1.支水有什么风水意义
支水就是干水的分支，就好比树之枝条 的样子。
支水有种种情况，如果直流而去，不 能交界回抱的，就结不成穴。交界的水，有各 种各样的状态。
支水交界格其一：右前一条大江，自右到 左，右后一条大江亦自右趋左，与削到左之水 合流，屈曲而去。此名两水合流、一水引脉之 局。
又云：“两水合出是真龙。”龙从右来，穴 倚左局，中龙脉宽大，便要寻支水插腹割界以 作内局，须龙虎前后左右朝抱，包裹周密，方 可立穴。
此局腹中插入小水分界，左右重重交 锁，三分三合，束气结咽，龙脉至头，圆净端 严，形势极秀，横来横受。向前面砂水湾抱处 立穴，以迎西来之水，其福力甚大。
支水交界格其二：此局受水只从后面右 边来绕玄武，水虽不回头，却于左边局后屈曲 而去，乃真气也。又妙在大水去处插入一支 水，左向上前，湾抱过右，即收作外包裹。
又 于左之右侧插一支水，分作两股，一股向局后界出龙脉，一股向局前聚水成池，砂水双双回 头于左。 此亦横来而侧结穴也。
前有小荡聚 水，若对小荡作穴，亦发科甲。支水交界格其四：坐下或从东北或从西 北插一支水向南，屈曲一路向左、一路向右割 界。
左右龙虎交锁，及抱坐下，成龙虎交抱势。 到头成仙人掌，仰结仰窝穴。
若迎来脉立穴， 取向则为回受穴。若顺水，主穴取向则为顺枝 穴。
如得龙虎砂抱于前，其秀必速。此二法俱 可，但看前后朝应如何。
如前有远朝，可迎立 向为回受穴，如后有曲水远朝，或远山呈秀， 作顺枝穴。此势虽缠元武，湾抱如弓，并无分 泄，城郭完固，局势周密，主百千子孙朱紫满 门。
若东北至西北一路水分泄面左，其力量便 轻矣。 几种交界的支水，不是前后重重交锁， 就是左右重重交锁，几分几合，说明束气结 咽，龙脉到头。
如果水势看去圆净端严，形势 秀逸，再见局内龙虎前生左右，护卫周密，就 可在此立穴了。
2.中国究竟有多少条风水龙脉
中国龙脉大致可以分为两种
第一是“天下龙脉皆起昆仑”。
昆仑山的西北边是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，贺兰山、大小兴安岭长白山，昆仑山的右边有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间，不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市，
然后东出中原，同时展开北向、南向、东向、西向分支，形成井体的昆仑山脉体系。
昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、
武夷山；向南是南岭；加上五岳：北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。
还有东边的黄山和台湾的玉山。
然后还有一个就是位于四川的峨眉山了。
3.中国三大龙脉风水
中国的气，是沿地势由西流向东方的。
由于气的灵妙，气聚之地大都出现许多大人物，通常把这种地方称之为人杰地灵。而气的源头便是昆仑山。
在国家地理上，它西起帕米尔高原东部，横惯新疆、西藏；东延青海境地内，长达2500多公里。它的西段是塔里木盆地和藏北高原的介山，西北东南走向。
东段成东西走向，分出三支；北支为祁漫塔格山；中支为阿尔格山，东延至布尔汗布达山及阿尼马卿山；南支为可可西里山，东延为巴颜喀拉山，在四川边境与岷山和邙山、郏山相会合。 对于昆仑这座大山，人们只知道它的高大雄伟，实际上它是中国乃至世界龙脉的发源地和鼻祖。
古时便被看作为产生源气之所。黄河由它发祥而出，它是生气之源，物本之源。
气脉从昆仑山向全世界扩展，所发端出的五支龙脉，其中三支在中国，两支向欧洲方向延伸出去，因而成为天下的主山。 中国的三支龙脉，从北方开始，以北干、中于、南干的形式，在中国的大地上流动，与黄河、长江等大水系有着密切的关系。
自古，地理的基干龙脉对三支干龙的分法为： 北龙：沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区，延伸至朝鲜半岛而止。实际上，北龙不应到朝鲜便终结，它相接于朝鲜的白头山。
