中国风水的形成由来已久，源远流长，可以追溯到远古时代。择地而居是远古先民经过长期的生产生活实践，得出的经验。风水学是研究人类赖以生存发展的微观物质包含空气、水和土和宏观环境的学说。主要用来用来选择住宅、村落、墓地、城市、宫殿等的方法。北京城市的选址和建设一直是风水师的指导下进行的，现在北京更是风水师云集的地方，小编为你整理北京最有成就的风水大师，主要有继弘、王思翰、郑伟建、徐梅山、巨天中、王浩骅等。

1、继弘

继弘、著名风水学家、北京形气宗风水名家，建筑系工学硕士学位，精通建筑与墓地风水，从事风水地势研究30年，是有正统传承的实战派风水大师。先后 继弘先生受邀出任《中国环境科学学会》，《中国风水文化研究院、国学院》专家顾问、高级风水师，并受邀参加《中国环境科学学会》主办的在人民大会堂开幕的《中国环境传统文化与生态文明研讨会》。

主要擅长住宅风水、墓地风水、别墅风水、办公楼风水等技术。尤其擅长风水现场调整与选址，实践经验丰富，调整效果突出，是风水实践界难以多得的高手。近年曾主持参与了多处大型工程的风水规划设计，并兼任大众、三星等多家著名企业及知名人士常年风水顾问，具有很高的知名度。

2、王思翰

著名国学应用专家，品牌全案营销策划专家，清华大学、北京大学MBA总裁班客座教授、先知品牌创始人，360全胜命名理论，矩阵3+3品牌全案理论创始人， IBM学院特聘讲师，阿里巴巴、韩国三星、远洋集团等知名企业常年顾问。王思翰先生创建了“360全胜命名法”，经过专业研究学者和顶级品牌机构测试，被证明是有效检测品牌名称基因优差的重要方法，为迅速判断品牌成败提供了重要依据。

3、郑伟建

郑伟建，著名企业生存管理专家，我国首位非理性研究博士，中全联企业发展研究中心主任，中国最具生命力企业评委会秘书长，《风水中国》杂志社总编辑。中国风水专家。1982年考入大学后开始系统学习周易及人类非理性知识，从大学、硕士到博士研究生一直在我国哲学界前辈泰斗导师的指导下深入学习研究;多年来发表了大量相关论文、著作和译著;1992年于中国人民大学哲学系获得博士学位。是我国第一位获得专门研究非理性哲学的博士。

怎么发表论文？

花钱买论文发表呗！

什么样的论文算高水文论文？

高水平论文，咱们不套用那些套话，说一下我做论文这么多年的观点

1.首选要过雷同检测，编辑部是20%-30%，专著一般是25%左右，专本科毕业论文是15%-30%，硕士论文是10-20%。这几种是常见的比例，如果连这比例都达不到那么就是不合格

2.格式要正确，一个论文不管你如何写，如果没有正确的格式这是要扣分的，可以参看一下学校/单位下发的格式范文

3.文章中不能出现笔者，我，本人之类的第一人称，很多初写论文的都有这问题。很多老师写教案，写顺手了，论文时带这些第一人称，这是论文减分的一个项目。

4.内容。这是重中之重，首先观点要明确，摘要里要指明问题，提出解决方向，然后在正文中分析存在问题，如何解决，在结尾时要提出解决方案，而不是只提出问题草草结尾。这一点切忌不要网上东拼西凑，现在论文评审人员都阅文无数，一眼就能看出是不是拼凑文。

