1.哪种穴形可被称为风水中的“窝穴”
窝穴，又名窟穴、开口穴、金盆穴，为窝、钳、乳、突四大穴形之一。
指穴场中心圆晕 处微有凹窝之穴。廖踽在《泄天机?四象葬法》中说：“窝 者，即窠坎之谓，微见凹陷，故为老阴，凡晕 中或如漩涡、如仰掌、如腹脐、如釜底，近看 则有，远看则无方是。”
风水家认为，如果龙脉来势清楚，朝迎 拱护严密，星辰尊贵，窝穴葬之大吉。 郭璞 《葬书》之所谓“形如燕巢，法葬其曲，胙土分 茅”即指此。
窝穴为阳结之穴，平地高山皆有。穴虽 落于凹处，凹处仍须平正，否则水积其地，称 为水里眠。
如果窝中能起突泡，则佳，称为 水里坐。风水家讲求眠干就湿，此其一形。
窝穴葬法宜深浅得宜，太深则为阴煞所 害，太浅则生气不可乘。 刘基之《堪舆漫兴》 有云：“阔狭浅深如合格，一家饱暖定无疑。”
窝穴忌倾泻斜坡之状。杨筠松在《疑龙 经》中说道：“窝穴须要曲如巢，左右不容少 偏陂，偏陂不可名巢穴，倒仄倾摧祸奈何。”
窝形求圆而忌缺陷，若见簸箕漏槽之状 则为凶形。《堪舆漫兴》中说道：“假窝有穴 不堪扦，空亡懒坦缺一边，若见得漏槽并破 陷，令人夭折退牛田。
”。
2.传统风水点穴之“突穴”象什么样
突穴，又名泡穴，指穴里顶上微微突起之穴，高山平地皆生，而平地为多。突穴又分四类，大突小突为正格，有双突者、三突者为变格、、、、、、、
3.窝穴的穴形是怎样的呢
窝穴，又名窟穴、开口穴、金盆穴，为窝、钳、乳、突四大穴形之一。
指穴场中心圆晕处微 有凹窝之穴。廖在《泄天机?四象葬法》中说：“窝者，即窠坎之谓，微见凹陷，故为老阴，凡晕中或如 旋涡、如仰掌、如腹脐、如釜底，近看则有，远看则无方是。”
风水家认为，如果龙脉来势清楚，朝迎拱护严密，星辰尊贵，窝穴葬之大吉。窝穴为阳结之穴，平地高山皆有。
穴虽落于凹处，凹处仍须平正，否则水积其地，称为水 里眠。如果窝中能起突泡，则佳，称为水里坐。
风水家讲求眠干就湿，此其一形。窝穴葬法宜深浅得宜，太深则为阴煞所害，太浅则生气不可乘。
又忌倾泻斜坡之状。又 忌缺陷，若见簸箕漏槽之状则为凶形。
4.什么样的穴位在风水学中被称为“腾陋穴”
睦陋穴，亦称凹风穴、败停之藏。
指罗 城垣局有缺陷，受外风吹袭而生气散逸不聚 的穴场。风水家认为，生气乘风则散，因此穴场 四周，龙虎鬼乐、文案朝迎、牙旗侍卫之砂， 均须缠护周密使无空缺，庶五行之气可得聚 结于内。
若一有凹缺，则风扫穴堂，生气荡 然无存，葬之惟效败腐尸而已。郭璞的《葬经》说：“夫噫气能散生气，龙虎所以卫区穴。
叠叠中阜，左空右缺，前旷 后缺，生气散于飘风。《经曰》：腾陋之穴，败 椁之藏也。”
注曰：“天地之气噫而为风，最能 飘散生气，故必藉前后左右卫护区穴，而后 能触结也。若堂局虽有入首叠叠之阜，都缘 左空右缺， 旷后缺，地之融结，悉为风所扬 散，则生气不能蓄聚。
垄之浮气，升腾于上， 支之沉气，陋泄于下矣。葬之无益于存亡， 适足以腐败椁而已。”
5.什么样的地方才是风水宝地
（龙真），（穴的），（砂环），（水抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。
（龙真穴便真，龙假穴便假），龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。
可以这样说，龙是（因），而穴是（果），寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。
（穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在。
生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴。
因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。
（砂环）（砂）是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：（气，乘风则散。）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮）。而砂环正是藏风的首要条件。
（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：（气，乘风则散，界为则止。）意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。
风水学重视（砂环水抱），因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：（风水之法）得水为上，藏风吹之。
总括来说，找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。
6.什么样的穴形叫做“钳穴”
钳穴，又名钗钳穴、开脚穴、虎口穴，为 窝、钉、乳、突四大穴形之一。
指穴星两脚长 伸抱持穴场之形。徐善继在《地理人子须知?穴法》中说 道：“钳穴乃穴星开两脚者也，平地高山皆有 之。”
刘基在《堪舆漫兴》则说道：“本身有手 为钳穴，直曲短长要抱湾，虎口推开安正脑， 仙宫逆转即无关。”钳穴要求顶上端圆，生气融聚于钳口而 葬之，最忌钗头破碎，顶上生漕，直水贯顶顿 泻元辰，为大凶之象。
杨筠松在《疑龙经》中 说：“钳穴如钗挂壁限，唯嫌顶上有水来，钗 头不圆多破碎，水倾穴内必生灾。”另外，星 峰之枝脚桡棹，回转突伸，亦有如钳者，穴形 非结于正脉处，是为假钳空穴，葬之腐尸而 已。
7.风水中什么叫做脉穴
认太极：穴场金鱼水圆晕在阴微之间，为太极。上是微茫水分，下是微茫水合，合处为小明堂，容入侧卧，便是穴场。有此圆晕，则生气内聚，故为真穴。立标枕对，与此而定，无此者非也。若晕顶再见一二半晕，如初三夜月样者，名曰天轮影，有三轮者，大地也。宜指立穴位放棺材的方法，如果围绕穴场的水流中隐隐约约有圆晕，那就是太极。圆晕表示生气聚会，是真穴。识两仪：晕间凹陷者为阴穴，凸起者为阳穴，是谓两仪。就身作穴者为阴龙，宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，皆有绕减，或上截凸起，下截凹陷；或下截凸起，上截凹陷；或左右凹凸相兼者，为二气相感，则取阴阳交媾之中，升降聚会之所，不用饶减。圆晕之间凹进去的是阴穴，凸起来的是阳穴，这就是两仪。阴气脉应取阳穴，阳气脉应取阴穴。
凸和凹的地方要用人工加以补救，凹凸相兼的则不需要增减，取正位置就行。求四象：四象者，脉息窟突也。脉是晕间微有脊，乃少阴之象。息是晕间微有形，乃少阳之象。窟是晕间微有窝，乃太阴之象。凸是晕间微有泡，乃太阳之象。四象作居，葬有四法：脉穴当取中定基，息穴当剖开定基，窟穴当培高定基，突穴当凿平定基。意指脉息窟突四象，都是根据圆晕来的。晕中间微微有脊是脉，微微有形是息，微微有窝是窟，微微有高是突。脉穴在当中定位，息穴要剖开定位，窟穴应加高定位，凸穴要凿平定位。
