1.风水穴位怎么定
三势定穴方法：
立势：山势如人站立，头俯身耸，气往上浮，这时出脉，结脉穴，生晕在高处，这叫做“天穴”穴结在山巅顶之仰而，立穴的地方一定要平坦，才正确。
坐势：山形如坐着一样，身屈，头不俯不仰，气藏在中间，山脉结穴，生晕处，不高不低，叫做人穴。穴结在山腰。落脉缓和低平的地方。如果来脉急，穴位应在傍边寻找。穴点高了伤龙，点的太低伤穴。
眠势：山势如人仰睡一样，身仰，头仰，气往下坠，出脉结穴，生晕在低处，名为地穴。一般穴结在山脚附近，来脉峻急时穴结在乳头。以上为三势走穴，必须符合如下条件才是真穴：
(1)天穴，穴虽高，但站在穴位上，如临平地，没有高的感觉才对，同时天穴如乘风而下，来脉面缓慢，若脉急就不对。
(2)地穴就水而下，来脉宜急，此穴要得水近堂，若是明堂端正水合法度求富甚速。
(3)人穴避风而上，来脉宜不急不缓。
另外还有这样的说法：
天穴：如人之心窝，多结立体，如人拱手直立，两肩曲凹，必抱其心窝。
人穴：如人的肚脐多结坐体，如人分手危坐，两臂曲凹，必中抱其肚脐处。
地穴：男女之道，乳突，窝钳，多结眠体，如人垂手仰卧，两掌曲凹，必下抱其人道。
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2.这个风水穴位是什么穴位
有趣！难得的问题，在此说明一下。
你说的金鸡啄白米那是曾国藩祖父曾竟希的坟。位置在湖南省双峰县境的荷叶镇。
来龙部分蜿蜒有力层层叠叠而来，在此就不多加描述。金鸡啄白米穴前是一条环抱的小河，叫"犁头咀"。
青龙、白虎山各居左右成环抱状，再加上进入祖坟位置的山形，细长一如鸡的脖子。葬坟的位置又像极了鸡头。
而青龙、白虎山像是鸡翅膀，前面是一一片的稻田（白米）。所以风水师喝形此地为金鸡啄白米地。
其目的是要让不懂风水的人，能以例子明白风水师择地的约略看法。但是绝不是跟鸡有关，也不会因动土而导致被鸡所伤。
是形体类似所以加以命名而已。曾氏族谱有加以记载，竞希公死后葬在金鸡啄白米风水地，当时曾国藩才4、5岁。
而且是唯一的曾孙所以在墓碑上还有阳世子孙曾国藩的名字，现在还可以依稀辩认。 所以楼主对於葬坟之地的动土而牵扯被鸡所伤，这需要探讨一下，这是金鸡啄白米。
我在台湾有找一穴场，喝形为双龙抢珠。..那如以此概念延伸岂不是。
你知道吗？台湾省台北市的信义区还有一座四兽山。
集有虎豹狮象四兽。如果将山为之铲平，估计在台北市也见不到其中一种野兽。
被鸡所伤是另有条件，不可与风水山形妄加结合。在风水的五行里，眼睛属木，然冲克之物必定为金，再加上动工以及元运退位即可引发祸事，不是金鸡也可以造成主家之目伤。
所以单单以山形设定为克应之理是不正确的。 。
3.风水学中所说的“穴是指什么
六 ，本指古人 所 居 的 上 空 。
又指古人死后的葬处。亦可指人身经脉气血行聚之处。
风 水 术 中 的 穴 ，或 称 龙 穴 ，正基于上 述 三 种 意 义 ，指生人或死者的居住 之 地 ，而其地以得龙脉生气止聚之处如人身经脉气血聚会之穴位者为佳。 与 人 身 穴 位 不 同 的 是 ，风水中的六场 更 加 变 幻 多 体 ，有高有低有大有小有肥有瘦。
依 其 形 状 ，有 窝穴、钳穴、突穴 、乳穴之分。因其在龙脉上的位置多变 ，依其受气方式的不同又可分为受穴、分 受 六 、旁 受 穴 。
另外， 还 有 真 六 、假穴 、福穴、贵穴、贫六、贱六，而其特例，则 有 怪 穴 ，亦有 病 穴 。各 种 类 别 ， 纷繁复杂。
风水家对穴的总体要求是： 势大、形正、聚气、威风。 《管氏地理指蒙?复向定穴》说 ：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣，欲其正而不冲不兀，欲其辅而不倚不悖，欲其横卧有怀而不挺，欲其蟠抱有蕴而不噎，欲其收拾而不隘不舒，欲其专一而不竞不泄，欲其骑而不卸，欲其怀而不别。
4.什么样的穴位在风水学中被称为“腾陋穴”
睦陋穴，亦称凹风穴、败停之藏。
指罗 城垣局有缺陷，受外风吹袭而生气散逸不聚 的穴场。风水家认为，生气乘风则散，因此穴场 四周，龙虎鬼乐、文案朝迎、牙旗侍卫之砂， 均须缠护周密使无空缺，庶五行之气可得聚 结于内。
若一有凹缺，则风扫穴堂，生气荡 然无存，葬之惟效败腐尸而已。郭璞的《葬经》说：“夫噫气能散生气，龙虎所以卫区穴。
叠叠中阜，左空右缺，前旷 后缺，生气散于飘风。《经曰》：腾陋之穴，败 椁之藏也。”
注曰：“天地之气噫而为风，最能 飘散生气，故必藉前后左右卫护区穴，而后 能触结也。若堂局虽有入首叠叠之阜，都缘 左空右缺， 旷后缺，地之融结，悉为风所扬 散，则生气不能蓄聚。
垄之浮气，升腾于上， 支之沉气，陋泄于下矣。葬之无益于存亡， 适足以腐败椁而已。”