5.文笔优美，这一点不一定，但一定不能有错字，不通顺，标点乱点之类的。这就要求论文写完后多检查几次。

以上五点是让论文成为一个高水平论文的基本要求，希望能帮上你。

如何写好论文？

1.基本的格式要绝对正确。这是撰写论文的基本要求，如果连格式都写错的话，很容易让人怀疑你的水平和能力，以及态度。

2.选题。现在去看那些好论文，题目大都是比较吸引人的，让人眼前一亮，对你研究的东西感兴趣。当然，肯定是专业看专业了，跨专业看论文的话我们一般都看不下去。

3.掌握写论文的逻辑。这个可以向老师以及身边论文写得好的人咨询。一般会写论文的，不同专业都会有自己的论文逻辑。

4.阅读大量的文献。写论文做文献综述是很重要的一部分，开始前就要大量阅读相关的论文，看看别人研究了什么，别人是怎么研究的。你的研究有何创新，别人的研究有何经验可以借鉴(比如研究方法，数据处理等)。

5.实事求是。我特别喜欢一句话，是之前导师分享给我的。凡你知道的，请把它说清楚；凡你不知道的，请保持沉默。

怎么发表论文？

明确发论文的意图;准备文章;联系期刊或者代发编辑或者发表论文的网站。若想参加学术会议并投稿，可考虑联系会议组委会，联系方式可以自行查看网站:www.keoaeic.org

如何发表论文？

论文有很多种，不同的学科差别还是比较大的。就以生命科学领域的为例吧。

生命科学领域基本上都是都是实验科学，所以，所有的研究论文都是以各种实验数据为基础的。所以要在生命科学领域发表学术论文，你得加班做实验啊！（实验科学的各位同仁为加班彼此共勉吧）。

一篇学术论文一般是针对某个科学问题而产生。因此，你得首先的提出一个科学问题，有了这个科学问题，你再去针对性设计一个研究方案，具体采用哪些试验方法去一步步验证解决这个科学问题。但你花费一定的时间和精力后，在经历各种挫折后，终于收集全了各种实验数据，这个时候你就可以开始写论文了。

写论文是另一个折磨人的过程，首先的搜集相关领域的文献资料，而后综述前人的研究结果并指出这个领域中的一些不足，从而引出你研究的意义与必要性。这部分花费时间长，阅读量大，写作费心费脑。而后就是实验结果，这是文章的主题部分，但也相对好些，毕竟是自己的实验数据，所以把逻辑关系搞清楚后就可以写下去了。而后是另一个费脑的部分——讨论。这部分要总结自己结果的精华，也要指出自己研究的不完善的地方，并结合前人的工作比较分析对实验结果进一步充分说明，并指出以此为基础可能的研究方向和切入点。写完这个就基本完事了，实验方法都是熟悉的写上就行。参考文献按期刊的格式用endnote来处理就行。最后就是反复的修改与语言润色了。所以一篇学术论文，从开始写到最后定稿一般都是3-5个月啊。

确定没问题，就是投稿了，这个每个期刊都有固定的投稿指南，一步步来就行。在线投完稿就是从开始焦急的等待到最后麻木的等待，而后补充实验回复审稿人的意见，这是长痛。短痛就是直接被拒稿，而后改格式换期刊投，再次循环。。。

直到有一天看到“We are pleased to inform you that your manuscript has been accepted for publication in ***.”这样的邮件。这个时候仿佛整个天空都亮了。

发表论文有什么意义？

从个人层面来看，公开发表论文对于自己都具有很重要的意义。如果一个人可以在专业杂志上发表论文，表明这个人在该专业中学有所成，能够把专业知识加以创新运用。因此，从一定程度上可以反映出，论文发表者具有一定的思考能力以及科研能力。

如果论文发表者是本科生，那么，这对于未来保研或者考研方面都十分有帮助，导师十分看重一个学生的学术水平，因为上了研究生之后更要去发表论文。如果本科生就有这个基础，上了研究生之后做起来也能得心应手。此外，发表论文对于本科生学业方面的评奖肯定也是有帮助的。如果论文发表者是研究生，那么，这对于毕业，或者未来继续从事科研工作，更是有帮助。如果论文发表者是科研人员以及一些相关人员，这对于研究甚至是晋升大有裨益。

