引言一：
风水先生没地葬，算命先生路边亡！
引言二：
十个堪舆九个贫，不贫之人定骗混！
引言三：
风水先生惯说空，指北指南指西东。
山中若有王侯地，何不拿去葬乃翁！
以上语是世俗之人讽讥业风水者。确实搞玄学五术之人中大部分都是贫人，富贵者比较少。别的学科如修仙炼道，看相算命，占卜拆字等尚可理解，而业风水者则令人费解了。盖因风水本身就是一门谋求富贵趋吉避凶的学问，为什么风水先生不能用风水术为自己谋求富贵呢？这也是令某一些人不相信风水，不去研习风水的主要原因：既然风水能致人富贵，风水先生给人做风水谋生，岂不等同于持拿金钵去讨饭？
这是任何一位风水先生者要正视的问题！
习的是伪术假学这是一个主要，根本之原因。
风水能够致人富贵贫贱，谁都想弃贫贱就富贵，很自然，能让人富贵的学问谁不想学。所以玄学五术中，风水学问是最多人追求、最多人研习，留下的书籍在五术类中也是最多者。人，尤其是中国人，最为自私与保守，若果得到风水之真法，他绝不会乱传乱教，就是教也不会教很多人，只会传那么几个，甚至是：传内不传外，传男不传女！好让风水真术为其子孙后世不停地带来富贵。正因为中国人的保守与自私，使得学风水的人多如牛毛，而有成者却凤毛麟角。
一些人不得真传，不死心就自我想出了种种风水名堂来。由于印刷术的出现与兴旺，使到这些人的认识得以广泛流布，可惜这些学问假伪多，而符合真实者却寡少，可不少学者却不假思索照盘全收，于是习伪成风用假如潮，延至开明现世也没有多大改变。远的不说就拿近的来说吧，在蒋大鸿的引动下不少人对风水五经《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》拼命参研，并写下了不少书，据有心者统计竟有二百余种之多，这些书毫无例外地都是对五经揣测猜度的结果，可是一些学者却不经过验证，就拿去乱套一空，于是乎伪术得以遍地！
现在学习风水的人，第一个难题就是：风水师多，风水书多，不知何真何假，难以辨别。如此世态下得风水真理者能有几人？习得风水的假学伪诀，用后带来富贵自然是不可能之事。
现代有人视风水师自身富贵与否，从而定其学问之真伪，这确实是有一定的道理。
知道与得到
有些人可能会说：“外国没有风水之学，人家不也富贵了？”但外国没有风水学，并不表示他们没有风水呀。 得到的，不一定知道；知道的，不一定得到。知道与得到是两码事也！自己住家风水不好有许多风水师是知道的，但却没钱没能力去建风水好的房子，或买风水好的房子，没法子，只得在风水不好的房子里呆着，接受上天安排的贫穷。２００４年认识一位香港朋友，她住的房子是压迫局，四围困闭，一入房子就得打灯。很过行内的一进就说：“这房子风水不好。”她回应：“不用你说了，只要是人都不愿意呆在这种地方。但是大哥！香港地尺土寸金，好屋要很有钱才能住得起。若有钱，我早搬啦！” ２０００年，好友在家乡东南面一个名叫「大水坑」的地方，见了一个四水汇堂的穴地，兴奋大喜。其穴正好在一个果园上，一问园主，园主说：“这地你别打主意啦，不知有多少先生知道有这口地，而来向我买。想必是好东西，我给自己留了。”闻言心立刻就凉了下来。 ２００５年，门人A在高要白土镇找了一口富贵穴地，当时其友B拍着胸膛言：“此地包搞定，放心！没问题！”如此打包票，A马上找人把穴地开挖弄好。不想此地早已被私人承包出去，几天后地主上穴地一看大怒：“他妈的！老子是地主，问也不问一下，就开挖我的地，还把栽种上的树苗也给铲了。”一阵阵无名火往头上涌，说也奇妙，此时适好又有一帮地师往该山头找穴地，地主一见气冲冲上去质问，差一点打了起来。后来B托人去问地主，地主立刻回绝：“这地绝不给葬坟！和你熟，那树苗就不用赔了。”A得讯后，惆怅叹声不已。 懂风水的不一定得到好风水，不懂风水的不一定得不到好风水。这也是一个风水先生不能发达之原因。这不但为风水先生不能发达的原因，也是「风水先生没地葬」之原因。
富贵风水稀少
