1.有没有讴歌荆门的诗词歌赋
诗文中涉及荆门的举例：
《汉江临眺》王维
楚塞三湘接，荆门九派通.江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风景，留醉与山翁。
《过荆门》李绅（唐）
荆江水阔烟波转，荆门路绕山葱蒨。帆势侵云灭又明，
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦，寂寞野径棠梨花。
行行驱马万里远，渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷，
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻，人言恨魄来巴蜀。
我听此鸟祝我魂，魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息，
直上青云呼帝阍。此时山月如衔镜，岩树参差互辉映。
皎洁深看入涧泉，分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭，
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑，魍魉凭何通百灵。
月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，
谁祭山头望夫石。
《咏怀古迹》杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
《渡荆门送别》李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
《秋下荆门》李白
霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。
《荆门西下》李商隐
一夕南风一叶危，荆云回望夏云时。
人生岂得轻离别，天意何曾忌嶮巇。
骨肉书题安绝徼，蕙兰蹊径失佳期。
洞庭湖阔蛟龙恶，却羡杨朱泣路岐
2.关于纱帐的古诗
1.避暑纳凉
唐代：钱起
木槿花开畏日长，时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋，
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉，八柱天台好纳凉。
无事始然知静胜，深垂纱帐咏沧浪。
2.酬梦得秋夕不寐见寄（次用本韵）
唐代：白居易
碧簟绛纱帐，夜凉风景清。病闻和药气，渴听碾茶声。
露竹偷灯影，烟松护月明。何言千里隔，秋思一时生。
3.闻乐感邻
唐代：白居易
老去亲朋零落尽，秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛，
廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女，绛纱帐掩罢笙歌。
欢娱未足身先去，争奈书生薄命何。
4.浣溪纱（桂）
宋代：毛珝
绿玉枝头一粟黄。碧纱帐里梦魂香。晓风和月步新凉。
吟倚画栏怀李贺，笑持玉斧恨吴刚。素娥不嫁为谁妆。
5.和河南白尹西池北新葺水斋招赏十二韵
唐代：雍陶
二室峰前水，三川府右亭。乱流深竹径，分绕小花汀。
池角通泉脉，堂心豁地形。坐中寒瑟瑟，床下细泠泠。
雨夜思巫峡，秋朝想洞庭。千年孤镜碧，一片远天青。
鱼戏摇红尾，鸥闲退白翎。荷倾泻珠露，沙乱动金星。
藤架如纱帐，苔墙似锦屏。龙门人少到，仙棹自多停。
游忆高僧伴，吟招野客听。馀波不能惜，便欲养浮萍。
3.请问风水中什么是豁然通
其实阴宅的好坏在易学风水上是会影响三代血亲后代，所以对等祖先的墓坟要慎重。
水来处叫做天门，如果一眼望去看不见来水的源头，行话就叫天门开，那么水去处就叫地户，如果一眼望去看不见水流走的景象，行话就叫地户闭。常言说山管人丁水管财，就是说选择墓地的时候，在墓地周围的水的好坏主宰后代的财运，而墓地周围的砂的好坏优劣则主宰后代人丁是否兴旺。
所以如果水来之处较为豁然通阔，则预示着后代财运好，如果水去之处有层层大山拦阻，则预示后代人能守得住财，也就是财不外流之意。水的深浅也有说道，水深则预示财大，水浅则财小。
水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。 这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。
如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。
如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。 水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。
水流只要不是斜飞直射而是弯曲环抱就是好水。在水流走的方向虽然有山来关拦，但最好要形成交锁状态为妙。
从远处看这种两山关拦交锁的状态越是明显，这块地的福力就越大。如果水流走的方向显的低平宽阔，那么这块地的福力就较轻。
如果在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱，连绵远去六七十里，这叫山水朝拱有情，这样的墓地必是大富大贵之地，后代子孙必出大富大贵之人；如果山水连绵远去一二十里，也属于富贵之地，后代子孙能出富贵之人；如果山水连绵远去只有一二里地，这样的地块最多是个小康之家而已。 古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。
人们在对自然的总结中产生了的风水思想，入土为安、天人合一是这一思想在丧葬上的反映。葬字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。
今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，葬这一古老的传统习俗仍然延续。 下面就以北京昌平凤凰山陵园为例，介绍选择公墓的一般风水原则： 依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是山主人丁水主财，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。
石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。凤凰山陵园背靠昌平龙脉，山中溪水如经络一般从陵园两侧流过，注入响潭水库。
水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，山主人丁水主财是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。
一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：风水之法，得水为上，藏风次之（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。 前朝后靠左右抱的原则 左青龙右白虎，前朱雀后玄武恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的穴就在这个盆地里，四面的山风水上叫做砂。
这个地形在前面说到的葬字上也有体现，就是葬字下面的廾（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。凤凰山陵园背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山一个个山尖耸立，连绵不绝，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做百官朝立。
朝山与陵园之间，还有一座小山，形似文书案，风水上叫做案山。陵园背靠居庸关长城，靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带腰间横缠，远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵，是理想的墓地，堪称墓地的典范。
屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。
墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张直则冲、曲则顺，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。 曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。
通往凤凰山陵园的道路因山就水，从卫星照片上看，有如北斗七星连在一起，正所谓：山重水复疑无路，柳暗花明凤凰山。 明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。
风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要登山看水口，还要入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开。
4.荆门楼盘风水 ,请问中国风水大师谁是最好的
你可以去找好运国际集团的风水师刘晓阳先生，此人年纪三十出头，但水平很高，收费也能够接受。是我们老百姓的风水师。据说他12岁就随家人学习风水。
前年我同事介绍说这个人风水很厉害，之前我对风水抱着半信半疑的态度，对风水师也不太相信。
直到后来他进我们家门后，就说我们家多病人，并且说我身体不好，真是神仙啊。我这些年身体一直不好，工作也不顺，也怀疑房子有点问题，可是就是不确认，这下子，心服口服了，没有想到房子影响这么大。
这是我第一次切身感觉到风水和风水大师的存在。之前对这东西一直是半信半疑。
他平常一般在单位做风水，周末才能出来，所以找他一般需要提前预约，找他的人太多了，我们单位很多人的家都是他看的。
