在男女平等的今天，生男生女都是喜事。但不同的夫妻也有不同的愿望，有的夫妻喜欢男孩，有的夫妻喜欢女孩，如果得如所愿，岂不更美。其实生男生女，从风水学的角度来说，有讲究的：

一、生男孩的家居风水五禁忌

1、不可有两扇对外的门：卧室只能有一扇对外的门，如果有两扇对外的门会导致夫妇难以受孕。

2、床头不宜摆金属、电器品：床头附近不要摆金属或者是家用电器品，如电话、收音机……等等，放置这些物品容易乾扰正常磁场以及正常作息而导致夫妇难以受孕。

3、不可放鱼缸、太多镜子：卧室里不能放鱼缸，鱼缸会导致潮湿，卧室太阴太潮湿，容易导致阴阳不调和难以受孕，卧室也不能摆设太多面镜子，镜子除了会把胎气赶走之外，还会导致男方精气耗损。

4、楼下不可神位、骑楼、车库：卧室楼下不能有神位、骑楼以及车库，否则难以受孕。

5、不可在厕所下：卧室睡床的方位的楼上是厕所的风水也会导致夫妇难以受孕。

三、生男孩的家居风水五要领

1、床要坚固：在风水里，床要坚固也代表胎气可以留得住的意思，尽量不要用什么沙发床，或者行军床，或者水床等尽量不要，就是坚固的传统的床最好.

2、卧室要隐密：卧室要隐密，当然卧室有窗户，但也要不能有太多人时常经过，另外就是卧室不要有太多人进入。

3、种植贵子树：可以在阳台，或者家里如果有庭院的话就在庭院，可以石榴树多子多孙，或是桂花树，可以得贵子，或者可以种连蕉，也是多子多孙，这都是一种象征性的意义。

4、亲友送贵礼：一般送南瓜，南代表男的，那瓜又代表里面很多子，这是一种象征性，祝福你会得到南瓜，当然也要看当地的习俗情况，有的地方也会送其他东西的。

5、挂得子图：直接在你的客厅或者卧室挂得子图，例如挂个百子图，麒麟送子图等等之类，或小朋友，BABY也行，让他心情一直想，赶快有小孩子来，那也会有一定风水作用。

生男孩家居风水摆设禁忌就给大家介绍到这里了，不过风水摆设只是一个辅助作用，大家也不必强求一定要生男孩，只要将来子女孝顺，男女又何妨。最后祝福你早得贵子。

五岁男孩经常尿床是不是病？

五岁男孩一般情况下是不会尿床的，当然有特别原因，我记得我的儿子五岁也尿床过，我是年轻的妈妈，见儿子有尿床一下忽了，因为儿子三岁开不尿床了，怎样五岁还有尿床，听人讲男人屎床是肾亏，于是带他去医院检查，医院问了孩子近来的饮食情况，我说都是平时这样吃，但昨晚煲汤忘记放盐就给儿子饮了，饮完汤‘随即给一碗中药泻火凉荼喝，这是医生说，儿子病大不障碍，只是饮了些没放盐的煲，加上儿童不适宜饮强力而过多泻火凉荼，要适量，所以儿童肚，胃，肠，不适，而儿童又是睡眠足才醒叫小便，还没睡足就只有尿床了，医生还是观察一段还尿床的再来检查，

为什么女孩一生病，男孩就会说要多喝水？

1，这个男生，肯定是第一次恋爱；

2，他真心不懂应该怎么关心女朋友；

3，他平时也很少阅读相关的书籍报刊；

4，如果你觉得不满意，可以暗示他应该怎么照顾女生；

5，如果他谈过恋爱还这么说，说明他不在乎你，分手得了

不喜欢女孩也不喜欢男孩，只喜欢聊天是病吗？

这只是你个人的问题，也有许多想你这类人。他们被称为无性恋者。

2012年8月，加拿大布鲁克大学的学者发现，无性恋者在世界人口中可占到1%的比例，总数大约有7000万的人口。

现实生活中，有人看不起无性恋者，有人同情无性恋者，人人都想要得到理解和认可，相互理解吧！！相亲相爱吧！！让我们更快感受到充满爱的世界。

三十左右的男孩不愿和心仪女孩说话害怕是病吗？

那就要看这个男孩是只和心仪的女生不说话还是和所有女生不说话。

如果是所有女生，可能是他从小就形成的，由于某个事件引发他和女生之间产生了层膜。我以前有个同学他不敢和女生说话，一见到女生就躲到男生后面，问他原因，他也不知道，反正就是害怕和女生面对面聊天。