从古到今，富贵的人多还是贫贱人多？肯定贫贱人多！就拿我们县来说吧，现时共有人口４８万，有人统计拥有百万家财者不越千人。风水也一样，富贵风水绝对是少，并不是一些人想象那么多的。少者，自然难得难求。求富贵可不是一件容易的事哦，事实上求富贵风水亦是如此，也不是一件容易事。
接受出世思想或走向出世之路
你只要进入玄易学界就会发现：不少和尚道士懂风水，而且水平不低；不少懂风水者，竟有跑去了做和尚道士。为什么会这样？为学有关！风水之学与传统释道之学有着莫大的渊源，甚至一些学者认为风水是道家的衍生物。学风水的人学着学着，就会跑上了释道之路。释道追求的是成仙成佛，而非功名利禄酒色财气，其思想是出世而不是入世。由于一些研习风水者越过界踩进了释道路，接受了出世思想，对人世间的富贵一事再也提不起兴趣来，自然地不去谋什么富贵风水，追求什么功名利禄了！而无怨无悔地过着穷日子去。
谋生手段守旧
研究风水要看书，而且要看古书旧籍，所以每一位风水先生家里或多或少都有一些古书。有些风水先生昧古书多啦，人也古了起来，变得守旧，一守旧就与新社会脱了节，顺应不了社会潮流，于是乎谋生滞阻，贫穷自然与其同在。
现在港台很多风水先生来大陆看风水啦，抢俺们饭碗，晓得不？——不晓得！
人民大会堂开了风水会，晓得不？——不晓得！
地仙张阗又开班啦！——张阗??是那路神仙啊？
钟义明又出了新书，叫《玄空地理秘中秘》。——钟义明??没听说过！
网络上风水网页越来越多，你也搞一个吧？——网络??风水网页??咋回事啊！
……
完了！麻烦啦！老天爷，你怎么混饭啊！（直接微信搜“老天爷”三个字关注平台）
——你要学会台湾曾子南厚顔无耻的吹牛本领！
——你要抄书，评注书，白话书，然后一堆堆地拿去出版社给出版，台湾那个什么钟义明大师，就是跑这条路成功的。
——你要如张阗般称为「地仙」，邵伟华般称为「泰斗」，李涵辰般称为「天下第一」……。不用担心！现代的人们是不会把你当神经，只会将你视作神仙。
——你要学香港李居明的包装、装作、噱头、整蛊做怪，及将佛道宗教引入风水玄学迷惑老百姓去之手段。
——你要仿仿香港那个号称四代老牌的钟应堂。他怎么啦？他搞了一大堆名人合照，然后印成小册子到处派，在名人效应下，他发了！
接下来给大家讲讲命运究竟是注定的还是可以改变的
首先我们来看第一个问题：人有无命运？
人真的有命运么，佛道渡人告诉你答案是肯定的，有的，老道就是为了研究明白命运才出家修道的。原理就是万事万物都有规律性，大到宇宙星体，小到分子原子，如果不按照规律性运行，岂不是乱了轨迹，势必断灭。所以人做为天地之间的万物中的一物，也是有其自身规律性的，这个规律性就是按照生的年月日时运动。即命运。因万事万物皆由阴阳五行化生而来，故人的命运也可以用阴阳五行来推理出其运行曲线，即运气好坏。
命运究竟是注定的还是可以改变的？
我们在第一段里面讲了人有无命运这个话题，接下来说说命运能否改变。其实这个问题不是从我开始讨论的，很早之前就开始讨论了，无论是遇到好心人给改命，还是奇遇改运，或者是相师一言命中一生不变这样的故事听的太多了，究竟是注定的还是可变的呢？
各自说法不一的，佛道渡人没有详细的就读先贤们的著作。但是也确实看了不少改命的文章。其中改变最大的就是坟地，这就是为什么一直都流传的一坟二宅三命运之说。也有人说一命二运三风水。
其实真正主宰一个人或者是一家人的命运富贵官位程度是
首要看坟地的，在古代都是特别的注重阴宅的，无论是有钱人家 还是穷人家都非常的注重自家的坟地 甚至可以倾家荡产让风水先生找块好坟地。为的是什么？不是立刻改变自己的命运发财升官而是想彻底的改变自己家人以及后人的运数，这就是坟地的重要性。其实反过来看也是一样的，真正出富豪官贵之人的坟地你一看也是确实是出这样的人。
