在唐代有一个很着名的风水师，他名叫舒绰，精通五行术数，在当时誉倾海内外，名振朝野。当时在朝高官杨恭仁吏部侍郎，想把父母之坟改葬到长安京师附近，便于祀拜与管理，便请了当时闻名海内的相地高师五、六人，舒绰自在邀请之列。
这些人都是当时有名的风水大师，杨侍郎无以辩别谁为真正的高手，于是就付银两给每一位地师，让其各自为其父母寻地，一月后回府聚会并汇报。于是各位大师便分头行动，一月期满大家回到府中，大家都献上佳穴，各抒己见争执不下，于是大家一同登山观穴，五、六处各有利弊，大师们理法并施，谈天说地无人服众，杨侍郎也无法定夺熟是熟非，回到家中正在苦闷，忽听师爷说道：“大人何不如此这般”，听言后，心中暗喜，便叫来几位亲戚，连夜赶往京师地师们所点之穴位，开穴一尺许深并取土一包，并把地理地貌统统记录在小本之上，连同小本一起密封起来，运回家中，杨侍郎作好记号后，把记录小本藏起来，并在后花园的地下也取出一包土混在其中，尔后叫来几位风水大师，让他们根据斗中之土，把所取土之处的地理形势和地形地貌解说出来，并说明此地是否佳穴，能发富贵否与及房分情况等，以便与原记录作比较。
在几小时的分析中，其他几位大师均不得要领，只有舒绰一人认为几包取回之土中，有三处可以作穴，并定下发富贵的层次与房分情况利弊等，最精妙的是他所描述的地形与小本上所记录的实际情况全部吻合，并对后花园所取之土，作过一首较滑稽的诗“黑中见青有雾云，气贯二孔草丛生，此土葬下先人骨，一嗅到底伤后人，此土润湿养花根”。
唐代是怎么灭亡的？
唐僖宗广明元年（880）到唐昭宗天祐元年（904），这20多年中，长安城多次受到焚毁和破坏，宫室和民居都不能幸免。
天祐元年（904），朱全忠强迫唐昭宗迁都到自己控制下的洛阳，引起天下藩镇的强烈反响。
李茂贞、杨崇本、李克用、刘仁恭、王建、杨行密、赵匡凝等书信往来，皆以匡复唐室为辞。李茂贞、王建、李继徽等发布檄文，联合讨伐朱全忠，朱全忠派镇国节度使朱友裕为行营都统，率兵将其击败，但他们并不甘心失败，联合其他藩镇准备再次起兵讨伐。
朱全忠打算亲自率兵西讨，又担心昭宗乘机在后方有所行动，于是决定杀害昭宗，另立幼主。他派判官李振至洛阳，与蒋玄晖及左龙武统军朱友恭、右龙武统军氏叔琮等设法弑君。 天祐元年（904）八月十一日夜，昭宗住在皇后宫中，蒋玄晖率兵急叩宫门，声言有紧急军情上奏，欲面见皇帝。夫人裴贞一打开宫门，看见全副武装的军士，大惊，问道：“奏事为何带来士兵？”汴军也不答话，一刀将其杀死。闯入宫中，蒋玄晖问道：“皇帝何在？”昭仪李渐荣大呼说：“宁愿杀了我辈，也不可伤害皇帝。”这时昭宗因为心情不佳，饮酒大醉，闻知有变，急忙起身，身穿单衣，绕柱而跑，被追上杀死。李昭仪以身蔽帝，也被杀害。本来还要杀死何皇后，在她苦苦哀求下，蒋玄晖才免其一死。 上图唐昭宗和陵，位于今洛阳偃师市顾县镇曲家寨村
次日，蒋玄晖宣称昭仪李渐荣、夫人裴贞一谋害了皇帝，然后矫诏立辉王李祚为太子，更名李柷，权监军国事。接着又以皇后何氏的名义立太子为皇帝，史称唐哀帝，当时年仅十三岁。朱全忠得知昭宗已死的消息后，假装大惊，哭倒在地，说：“奴辈负我，令我受恶名于万代！”（《资治通鉴》卷265）
唐哀帝在位仅三年时间，这一时期唐朝已名存实亡，只不过朱全忠因为称帝的时机还不成熟，才得以苟延残喘。
三年之中，朱全忠杀掉了唐昭宗诸子，又诛杀了宦官，清洗了朝臣。天祐三年（906），唐哀帝已经做好随时禅位的准备，因朱全忠忙于和李克用、刘仁恭的战争，而使唐朝的寿命延长了一年。