如果只是心仪的女生，那可能是他害羞或者是他不知从何说起，既然他不愿说话，那可以在网上聊聊天。追到后，把这些情况告诉他心仪的女生，让心仪的女生起头，多多开导他。

希望我说的能帮到他。

儿子不好好学习的风水怎么办？

学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。

为什么很多病都是男孩多发女孩少见？

关于这个问题，很多人不知道，但的确是事实。男人的病，比女人多；男孩畸形发生率比女孩高；男人存活率比女人差，男人平均寿命比女人短。

男性竞争的激烈性，从胚胎形成阶段就异常猛烈。如果一个受精卵从一开始就是XX，那么它最终能发育成熟并分娩的成功率，要比一开始就是XY的受精卵高很多很多倍。胚胎早期的淘汰，生化妊娠，孕早期自然流产，孕期发现的胎儿畸形、死胎，大部分都是男性。出生以后的新生儿畸形，也是以男性居多。即使在健康儿童中，病死率更高的也是男童。儿童意外伤害事件，儿童意外致死的事件中，也是男性多于女性。成年后，因社会事故致死，也是男性受累居多。所以，男性从一开始就注定有一大批是要当炮灰的。

虽然男性活得短，但是男人的数量多啊。这个世界的男女 比例，男性始终要多于女性。中国人口普查的男女比例是105.20：100。而在新生儿性别比例是115.88:100。男性数量远多于女性。如果你认为这是中国封建思想，重男轻女的原因导致的，那么你就错了，因为全世界的新生儿出生性别比例，都是男性多于女性的。这个比例，在受精卵形成阶段还会更高。所以，老天还是很公平的，正是因为男性的这种先天短板（容易死，容易残，容易病，且不容易活到成年），所以给予男性配子数量上的优势，这样，在男女到了成年，该谈婚论嫁的时候，数量上才能平衡。

很多人想方设法的想要怀儿子，实际上，你不需要想方设法，你怀儿子的概率本来也是要比怀女儿的概率高的。

有很多病，都是男孩多见，女孩少见。总体来说，男性患病或死亡的机会要比女性多一点。这主要体现在遗传上。

遗传病，是由于人DNA上的缺陷而患的疾病。人体有23对、46条DNA，构成23对染色体。染色体分常染色体和性染色体。常染色体有22对，性染色体有1对。

性染色体决定了人的性别。X染色体，和Y染色体，属于性染色体。男性的性染色体，是XY，女性的性染色体是XX。而男女的常染色体是一样的。

人们把22对常染色体，按大小分组，编号如图。

我们可以看到，22对常染色体大小是相同的，而女性的一对X染色体，大小也是相同的。但是男性的性染色体，XY，这一对看起来就很不协调了，X染色体要比Y染色体高大多了。

的确，Y染色体上携带的遗传物质，要比X染色体少很多。因为Y染色体，和X染色体长得太不一样了，其他染色体，都是一对一对出现的，包括女性的性染色体，XX，也是成对出现的。这种成对出现有一个好处就是，左边这条染色体如果有缺陷，右边这一条有可能给弥补了，不至于让人患病。而男性的染色体，只有44条是成对的，有两条不成对（XY），这就意味着，无论是X出问题，还是Y出问题，男性都可能患病。所以，男性的遗传病种类要比女性多很多，畸形发生率更高，妊娠早期的胚胎淘汰率更高。

再说明白一点。

遗传学上，有显性遗传，有隐形遗传，有杂合子，有纯合子。每个人的DNA链长度都是差不多的，上面能表达的基因数量也都是差不多的。我们可以把人的染色体，假想成一串串空盒子，盒子里面可以放基因。每个盒子都不一样，但是每个人拥有的盒子总数是一样的。不同的盒子，可以放不同类型的基因，但是一个盒子，只能同时容纳一个基因。对于成对出现的染色体，每对染色体，左右两条单体上，对应的盒子则是相同的。这样，就通过盒子，把基因给归类了。