二宅，就是我们现在所住的阳宅。阴宅主宰着根基，好比一根大树的树根，根基的扎的稳牢固，根须多吸收水分，养分的力量大，那么树干自然长的好，树干就是我们的阳宅树干的好坏也影响着树木的生长，露出地表 就犹如我们的房子一样，房子的好坏 影响着我们的居住环境，如果树皮被破坏那么自然会受伤 会生蛀虫 甚至溃烂，而房子也一样 房子破烂不堪的话不仅人住的不舒服 也会影响人的运气的， 这就是为什么阳宅也同样重要，比作是树有些不够完整，直接看房子比较容易解释，采光地势的高低水气 前后左右风向等等都影响着阳宅的风水。居住内部的物品摆放，厨房，卫生间，客厅等等布置无疑不是影响着人的运气的，包括健康疾病等等多方面。
第三就谈到我们说的命，这个命是什么，其实就是我们所说的出生年月日时，命理学说也就是八字四柱。有位朋友这样问过我，他曾经找我算过婚姻 我说他在那个年份结婚好遇到合适的人，其他的年份基本上是无疾而终的，他问我，这究竟是他想结婚就结婚是以自己所愿而得到结果的呢，还是因为大运流年驱使他必须结婚呢？其实看是这个问题简单，也没什么问题，但是细看下也还挺有意思的。
按照命理来说 还真是年运到了，才会驱使人想结婚的，当然也有个别的被动被结婚的 。但是按照个人的意愿的话也是想到了，对对方动心了才会结婚。按照生理学来说，人也好动物也好，性成熟了自然要传宗接代，产生性冲动。而人多数是先有感情而后产生性关系的。
那命运倒底是怎么一个事情，佛道渡人在这里用一个例子来做个比喻，首先让大家明白命运。易经里面讲，无极生太极，太极生两仪，即阴阳，阴阳生四象，即一年四季，四象生八卦，八卦为万物。万物反之也可以用八卦来表达。所以事情或物体是可以用阴阳五行来推理出其运行变化的规律，这也就是占卜的原理。万事万物都在这个阴阳八卦里，八卦又含有各自的五行，即金木水火土。
我们说过人也是万物中的一物，所以就同样可以用阴阳五行的理论来推理其人生的变化规律性，命运，这个命运好比一年中的四季，随着时间随着运行的轨迹出现不同的现象，我们知道春天是万物生发的季节，这个季节可以用来比喻人生遇到好的运气开始创业的起始，或摆脱原来的恶劣环境转向好的境遇。人生低迷颓废运气很糟糕的时候我们可以用冬季的情况来做比喻。至于一些人生意外可以用突然的气候来做比喻。也许我比喻得不算很恰当，但我主要是想用这些比喻来说明人生的运气及是否能从真正意义上彻底改变一个人。
我们想一想，春天来临时，我们能够人为的改变气候与万物的生发本性么。就算你采用再高的科技手段改变的也只是极小的一小部分而己，而真正的大自然现象你是改变不了的。也就是一个人的命运在一定的范围内是可以改变的。佛道渡人敢给你打保票，你一个乞丐命，没人能让你当上皇上。所以当人的好运来时，就好比春天的来临，诸事吉多逆少。反之恶运来时，就好比冬天的到来，即使你再努力播种，收获也无法和春天相比。那么命运能改么，如果把春天改了，把冬天改了，那命运真的就能改了。显然我们就是改，也改的是有限的一小部分而己，因为我们人也是大自然中的一物，所以宇宙的磁场我们是逃离不了的，我们的命运就是要受控制的。这个不管你心理服与不服都是受五行生克制化的控制。所以我们就要顺应命运的轨迹，趋吉避凶，避免一些无用的努力。看到这里大家会问了，那在这可变的范围内，我们该怎么做才能改变呢？下面我们开始讲第三个问题：命运如何改变？
第三个问题：命运如何改变呢？
命运能否真的改变呢，我们首先要想想，命运为何会有呢？前面已经说过了，为何有命运，是因为人与万物一样在这天地之间，受五行之气的控制，故而会有这个因五行生克而形成的规律性。即命运。那如果我们不在这个五行空间里了，那命运就会是另一回事了。有一句话叫逃不出三界五行外。那我们就要想想有什么方法能逃出这个三界五行外。这就让我们想起了佛经里面讲的一些经文了。佛家讲的修行是超出六道轮回，超出十法界。当然道家也是一样的道理，这也是佛道渡人出世的根本缘由。不在受命运的控制。最终达到如来的境界果地。一切不再受命运的主宰，达到真正的来去自由，不生不灭。那讲到修行，任何事物都是由少积多的一个量变到质变的过程。是一个精进不断甚至不知经历多少世才可以达到佛所说的境地。讲到这里有的朋友会心生不信，其实我以前也是极不相信佛法的，认识事物当然是要有个过程，有个缘份的问题。对于佛经里面讲的东西不是我们日常见到与闻到的，而大部分人相信的是亲眼目睹，亲身感受。就象古时候的人怎么能相信今天的电脑，怎么能相信千里之外我们的沟通仅仅是刹那间的电流。神话故事里人们想象的日行千里的烽火轮，又岂不也变成了奔驰在大街小巷的宝马，沙漠风暴等等疾驰的轿车。人们不相信的东西太多了，但一件件的不敢想象或不曾想象或想象不到的还是出现了，成事实了。
