1.为什么中国风水在赣州
为什么中国风水在赣州？
我问你：你为什么是中国人？你会说，我出生在中国。
可以说：中国风水，就是出生在赣州。
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中国风水其实出生得很早，也不知道在哪个地方，晋朝的郭璞给它取了第一个名字，叫风水。
后来又陆陆续续诞生了各种流派的风水。他们都夭折了，没有活下来。
直到，唐代黄巢之乱，掌管宫廷秘籍的杨筠松，来到赣州避难。将风水传播到民间。
赣州这个地方天高皇帝远，安宁少战乱，所以风水这根独苗就活下来了——叫杨公风水。
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杨公风水是影响中国一千多年历史的风水，影响力之深，传播范围之广，世无其二，成为中国主流风水学说。
并形成以赣州三僚为中心的，赣派风水发源地。时至如今，热气不减。这种朴素的民间文化，经历一千多年的繁衍，遭受时代的冲击，文革的压制，并没有消亡，可谓是奇迹。足以证明其生命力是多么顽强。
2.江西的风水全国最好,却为何最穷
这句话是有矛盾的，风水一定是和财富联系在一起的，没有人丁财富，能叫风水好吗。
江西穷，足以说明风水不够好。
东不靠海，西不靠洋，到处山川沟壑，龙脉只从这里经过，并不结穴。与广东、福建、湖南、湖北等省比起来，毫无风水地理优势。
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为什么说江西风水好呢，那是因为江西风水大师多。
很多人分不清【风水】与【风水术】的关系，风水是指一个能带来福祉的地方，风水术是寻找风水宝地的理论和方法。
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江西风水好，是指江西风水文化盛行，以赣州三僚为中心的赣派风水发源地，是影响中国一千多年历史的主流风水。诞生了风水祖师杨筠松，曾文辿、廖瑀，明十三陵堪择着廖均卿等一代风水大师，至今也繁衍不熄。
这里讲的是风水术，风水术不是魔法，不能凭空变出金银财宝。
风水术得凭靠风水宝地，才能发挥作用。所以说，地方不行，神仙也奈何不了，巧妇难为无米之炊！
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所以说，江西风水术，天下第一。可江西的风水却不怎么好，要不然怎么不会被皇上看上呢。而江西的风水大师们，都是往省外跑，因为本省找不到什么好地方啊。
3.听说现在世界各地的风水大师,差不多都想到江西赣州或于都朝拜祖师
现在之所以出现这样的情况，与当前“风水文化”空前时髦大有关系。
我国改革开放以来，人们的物质生活水平大大提高，物质文明的提高，相应地促进了对精神文明的需求。比如说所谓的“家居风水”，就是在人们的住房条件得到空前改善的情况下才有所需求的。
从前老中少三代挤住在狭小的空间里，根本谈不上什么“家居风水”。 古代看阳宅有《宅经》，看阴宅有《葬书》，而“风水”的概念本是出于《葬书》，是为了选择墓穴及下葬日期而用的。
如今则把“风水”概念的内涵无限外延，普遍应用于阳宅方面的势头已然势不可挡。 至于各地的“风水大师”齐聚江西赣州朝拜杨筠松，也不是仅仅把杨绮松当做相看阴宅的地理师看待的。
我国江南，在明代就有用“江西之法”相看阳宅的事例。所以为明代周继《阳宅真诀》作序的董复亨说： 江以南不解宅法，且以葬法解宅法，宅法更不可解矣。
历城周继则说： 堪舆家谈葬地最详，宫室略而不谈。夫人以宫室宅，神气魂魄依宅而立，况吉凶之征较之承气所荫犹响应。
景逐《金门宅经》云：得地得宫，世贵名雄。失地失宫，流离蒿蓬。
得地失宫，有始无终。失地得宫，衣食过充。
由是观之，盗天地以葆生灵，维宅攸系，可不慎欤？以故肆力研究九历年，所始悟宅之休咎，统于《易》之八卦，不越阴阳五行之理……至于龙腾虎伏，朱雀宜缄，玄武宜敛之说，恐未必然。 儒宅得土局，木龙以腾，土宫受克，竟何益哉！白虎、朱雀、玄武皆可谓凶，亦皆可谓吉，章章明甚。
时至于今，相看阳宅，南方时兴玄空法，北方时兴八宅法。所谓“玄空风水”则出于《天玉经》，而《天玉经》本为选择阴宅所用，明代更没有用此法相看阳宅者。
/V宅之法，则明代早已有之。 如今有些地方依然是 “以葬法解宅法”，指路为龙，指楼为虎，指北水为朱雀，指南山为玄武等等。
如果按照周继的说法，相看阳宅说龙、说虎、说朱雀、说玄武，吉凶不定，则如何可以用之？四象在天定位不变，四象在地方向游移，如何能够确定吉凶？。
