李连杰实战怎么样？
回答问题之前，我们先来看李连杰的习武经历，1971年习武，1972年就能得全国大奖。1974年全国套路冠军，个人全能冠军！也就是说，短短四年时间，拳，刀，剑，太极，棍法，每一样都达到国内顶级水平！可以说，学武方面他是个天才！
我因为也学过一段时间武术，虽然时间短，也算了解一些。大多数人认为，学套路的人不练搏击，这其实是个误入！在武校，弱肉强食的地方，一切以实力说话。打不过别人，就得被欺负，告状都没用，教练直接一句话，你不会打过来！一个武校生，一天十个小时的时间习练武术，你说他没实战能力，你自己相信吗？
再说李连杰的师傅吴斌，国家武术九段，手下培养的人才，简直冠军专业户，会多种传统武术，又是国内新式武术开创性人物！搏击讲究控制距离，动作快速有力，这几方面，李连杰哪方面都不弱。我相信，他巅峰状态下，绝对是搏击方面的高手。最起码，水平也是搏击里面的中上等！从他师弟吴京采访中，我们知道，如果一个人在背后拍他肩膀情况下，他都可以自然反应把人摔出去，这种身体的灵敏程度，很多散打搏击运动员都不具备！我们还有什么理由怀疑他的搏击水平？
咏春能不能实战，为什么？
咏春能实战，但和现代搏击还存在较大的差距。
逆水行舟，不进着退，这是自然规律，咏春作为一个南方拳种，根说是女性为了保护自己，创建的拳术，动作幅度小，很多发力与现代搏击的理论差很多。以直拳为例找几张图片运动对比下技术；
丁浩的咏春冲拳，头抬高，下颌骨保护不到位。双腿还交叉行进。
拳击的双手所放的位置，出拳的拧腰与步法移动。
李小龙演示的日字冲拳。就是一个动作狂打，变线没有。
杨成章的冲拳也是连打，没有声东击西呀，这些拳法都不是走直线，是弧线，是一种敲打的力量。对下颌骨的保护非常缺失，另外也不是一个最大的肌肉做功。速度当然是快，但牺牲力量。
拳击的拳法，对颌骨的保护，非常重视，而且下巴要紧收，拳击有“随足而动'的原则，拳法的移动大多数下都是与步法相结合，不会出现光打手不动脚的情况，大概如此，不是绝对。
泰拳的站架，在站立式格斗里，泰拳是不可不谈的技术。看看这姿势恨不得把下颌骨缩进锁骨。
散打运动员也是双手护头，收下颌、收下颌，初学者这是基本常识。
太极拳的实战能力怎么样？
我说下自己的看法，不喜勿喷啊！过去生活条件比较艰苦，大多数普通人忙于生机，身体素质不很高。那时代不管练几年戳脚还是长拳，很容易鹤立鸡群！并且交通、信息、交流都相当困难，有练家子打败几个地痞流氓，当地就传成什么大侠了！ 事实上人类的整体素质一直在发展，从近代体育运动史上可见一斑。前几届奥运会跳高世界纪录，跳远世界纪录，百米记录……不少现在的初中生都轻松超过！当然有些力量、耐力项目可能现代人生活好了有点退步，但算上运动员总体还是远远超越古人的。 当然古人的智慧是我们应当继承学习的。不过在历史进程中不少精华知识也会失传、谬传、误传！ 拳、腿、掌武功百家，没有谁家武功强谁弱，强的是人，弱的也是人，就是什么不练练个戳脚到穿石断树的程度，就是泰森来个了踢他个膝盖、小腿骨折！你看他还能打你下不？一招熟胜千招会就是这个道理！前辈李小龙也说过，不是现代武者技术不行，主要是大多数拳腿还是没有足够杀伤力。 但是有人就非要来个关公战秦琼，李小龙战泰森……就要太极比个拳击， 形意拳对散手～那也简单，一句话： 一力胜十巧，一快有不败，规则决定胜负，实力决定生死！ 怎么解释？