在这里略说一下佛经的真实性。
佛告诫弟子，饮水时要用布滤一下，说一滴水里有八万四千虫。这个八万四千不是具体的数，是个形容数量多的意思。佛经距离今天的我们是几千年前的事情。而显微镜的发明才让我们看道一滴水里确确实实有无数的细菌。佛说有小三刀兵劫，会让草木不生导致饥饿时间长达八年。我们不懂佛在说什么。但二次世界大战日本广岛的原子弹的爆炸让我们又一次明白了佛经的所言，这次原子弹杀伤历经了八年的时间地上才重新长出了草木。佛经里讲的东西太多，有你可能信的，也有你可能根本不信的。但佛是常人无法比的大智慧人，佛说的不是妄语，都是真实的，只是做为普通人的我们不能一一验证。佛经说若知前世因，今生受者是。讲因果。善有福报，恶有罪报。而我们是迷而不悟的众生。说到这里，命运如何改变，应该有了明确的方向。就是找到脱离五行的法门。佛为超度众生广设十方法门。不管哪法，基础都是从孝做起从善而行。即使说到这里你还是不信佛法，也罢，但你只管孝敬父母尊敬师长。不以善小而不为，不以恶小而为之，至少在你的今世种个善根，可以为你的来世积个福报。
究根结底究竟命运是注定还是可变的，我已切身经历告诉你命运有可改变之处，也有不可改之处，就是在自己先天的命局里可以改变，你的生命能级范围以内，也就是有限的改变。像通过学佛改变命运的袁了凡，就是通过做善事改变了一些定数。这不是自相矛盾，而是事实，一个不懂命理的人也许要找个好的预测师给自己预测，无缘的话，恐怕算了很多次也没找到正主，可是有些人并没有专注的去找人给自己算命改名，机缘巧合就遇到高手而给自己改命了。这样的事情比比皆是。
所以即使想改变命运，也要有机缘巧合遇到合适的预测师才行。
讲到这里又有人问了那通过看风水改变命运是不是也是命中注定的呢？
先说第一个问题：看风水能否改变命运？命运的好坏是如何产生的？
答案是肯定的，绝对的能，有不少人，见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时，都会劝他（她）说：“不如看下风水啦！改下运程啦！” 看风水是否能真正改善命运呢？不错，佛道渡人肯定的告诉你看风水是可以使贫穷的人变成富有，可以使多病的人转成健康，可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职，亦可以使蚀本多年的公司变成生意兴隆，更甚至可以使反目的夫妇回心转意……。
再说风水的实质，中国人都知道风水，也很认真的去了解、运用风水。
风水的真相就是一句很老的话—— 福地福人居。这句话的意思是：天下任何一块好风水的“福地”，都是大“福气”之人才能够居住进去。“福地”亦就是好风水的住宅。 换句话说，“福气”小的人，是不可居住到好风水 “福地” 的。你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。
这里有个故事，说禅宗一个祖师，看中一处风水，建庙宇的话，将来可以有很多人才这里修行成就。庙宇修好了，祖师要找一个住持。别人给他推荐一个，他看了看说，这个不行，只能五百人。又推荐一个，他看了看说，这个不行，只能一千人。最后他发现一个做杂事的和尚，说这个人做住持，很多人，能发扬光大。这叫做福人镇福地。
那么，风水怎样自行破掉或者改变呢？——
比如风雷雨电草木虫蚁，这些都可以改变地貌，也就是风水，自然界的万物既可以造就好风水，也可以破掉风水。
那么，风水为什么会破掉呢？大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢?