也就是朝鲜的龙脉发于白头山，但并未停止，只是隐入了海中，最后连接了日本列岛。北京、天津等城市处于北龙之上。
中龙：通过黄河、长江之间的地区，包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，到达渤海终止；西安、洛阳、济南等，均为中龙气聚之所。 南龙：沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入海而停止，通常把香港、广州、福州、南京、上海等城市划为南龙。
这三条龙的干脉生出支脉，支脉又生出支脉，犹如人体血管和经络一样，遍布于中华大地。
4.怎样看出风水上的龙脉
脉的本义是血管，引申为像血管一样连贯的东西。龙的身躯多取材于蛇，可谓以绵长为特征，那么，从字面上看，龙脉就是龙的绵长连贯的血管了。龙是来自自然界，却是不在自然界中生活的神物，其价值和意义主要通过象征的方式表现出来，因而，大凡绵长连贯的东西，都可以谓之龙脉，反过来说，龙脉可以象征那些绵长连贯的东西。
风水学把绵延的山脉称为龙脉。
龙脉的走向
龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
龙脉的形与势
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
历史上的龙脉
从秦始皇被称做“祖龙”、汉高祖称自己是“龙种”之后，龙就成了君主帝王象征、比附的对象。于是，龙脉就有了另一个喻义，即指那些出过帝王（或有可能出帝王），或能够安葬帝王、护佑王室后裔的山水之脉。于是，就有了当政的帝王花大力气为自己“寻龙探穴”，即为自己也为后代找一块安葬“宝体”的“万年吉地”，及所谓的“埋金更名建寺庙、挖断龙脉泄王气”之类的事件。
像涉龙的许多词汇其词义都有扩展一样，龙脉一词在新时代也有了新的意义。如把新修成的青藏铁路，称为入藏的“龙脉”；把证券市场上的综合指数走势，称为股市“龙脉”；把由伏羲女娲、炎帝黄帝开创，世代华人不断承续、发扬的中华人文精神，称为“华夏龙脉”，等等。
5.风水知识富贵竹种多少支
富贵竹又称万年竹或开运竹，竹语是：花开富贵、竹报平安、大吉大利、富贵一生。富贵竹可以用瓶盛水养，也可以种于土壤盆栽中护养。在家中养上几根富贵竹对家人的财运有帮扶作用。长得越茂盛象征财运越旺。
一六为水，富贵竹插入水瓶中养，一支或是六支最好，不仅能招财，还能让富贵竹获得更好的滋养。
富贵竹栽在花盆中养，建议养5支。富贵竹在土中生长，5为土，有利于扩展土之力，增强富贵竹的生命力，不至于轻易死去
我们平时使用最多的还是富贵竹旺学业、旺事业的功能。养4支富贵竹放在客厅的桌子上，或者房间的文昌位上，可以起到旺文启智、才思泉涌、创造力提升的作用，让学子学业提升，头脑工作者创造更出色的作品。
不光如此，富贵竹还有改善环境的作用，可以帮助不经常开窗通风的房间改善空气质量，有效吸收废气，调节空气湿度，使卧室的私密环境得到改善。
6.风水学中的干水、支水、曲水、顺水分别指什么样的水
这是风水学中的基本问题.
干水：就是大江大河的主干之水，就好比树木一样，粗大的树身是干，分散的树枝是支。自然界的干水，就风水的看法来说，大致有两种情况，一种是干水成垣，另一种是干水散起，前者可用，后者则不可用。
支水：支水就是干水的分支，就好比树之枝条的样子。支水有种种情况，如果直流而去，不能呢个交界回抱的，就结不成穴。交界的水，有各种各样的状态。
曲水：水流曲曲回环，形成墙垣，往往有结穴。其中又有两种情况：一是“曲水单缠”：这种单缠，就是曲水一支，回环缠绕，形成种种不同形式的墙垣。这是曲水单缠中较为有名的，据说葬得这种吉地吉穴，家属爵尊福厚，富贵悠久，美不可言。一是“曲水朝堂”：曲水不止一支，或三曲五曲，回收周匝，各个包裹朝护着墓前生气凝聚的明堂。
曲水朝堂有多种形式，除了“风摆柳条”稍逊一筹外，绝大多数都能钟秀聚神。
顺水：即指水流顺势而按理，只要不径直流去，到止息处有所回抱的，也能结穴而聚生气。刘基在《堪舆漫兴》中说道：“顺水之龙穴要低，有砂交锁始堪为。面前若见滔滔去，纵是龙真罹祸危。”
以上回答我想已经说清楚了，希望你能满意。