天祐四年（907）正月，唐哀帝下诏表示愿意将帝位禅让给朱全忠，依附于朱全忠的官员和藩镇也纷纷上表劝进。四月十八日，在汴州正式举行禅位仪式。数日后，大赦天下，改元开平，国号大梁。历史从此进入五代十国时期。唐哀帝被朱全忠封为济阴王，幽居于曹州，次年二月被杀害，年仅十七岁。
如果没有唐代的文化繁荣和文化需要，唐代楷书还会是“欧颜柳”三家独大的局面吗？
唐代文化的繁荣，与唐太宗李世民的重文思想密切相关。他在长安设立了弘文馆，汇集招纳天下学士。当时的大书法家虞世南，欧阳询，褚遂良等人皆在弘文馆供职。虞世南是弘文馆馆长。其中还有杜如晦，房玄龄，孔颖达，等一大批学界泰斗。从事于图书编撰，文史收集，还有皇亲国戚，文武重臣的子弟教育。
书法，就是弘文馆授课中的一项。虞世南、欧阳询，为初唐时期的两大书家，史称”欧虞”。褚遂良为后起之秀。太宗皇帝时常与虞世南谈书论道。一次，唐太宗在临写虞世南的字，在写戈钩时，让虞世南补上。然后给魏征看，魏征看了以后，说皇上书得永兴之态，唯其戈钩形神备矣！太宗皇帝大为叹服。虞世南死后，太宗皇帝叹息道：“虞世南死，无以论书者”。魏征给太宗皇帝进举褚遂良，太宗皇帝命为“侍书”。
初唐时期的书法，正是由于皇帝的重视，让虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷等人得到了施展才华的舞台，对唐代整体的兴盛奠定了坚实的基础。中晚唐时期的颜真卿、柳公权，都是在初唐时期的基础上，发展壮大的。
书法的发展固然与文化的兴盛密切相关，而决定书法风格的走向，完全取决于主政的人。他的审美取向，直接决定了学习书法的风格取向。王羲之为历代皇帝所推崇。初唐时期的书法，欧虞褚薛，其书莫不出自于王羲之。王羲之的书法美学观，已经深深的植入了中国人对书法美学的血脉之中。学习书法的人，无论直接的还是间接的，很少有人能够脱离出王羲之所创立起来的书法美学体系。而脱离出去的，非丑既怪。
唐代的左拾遗是个什么官位？
左拾遗是唐代谏官名称，就是封建社会，在朝廷专门设立的谏诤机构的官职，专门监察皇上政策的遗漏或者失误。属于门下和中书两省，职掌供奉讽谏朝廷政治得失，拾遗补阙，廷议献策，荐举人才，也相当于近代的秘书工作。
杜甫就曾担任这个拾遗官职，后世有时称他为杜拾遗。位在七品官上下。左比右职称大些。
魏徵犯颜直谏闻名遐迩，不过官职比拾遗大，属尚书左丞，侍中等职，臣下正直，皇上英明，齐心合力开创了贞观之治。
魏徵有才，上奏的《谏太宗十思疏》《十渐不克终疏》都是好文章。又是为人处事大道理。
唐代有戏曲吗？
谢邀。
严格来说，唐代并没有形成戏曲。戏曲应该是元代之后才形成的综合艺术形式。
但是唐代有“大曲”和“歌舞戏”。唐代是戏曲开始形成的雏形阶段。
唐代大曲是在汉代伎乐的基础上发展而成的。歌舞器乐并用，具有特定的大套结构形式。“法曲”成为大曲中的新品种。歌词主要是诗体，人乐叠唱，可参考白居易的《霓裳羽衣舞歌》对唐大曲的结构有形象的描述。
唐宋大曲达到了歌舞伎乐的全盛阶段，宋元戏曲与之有渊源关系。
你相信国内的这些风水大师吗 ？
国内易经协会内也真风水大师，也有广吹牛很得行之人，但真正有水平的是在民间凭实际操作的风水师，他可运用星斗功夫绕一家四周一圈即下断语，农村最好看，甚至看整个村子都行。第二层次运用金龙诀依坐向而断，有些也能准，但此类人不肯找中心而分八方则假，合中心而分八方而断者更准，。第三层次的，只会今年大利南北，立南北向，明年大利东西，立东西向，做道场做法事，而脱离风水气运，山形，现中国百分之八十都是此类风水师，出了问题找不到，流年五黄，大运五黄不知，金龙诀更不会，这类地师全凭主人运气，钱花了也白花，而第二类与第一类有真功夫者收费又贵得多，最少上万，多者几十万，上百万，但有能力的主家在鉴定了对方有功夫者宁愿请懂行之行做，目前稍为有能力出名的大贵或大富都请有风水顾问，所以别人能风生水起。