李亮德妙成就先生告诉你因为福德气数尽。要是福德养不起，镇不住这个好风水，它自己就会破掉的（可惜了宝地）。这好比资财养不起一头大象（帝脉），大象就被饿死，自己也很快被吃穷（所以历史上有些人住好风水大发之后又大难）。你若是换养一只小狗（住一般的地方），也许还养得活蹦乱跳。
我们中国有句话说：人杰地灵。地是有灵的，地上的万物都有灵。你的福德不够，好风水不服你，不愿意护持你，有的宁为玉碎不为瓦全，自尊心很强。这就像一匹宝马，不但你选它，它还要选你，它不喜欢你，就刨蹄子冲鼻子不让碰。反过来，如果住了一个合适的人，它会象女人在自己喜欢的人面前，越发的注重美丽耀眼，越要展现自己的精华美妙。它这个感情就像找到自己的知己了，我们遇到心上人什么感觉？——特精神，俗一点说就是八十老太太觉得自己十八，大老粗也能写诗了，这叫画龙点睛笔，灵魂都活过来了，它也是如此。
怎样养风水呢？—— 养福德。
第一个养风水的就是不杀生。所谓风水宝地，就是生气最旺盛的地方。杀生，生灵都害怕，都避之不及。想想什么地方没生灵——沙漠。沙漠上什么东西都没有，载什么资财福禄寿喜康呢。
第二个养风水的就是孝顺父母。孝顺父母，不抵触顶撞父母，我打断片刻，给大家论一下孝顺父母，孝顺父母是改转一切命运的生活药方，佛陀都亲口说了修世间法（工作、姻缘、考试、财富、美貌、尊贵）的时候，要从供养父母师长里修。佛陀也只说了一种人他虽然轮回流转但是善根不坏，这就是孝顺父母的人
第三个养风水的就是不说人坏话，在家里头对亲人也不可说。因为哪里都不是一个人，不是两个人，鬼神都听着呢，万物都听着呢，佛道渡人打断一下，世间确实有妖魔鬼怪，只是肉眼凡胎看不出而已，举头三尺有神明可不是吓大家的。你身边的杯盘碗盏屏风桌椅都听着呢。你说人坏话，它们不服你。这好比一个将帅，军士不服你，你就镇不住，军心散乱。它们跟你呆久了，还会有样学样，学得和你一样，这就是俗话“物是主人形”。
一分恭敬一分利益。恭敬是获取一切智慧的珍宝。
我们说大海以其善下所以为百谷王。大海地势最低所以成王。我把自己放在最低，万物百川的智慧福德也同样可以汇聚进来。我们说厚德载物，载物必须要把自己放在物的下面，把自己放在最低。我们说上德若谷，第一等厚德是虚怀若谷。而真正的虚怀若谷，离不开恭敬的念头
最后我给大家讲一下这个最困惑大家的问题：既然说一生是命中注定了，但又说改变风水可以改变命运，这不矛盾吗？还是说今生会碰到风水先生并可以帮着改运也是命中注定？
我们接着前面的话题谈，这个“福气”是如何得来的呢？一是有生俱来的（即前世带来）。二是今生积善修德所得的。前者是先天的运数，后者是后天之补救而得。事实上，风水改变命运是有一定的根源的。 风水能够改善命运，最大的两个根源是：
一、应先天之运数而改变命运。
二、应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）。
归根结底，真正能够改善命运的，不是风水，而是“因果”两字。 因为，无论是先天之运数，或是后天的修善积德，都是种下“善因”所得来的“善果”。
在很早以前就留意这方面的问题。有时候我很想尽力去帮助令人非常同情的穷人，义务为他勘查住宅风水，并吩咐他要如何补救，如何挡煞，而且处处想法利用最简单省钱的方法去补救，但是主人家主意不定，有的三心两意，有的偏听旁言，往往不能依法照做，结果亦令我白费心机，这是他“善因”种得太少之故。
约在五年前，我和一位炒证券起家的老板交好，他的生意平平，无甚出色。我劝他将写字楼内的房拆去，将公司门口缩入两尺。他因为实用的习惯，舍不得照做，迟迟拖延三年，生意一直不好。后来，经几个老友力劝，并且动手将他的房墙打烂，他才勉强拆去。因此生意好转，经三个月后，他自己急急改了公司大门，从此一路好景，打开非洲（纺织品）市场，后发了大财。可惜的是，发了财之后，旧时的老友很少来往了。
为什么他当时迟迟拖了三年不拆房墙呢？李亮德先生告诉你这是他运数未到之故。老友将他房墙打烂是他的“福报”到了。更有奇妙的是，有些人的住宅风水受到外环境马路或其他建筑物的煞气影响，运程多年不利。但到了他时来运转（将要得到福报）之时，住宅外面的马路也会由工务局动工改往一边，或是前面起建一座高楼将煞气挡住，因此而自然改好了住宅风水。 当然，更有很多很多的好风水因为受到外面起建大厦或天桥或马路等等而变成了坏风水。