上述只是从个人的角度来看，如果从全人类角度来看，发表论文可以减少资源浪费。如果论文发表出去之后，别人就会知道哪些方面已经做过研究，这样就能避免重复研究，减少资源浪费。此外，发表论文最为重要的意义就是把自己的研究成果与世人共享，成为全人类的知识财富，促进学术交流，作为可靠的信息来启发别人的研究，从而推动科技进步。例如，当年物理学家迈克尔逊和莫雷在做了著名的光干涉实验之后，把研究成果发表到专业杂志上。后来，爱因斯坦从这个研究中得到启发，最终创立了狭义相对论。当然，爱因斯坦的研究也发表在专业杂志上。

论文排版怎么做？

在此介绍下论文排版技巧。

关于论文排版，我一直认为视频教程要远远优于图文教程，因为图文教程只能说明一个问题，而视频教程却能将整个操作流程从头到尾事无巨细的演示清楚。同时，这个问题我也在我的微头条中进行了介绍，链接如下：

https://www.toutiao.com/a1597870905464839

下面我再次例举出我当时参考学习的视频教程链接，希望对您能有帮助：

1. 页面布局技巧：https://www.bilibili.com/video/av9469233

2. 项目符号与编号技巧：https://www.bilibili.com/video/av9469265

3. 公式及特殊符号插入方法：https://www.bilibili.com/video/av9469331

4. 页眉页脚设置：https://www.bilibili.com/video/av9469386

5. 自动生成目录方法：https://www.bilibili.com/video/av9469401

6. 文献引用设置：https://www.bilibili.com/video/av9469340

（视频来源@冯注龙）

论文代写靠谱么？

靠谱的要付款靠谱，质量靠谱，售后靠谱。付款靠谱，找写好验稿给款这种。质量靠谱，找问题对策对应，理论急结合案例，量化研究得出问题这种。售后靠谱，验货没大问题，有尾款压着。要不，有需求你关注下，这个OKarticle，或联系为心soslwow

大公司没有，凡是公司运营的都是非法经营罪，你还是找那种个体接单这种。中介吃的多，转几次手，说不得最后是小学生给你复制粘贴改重都不一定。口碑好不好，这是一个伪命题，很难的题，中介找不到人，口碑好有屁用。如果你有一定的论文鉴别能力，指定题目不让人家用二手稿，重复率过关，就不会多不靠谱的。论文质量如何鉴别，你可以关注公众好，Okarticle学习，如问题对策一一对应，数据分析和数学建模以得出问题为目标，理论和案例分析有理有据即可。如果你没得更靠谱的人选，可以找我！

首先你说找别人代写论文，担心被发现，你最担心被谁发现呢？

我认为你最担心的应该是被给你发毕业证的学校或者评职称机构发现。

而即使被同学或者老师亦或是亲人发现，顶多就是丢个面子而已，但不会影响你毕业或者评职。毕竟现在凭什么都需要论文，大家又不可能都会写论文，找个抢手帮帮忙也不是什么十分丢人的事情。

但我可以告诉你，只要你的论文顺利发表了，并且没有重复别人的论文，学校和评职机构是不会去查论文到底是不是你写的，他们只关心你有没有论文，论文是不是真正发表了。

所以只要论文发表了，你就可以安心的等毕业或者评职了。

其次说说找人代写论文的注意事项。

第一要找到靠谱的人来代写（至于如何找靠谱的人，我会在以后的文章中详细介绍，会有一种既省钱又靠谱的方法哦）。

第二写的内容一定要和自己专业相关性较高，有的代写论文看起来和你研究内容相近，其实内容却风马牛不相及。因为有的学校毕业时会查你发表论文和你毕业论文的相关性，如果相关性不大则不能算发过论文，从而影响毕业。

第三在论文发表前，一定要自己查一遍是否抄袭，有的论文代写机构就随便复制点东西，然后找个给钱就能发的期刊发表，最后一旦查出你论文抄袭，就不是学位不保那么简单了，有可能对你一生都产生影响。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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