唐代的强大是因为推崇儒学吗？
如果把儒家学说看成是一种宗教的话，毫无疑问，他们都推崇，汉董仲舒罢黜百家独尊儒术的建议得到了汉武帝的大力支持，而之后一直到五四，儒家学说一直处于正统地位且屹立不倒，魏晋时期的玄学只是昙花一现，并为取代儒学。
唐朝由于国姓为李，所以定尊李耳为教主的道教为国教，这只是统治者往自己脸上贴金，不能说是在推崇道教，相反儒家学说在唐朝才是主流，唐人的用世之心极强。
唐代的人们能吃到哪些野味？
谢邀！
唐代的人能吃到的野味应该超多吧。首先那时的野先物种比现代较多，并且不限制捕猎；只要有合手的猎具或武器，采取有效方法的话收获应该颇丰。
天上飞的大鸟，水里游的鲜鱼，森林里的虎豹豺熊，都是可以捕获的餐中物。并且无论多大体型的兽类，在人多势众的围猎与强弓硬弩的招呼下，最终也只能化做一盘或煮或烹的菜。
近代中国东北，都有“棒打獐狍瓢舀鱼”之说，那么唐代呢？真令今人神往！
为什么唐代很多诗人都是当官的？
唐诗宋词，诗是唐朝最流行的一种文化境界，当然，诗人也就成为当时的文化宝贝，可能都会有当官的机会。封建社会受“学而优则仕的观念所左右，士子攻书农种田，工商勤苦挣家园。又通过科举制度选拔当官，诗人出了名就更容易当官。至于先做官后有诗或先是诗人后做官我不敢肯定，因为诗人肯定能当官而当官不一定全是诗人。这是我粗浅看法，不一定正确。谢谢邀请！
唐代出了哪些有名的书法家？
欧阳询：唐初书法家，以楷书最工，与虞世南并称“欧虞”。独创一体，即“欧体”。欧体特点是在平正中见险峻。
虞世南：唐初书法家，早年偏工行草，晚年正楷与欧阳询齐名。传世碑帖有《孔子庙堂碑》、《破邪论》等。
张旭：唐代书法家，精通楷法，草书最为知名。怀素继承和发展他的草法，而以“狂草”得名。碑刻有《郎官石记》，草书散见历代集帖中
颜真卿：唐代书法家。参用篆书笔意写楷书，端庄深厚，气势雄伟，古法为之一变，行草书亦刚劲多姿。世称“颜体”，学者经久不衰。传世碑刻以《麻姑仙坛记》、《多宝塔碑》等为著。
怀素：唐代书法家，以“狂草”出名。存世法书有《自序》、《苦笋》等帖。
柳公权：唐代书法家，工楷书，字体端庄瘦挺，自成一家，世称“柳体”。初学者多攻习之。传世碑刻有《玄秘塔》、《金刚经》、《神策军碑》等。
唐代观察使权力有多大？
唐朝的观察使和汉代的刺史，其义务类似，主要是维护皇权，澄清地方吏治，对于加强中央对地方的监督和控制有着积极的作用，
唐前期，观察使之职还没有成立，那时的监督官员并不是正式受到任命而具有管理权力的人，经常由朝廷最高权力机构或者皇上直接任命，不定期派到各州县进行监察，然后把地方实情汇报给中央，任命之人名称没有明文规定。
随着历史环境的变化，这一用于监督地方官员办公和体察民风民情的职位，地位逐渐提高。其名称也不断改变，直到肃宗乾元元年（758），此职位正式改名观察处置使，就是观察使。
唐朝地方的最高行军政长官是节度使，全权负责地方军政事务。观察使地位略次于节度使。
其实观察使的权力，起始不比节度使小。但是唐朝不断兴起的边疆战事，提高了节度使的权利。
如果节度使是省委书记加省长之职，观察使就是省委书记。观察使偏重于监督，直接服从中央。
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