这一切一切的好与坏，吉与凶的转换，在冥冥中都不能超出定数之外。这是不是正印证了一首定场诗所说：
天为罗盖地为毯，日月星辰伴我眠；
何人撒下名利网，富贵贫困不一般；
也有骑马与坐轿，也有推车把担担；
骑马坐轿修来的福，推车担担命该然；
骏马驮着痴呆汉，美妇常伴拙夫眠；
八十老翁门前站，三岁顽童染黄泉；
不是老天不睁眼，善恶到头报应循环。
中医到底是玄学还是科学？
反对中医的声音自清末至今，一直没有断过，其中有很多知名人士。清末国学大师俞樾是近代中国主张废除中医的起始人。1879年，俞樾发表《废医论》，之后又发表《医药说》，提出“医可废，药不可尽废”的观点。明确地提出了废除中医的主张。 从此可以列出长长的一串反对中医的名人名单：吴汝纶、郑观应、梁启超、孙中山、梁漱溟、严复、傅斯年、汪大燮、鲁迅、丁文江、傅斯年、汪大燮、鲁迅、丁文江、余云岫、汪企张、褚民谊、刘瑞恒、胡定安、 陈独秀、胡适、陈寅恪、周作人、国学大师刘文典......等等名人。现代比较知名的有：贺诚、王斌、郭沫若、李敖、钱学森、杨振宁、罗永浩、何祚庥、方舟子、张功耀......等等。
鲁迅是学医出身，仍然反对中医：“中医不过是一种有意或无意的骗子”。胡适有：“看西洋医学每一个方面的演变过程，我们也可以明白我们现在尊为‘国医’的知识与技术究竟可比人家第几世纪的进步。……回头想想我们家里的阴阳五行的‘国医学’，在这个科学的医学史上能够占一个什么地位。”。杨振宁:《易经》阻碍近代科学在中国的发展。……中医和《易经》结合没有前途。
现代，则以方舟子的反中医言论最为出名，方舟子认为“中医是伪科学” 主张“废医验药”，“中医的‘系统’，是一个未经实证也难以否证的系统，要接受它必须依靠信仰。因为这一套系统非常模棱两可，怎么说都说得通，所以同一个病人，让三个名中医来看可能就有三种说法。现代医学依靠的是客观的医疗手段，而中医看重的是主观的医术，而这种对个体的强调，正是宗教、哲学的一个特征。”
我在之前的几篇《从爱因斯坦梦断大统一理论谈人类认知原理》、《科学的本质是什么？》、《哲学的本质是什么？》文章中列出了人类的认知原理：
1、人类认知包括经验和观念两个大类
2、很多种认知是经验和观念的综合，是使用“思维工具”进行综合
3、对人类生产生活起实际作用的是经验认知
4、观念的主要作用是对经验的思维意义上的解释和分析，对个人和人类社会具有精神上的引导、规范作用
5、科学是一种经验类认知（或者说以经验主导的认知）
科学，本质上是一种经验类认知。哲学中的世界观、伦理学，本质上是一种观念类认知。哲学方法论、逻辑学，再加上数学，构成了人类认知里的“思维工具”。
人类的认知，从最早期的原始经验认知为主（以基因传播经验和肢体语言传播经验，可以看我的《从宇宙智慧到人类认知看宗教、哲学和科学的关系》、《宇宙智慧的本质是什么？》等文章），到观念认知占领主流群体认知，又回到经验类认知主导的主流群体认知模式（即近现代的科学）。
那么我们就来谈谈中医的起源，大家都知道就连很多动物都知道止血类草药，这就是动物的经验。动物的经验也从基因传播的智慧信息（如蜜蜂筑巢酿蜜），上升到了肢体模仿（如大猩猩拿树枝掏白蚁窝中的白蚁），肢体是交流的最简单的工具、人类进一步发展出了语言和图画、符号等等，进入到非基因模式的智慧信息传播。我想动物都知道的某些草药的功能，最古来的原始人应该知道品种和功能的比动物还要多，包括对身体部位如穴位的按摩和外部刺激产生了针灸。这些都是早期人类原始经验，经过口口相传和图画加符号化的传播。
有了经验，人类的特点就是进行思维加工，希望加工出更深入的经验，放大了的经验。近现代科学就是通过可靠的思维工具（数学工具和部分哲学工具），将原经验进行加工的认知模式。不止是传播经验，还传播思维加工的半成品，“观念”就是思维加工的半成品。因为思维加工还没有产出完整的“新经验”，结果将半成品输出，就是观念。
早期原始草药、针灸的原始经验，后来通过某些人的思维加工，当然这些思维工具也是那时人们常用的工具，如类比法，万物有灵是那时最主要是思想，自然也移植到医术里，成为巫医。五行理论是万物有灵思想时代最系统化、理论化的学说。自然将这个思想根植如医术之中，或者说对于早期原始医术经验的“五行”观念上的解释。