力量速度是各自修为，就拿李小龙对泰森来说，大体上搏杀结果如下：都有枪，李小龙八成胜。都用刀五五开。街斗李七成胜。打拳击，泰森九成胜。不戴拳套打拳击，泰森七成胜。带铁鞋铁手打拳击，泰森四成胜。比跆拳道，李九成胜。百米对射弓，泰森八成胜。五十米对弹弓，李小龙八成胜。赤手空拳无界限搏斗，搏什么？打不过不会跑？泰森短跑还是长跑能跑过李小龙，跑累了上去踹一脚！什么不追了？那就平手！什么还要李必须行嬴？那就打游击，挑衅激怒下黑手！ 你说我在扯什么？李打死泰也不能证明截拳道强于拳击！一龙打死播求也不能证明少林功夫大败泰拳！胜在与人，败在于艺不精！ 截拳道强于拳击的是理论体系。要杀人了，难道你还不让泰森用腿踢人？兔子急了还咬人呢！
太极拳也没有什么神秘的，攻守寸位间，你身上挨打的时候又转又收的，我拳头没有合适受力点，力自然用不上。那我用摆拳打你头还能泄力吗？能，！人家拳击手也能，但不证明就打不残！常在河边走哪有不湿鞋！你反映慢一下，或者躲反了地方，早晚被ko。说太极拳实战？推手跟中国交的道理相仿，但是你光把人推一边有什么用？最后不也得发力攻击？但是大家练太极基本上为了修身养性，既不练打人，也不与人争胜！跟陈家沟或是杨露禅孙露堂前辈们练的早就不是一样东西了！
实战？武林风、昆仑决还是美式拳击？mma都带着拳套有裁判！想看实战得说黑市拳吧！保准刺激！据说30年前华人陈进生97场95杀只有一个叫阿宾斯活了过来。每场比赛不过4分钟，最后一场对手那哥们酷毙了，就是一个跑，愣是足足躲了十分钟，拖垮了鲨鱼的体力！所以，以后就没有鲨鱼弗兰克.陈了。美国黑市拳还有个四百多场的华人叫什么威尔逊什么的记不住了！总之，以命相搏的那才接近实战！那些人是勇敢无畏的，也是社会生活所逼的不幸！我们大多数的人生比他们幸福多了，还是看看武林风mma什么的聊以自慰得了！省的看完整个人都不好了！
古时候太极能实战吗？
首先可以肯定太极能在实战中用，不然也不可能流传下来。只是现在大多太极爱好者都只是照葫芦画瓢，只有其形而失去了实战功能，不过这样能够大范围普及，对强身健体也不错。
九节鞭的实战效果怎样？
我可以很明确地告诉你： 实战效果就是渣。
一、从训练水平上来说，这种兵器训练周期长、对身体素质和武术水平要求高，练到如臂使指的程度，得练多少年？
两个不懂武术的人一起训练，一个练三个月的刀，一个练三个月的鞭？哪个利害？
二、从杀伤效果来说，如果这种兵器很牛逼，为何在冷兵器时代没有实战的例子？为什么战场上没有采用？在一切以保命杀敌为目的的战场上，如果九节鞭真这么牛，难道当兵的傻？
不说古代军队，单说那些绿林好汉。这些以打守劫舍为生的人，谁会拿个九节鞭，那不是找死吗？
在以生命为代价的战场上，选择说明了一切。
三，从技法上来说，九节鞭攻击距离长，劈撩扫挥怎及得当头一棍来得直接和迅捷？
很多人觉得九节鞭厉害，只怕是看九节鞭表演看多了吧？舞得好看？
四，越过一定长度的刀就是违禁品、就是管制刀具，九节鞭是管制的吗？难道公安部门傻？
至于实战效果，你问问那些玩九节鞭的，跟玩刀的一战，谁胜谁负？
太极拳能否实战？
太极拳肯定是能实战的，这个没有什么疑问。
不过，不同的太极拳练习者水平不一样，所以实战能力也不一样，有些人实战能力强一些，有些人可能差一些，甚至有些人根本没有实战能力。这只是练习者本人的水平差异，跟太极拳这一拳种本身关系不大。