比如，可以放进“甲”盒子的基因，有C、c两种，但是C、c两种基因不可能同时放在一个甲盒子里，但是可以分别放在两个成对的甲盒子里。这就是等位基因。

等位基因的表达，有强有弱。有的基因比较强势，只要有它在，它一定会表达，我们叫做显性基因，而有的基因比较弱势，只要有显性基因存在，它就不表达，除非成对的盒子里，都放的相同的基因，它才表达，我们叫隐性基因。

比如，C是显性基因，c是隐性基因。假设C代表双眼皮，c代表单眼皮。那么，如果这一对“甲”盒子，都装c的时候，这个人才会是单眼皮，只要两个“甲”盒子，任何一边装了C基因，这个人都会是双眼皮。

也有的盒子，可以放两种以上的基因。比如，“乙”盒子，可以放A、B、i三种基因。这时候组合就会复杂一些。一对“乙”盒子，可以组合成AA、AB、Ai、BB、Bi、ii。如果A，和B都是显性基因，而i是隐性基因。那么AA和Ai，都会表达为A属性，BB和Bi都会表达为B属性，AB会同时表达A属性和B属性，只有基因型为ii的时候，才会表达i属性。

这就是我们ABO血型系统，A代表A型血，B代表B型血，i代表O型血。

由此可见，我们的染色体虽然成对，但实际上在表达的时候，一对等位基因，只需要表达一个，另外一个是沉默了的。

对于遗传病基因，如果这个遗传病，属于显性遗传，那么只要有一个基因就会致病。如果是隐性遗传，则需要一对基因，才会致病。

但是，如果没有成对的盒子，只是单个盒子呢？比如男性！

男性的性染色体，是XY，无论是 X还是Y上面的基因，都没有和它配对的盒子，这时候，无论是显性还是隐性基因，因为没有与之配对的盒子，只要存在，即会表达患病。

如甲型血友病基因，是携带在X染色体上的，但由于是隐性遗传，女性通常不发病，只携带基因，然后遗传给后代，儿子有50%几率患病，女儿有50%几率成为携带者。因为如果女性要发病，必须两条X染色体都患病，那么这个女孩的父亲必须要是血友病患者，而这个女孩的母亲，也必须是血友病携带者。这种情况在现实生活中几乎不会发生。

还有一些多基因遗传病，但凡是和性染色体有关，一定是男性患病率高于女性。

这是从基因角度解释，从自然生存竞争角度同样可以解释这个问题。

在种群内，雄性在生理上存在先天优势，这种优势也是有基因基础的。男性的染色体核型是46，XY。女性的染色体核型是46，XX。女性的X染色体，男性也有，而男性的Y染色体女性则没有。相当于男性比女性多出来部分基因组，这多出来的基因组，相当于武将技，是杀招，所以雄性比雌性更强壮，更敏捷，在和野兽搏斗中，更有战斗力。所以雄性在 种群里也理所当然充当了守护的角色。但是因为多出来的Y，导致男性有两条染色体不成对，所以不稳定，“血薄”容易死。而雌性虽然没有“武将技”，但是雌性的成对染色体更稳定，“血厚”所以不容易死。

这样的进化形式，更加利于种群的繁衍。在繁衍问题上，雄性只需要提供一次精子就可以了，快的几分钟，慢的几十分钟搞定。而雌性要孕育胎儿，哺乳，抚养幼崽，需要花费数年的时间，所以，雌性必须要不容死，必须要有“血厚”的技能。而雄性则利用其生理优势，充当守护的角色，抵御外敌，保卫家园，让家庭生产活动能顺利进行。

而要充当守护，并不是那么简单的事情，如果实力不够强，分分钟被秒杀。所以，自然界对雄性的筛选自然会更加严格。首先，你必须要有正常的全套1~22号染色体，然后你还必须要有完全正常的X，这是你能成“人”的基本前提，然后你还需要有Y。而对于女性，一个X有些许缺陷，是可以被容忍的。

作者：郭铭川，妇产科医生

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风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

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