五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。五行学说是我国古代的取象比类学说。相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，则与相生相反，是指两类不同属五行性事物间之关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要体现在“五行生克”定律上面。相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，则与相生相反，是指两类不同属五行性事物间之关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
至此，我们应该可以看出，中医就是“观念”加“经验”，并经过思维工具将两者整合起来，但其思维工具大部分是类比法，并不可靠。而且中医中的“观念”在今天已经被看做一种很古老的“观念”（大部分是巫术时代的观念），所以中医受到的质疑声一直很大，但是中医也是以经验为主导的认识，中医的核心价值就在于其经验。
中医是一种早期的经验类认知，如同老子思想一样，都是早期的经验类认知，或者说是以经验为主导的认知，毕竟里面进入了一些观念的解释，还不是纯经验类认知。其实近现代的科学不也是经验主导的认知吗？现代科学中的观念部分仍然占据很重要的成分，即科学观念。所谓的观念，无论是古代的还是现代的科学观念，就是会被未来抛弃的内容，因为它只是思维工具加工过程中半成品。
之所以有“中医是伪科学”之类的言论，并且时间流传长达一百多年，跨越区域覆盖东方和西方，归根到底，就是几乎所有人对认知模式本身分不清，也就是分不清经验类认知和观念类认知的区别。不知道科学的本质到底是什么，也不知道哲学的本质是什么。
中医中，起作用的是其中的经验的部分，如同近现代科学一样，科学理论中，起作用的是其中的经验。所有的观念都会过时，包括科学观念，看看牛顿理论中的绝对时空观就明白这一点了。
按照可以再重复的标准，中医（不说药，只说医）中如针灸的效果是可以再重复的。
周易预测是玄学还是科学？
什么是预测？
雄安新区还没正式挂牌的时候，就有一拨人早就知道了政策，甚至就有一拨人几年前就开始在调研、拟定这样的政策。
你所看到的现状，只不过是他人眼中既定成立的未来罢了。
为什么呢？
站在多高的位置上，就能看到多远；
站在多矮的位置上，就能看到多细。
读懂《易经》的人，不需要站在高处，也能看到远方，所谓“蝴蝶效应”，所谓“见微知著”，见一物而推知其余。
邵康节有首诗：
一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天向一中分造化，人于心上起经纶。仙人亦有两般话，道不虚传只在人。
建议大家好好思考。
中医到底是玄学还是科学？
对中医不同的观点太多，我也是没有充分的依据，仅以自已的亲身感受，和所见所闻，有一点敷浅的看法，中医的理论基础是阴阳五行，气，血，经络，都是看不见摸不着，抽象理论，而西医是直观地人体解剖学为基础的，所用的药理作用，也就各不相同，从对症治疗的效果看各有所长。但西医理论很易被接受，中医理论就显抽象深奥，因此我認为中医中药还是一门科学，只是它的理论药理还有待用科学的方法和手段，去研究，去总结，去認识。所以中西结合，互补是比较好的。
电脑是玄学还是科学？
计算机当然是科学的产物，包括软硬件系统，
电脑也就是计算机，是微电子工业与信息数据处理科学发展的结果，计算机以及网络的出现，直接改变了我们的生活，现在连街边卖菜的大爷都用扫码支付，所以很难想象离开网络和计算机的生活。
当然很多玄学爱好者，也经常扯阴阳就是二进制，没有阴阳就没有计算机。玄学很厉害，学了可以吹牛用，但确实不能扫码刷脸支付，更不能推动社会发展。
量子检测仪是科学还是玄学？有何依据？
你的问题提得本身就很模糊，你说的量子检测仪到底是什么检测仪？
据我所知，超导量子干涉仪是一种很灵敏的仪器。在弱磁场检测上，超导量子干涉仪可以测量出人类的脑电波的磁场，你说这个是不是科学？
超导量子干涉仪可以追溯到1958年日本的江崎岭于奈制造出隧道二极管，1962年剑桥大学的研究生约瑟夫在理论上通过简单的量子力学计算发现约瑟夫效应——后来被安德森等人在实验证实。这些是超导量子干涉仪理论（当然还有就是超导的磁通量子化原理）与实验基础，你说是不是科学？有实验证实的东西就不是玄学。
超导量子干涉仪对磁场的测量灵敏度达到了10的-15次方特斯拉，这个转化为电流大概是是0.1纳安级别的电流。如果用做加速度测量大概是10的-11次方的重力加速度。所以，这个是一个尖端的检测仪，可不是我们一般的示波器与一般的传感器可以比拟的。这个是很多国家都需要用到的尖端设备。如果这不是科学，那么什么是科学？
广泛应用的“黄金分割法”是科学还是玄学？
估计“黄金分割”确实是玄学。
古代人喜欢把数字神秘化，就好比：古希腊的哲学家兼数学家毕达哥拉斯认为“4”是正义……
从数字里看出一种神秘的意义，是一种主观判断，而数学的意义是描述客观世界，数学的数字和公式所描述的都是具体客观的存在，数学公式都是与客观事物相对应的，它们不是神秘的东西，它们是确定的。
人们认为“黄金分割”这种数学比例可以广泛运用在美学领域，对此我是怀疑的，康德在《判断力批判》中也一再强调审美的标准（审美之规定根据）是一种不确定的东西，审美不是科学。
由此可以推断出：“黄金分割”虽然是一种标准的数学规律，但不能说它就是科学的，或者说我们对它的应用并不是科学的。
为什么中国古代的易学、玄学、风水学不被国际认可，而西方科学却被世界所承认？
盛衰之事而已，西方盛其文化则强势，中国盛，文化也是如此，今年来中国越来越盛，风水文化在国外认可也越来越多，但多是阳宅风水。
风水究竟是不是科学？
人生必须学习的知识~《易经》 《易经》集天文、地理、农耕、医学……等等一切之本元的核心知识！ [太阳]不知易不足以为政 [太阳]不知易不足以为商 祖先告诉你哪块地该种什么不能种什么，你不会去违背为什么[疑问] 是因为我们不愿意颗粒无收 那么你自己这块田该种什么不能种什么[疑问]什么时候种[疑问]你知道吗[疑问] 不了解这些你会耽误多少收成[疑问]你会浪费多少心血和投资[疑问]你知道吗[疑问] 顺应大自然的规律，首先是去了解它，掌握它，而后为己所用[拳头] 今年，中科院正文《阴阳五行是科学，不是迷信》[太阳]
护肤算是玄学吗？
现在护肤品广告的确都有一定概念炒作以及夸大产品功效作用的问题，但！当我们将这些水分挤掉之后，依然会发现化妆品对我们的肌肤保养有实际意义。从几个角度回答您的问题：
第一、护肤算玄学吗？
先讨论一下护肤对我们的意义的大小，护肤一方面是为了解决肌肤的某些问题，另一方面为了保持容颜尽可能的年轻，这是每个人的欲望。
内在因素：影响肌肤最大的是我们的内在因素如基因、荷尔蒙水平、解剖学差异（有的人皮肤薄等），这些基本可称作不可抗力。
外在因素：诸如环境因素、吸烟、光老化。
通过护肤品可以积极应对外在因素，并可在一定程度上延缓负面的内在因素，所以有实际意义，但意义不可无限放大。
第二、护肤只能对表皮起作用吗？
正如您所说，皮肤分表皮和真皮，大多数护肤品只对真皮起作用，即使如此，依然对皮脂、角质、保水、增强肌肤弹力有积极效果。
对于真皮，主要是由于化妆品功效物质分子量较大，难以作用到真皮，最有效的方式是直接将功效物质注射入真皮。但是最近也有一些小分子的功效物质也可直达真皮起作用，比如：小分子的透明质酸配合化妆品、低分子胶原蛋白等。
低分子透明质酸渗透性很高，渗透到角质层的内部。保湿效果不太持续，悠然自得的使用感觉。因为不容易黏糊糊，所以适合夏季。
大宝和神仙水
本人只用过大宝（价格低），没用过神仙水（价格高）。只简单说一下对价格和价值的看法。
对于护肤品来说，我们最看重的是效果，但目前90%的女性都看不懂配方和功效物质的实际作用，她们只能通过一个品牌有没有名气，别人口碑如何来判断是否应该买这款产品。这种信息的不对称，就让化妆品品牌有很多营销手段可以使用（夸大宣传、大面积曝光等）。
建议聪明的女性根据自己的肌肤判断需要哪些功效性物质（如果对功效性物质的功效强弱有明确判断更好，比如透明质酸和神经酰胺保湿力是有强弱之分的，哪个物质更适合你要判断），然后根据物质去判断哪个产品性价比更高是最好的方式了。