需要注意的是，太极拳的内容也是很丰富的，并不是只有公园里的老人们练的那种慢悠悠的太极拳，太极拳其实也有动作比较刚猛的套路，只是一般人很少能见到罢了。据说那才是真正的太极拳。现在人们练的太极拳，大多数都是建国后国家体育部门为了让人民大众普及健身而与部分太极拳手联合简化、改编的太极拳。这种太极拳本身的出发点就是为了健身，实战并不是它的目的。想靠练这种太极拳获得实战能力，恐怕会比较难。作为一种健身方法，这种太极拳倒是比较有效的，因为能使人保持全神贯注，同时又有动作能舒筋健骨，活络气血。
能够实战的太极拳，目前习练者并不多，真正的太极拳传人也很少教人练这些。当然，即使是真正的太极拳传人，他们目前也普遍缺少实战练习，这是一大弊端。太极推手之类的，其实离实战还有不小的距离，不能算是实战。这是太极拳界目前存在的一个大问题。
但是，不能因此就否定太极拳的实战能力。目前的太极拳高手也许在擂台上表现不怎么样，但对付个把普通人还是比较轻松的，躲避对方攻击和摔对手几个跟头，都不是什么太难的事。这就是练与不练的区别，同时也算是太极拳有实战能力的表现之一。
顺便提一下，1954年白鹤拳高手陈克夫挑战吴氏太极掌门吴公仪的比武视频很多人都看过了，并且绝大多数人都对这两个人的水平嗤之以鼻。但实际上，在比赛中，吴公仪的表现是可圈可点的，水平比陈克夫明显要高出一截。吴公仪在比试中身形很稳，没有乱跑乱晃，这就是所谓的“站定中宫往开里打”，是高手的一大表现，普通人根本做不到这一点。同时他双手出击的速度也很快，不但能见招拆招化解陈克夫的进攻，还能借机进攻对手。这说明他的太极拳确实是具有实战能力的。人们看多了武打电影和电视剧，觉得他们的比武比影视剧里的高手们差太多，所以就对他们嗤之以鼻。但现实中，真正的打架是不可能像影视剧中那样漂亮潇洒的，现实中打架能有吴公仪的那种不慌不乱，从容应对，已经是很难的了。
中国实战能力较强的咏春拳，实战水平如何？
就在昨天，徐晓冬以一通乱拳就将咏春的丁浩打得一脸懵逼，结果只证明了一点，咏春的丁浩比太极雷雷强一点点。
如果允许地面技的话，丁浩也有可能跟雷雷一样，倒地后就被KO了。 比赛的结果再次印证了这两句话，拳怕少壮，乱拳打死老师傅。
拳怕少壮，我们也可以理解成现代搏击对运动员选拨，如优良的体格，再加上科学，系统做训练，体能，抗击打，打击力量都具备了。
而所谓的乱拳，我们可以理解成现代博击中简单实用拳术的无穷与随机组合，一切以打倒对手为目的，拒绝套路。 反观丁浩的咏春拳，速度够快，力量不够，打起来力量明显不是一个级别。
我们知道，中国传统武术是杀人技，苦练，狠练，加上江湖上的腥风血雨才造就一个大师，大刀王五，武痴李书文都是杀人无数，实战求打乡出的武术高手，而非现在被媒体吹乡出来，神化的所谓大师。
传统武术偏向健身，而中国特种部队选择散打，就很能说明问题。你让现在的练健身的武术套路跟专业的散打或搏击术对比，毫无优势。
客观地说，咏春拳的技巧是有的，实战也是有的，但力量相差太大。传统武术只有通过科学实用的训练方法，才能传承和发扬光大。
也可以说，不是哪门哪派的武术如何，而关键在于习练的人和训练的方法如何，如果一味的固持己见，固步自封，下一个挨打的不知又是谁了！
世界上哪几个海峡最重要？
其实世界上重要的海峡还是挺多的，对于不同的战略就有不同的意义。我觉得有这么几个比较重要的海峡，我来说说我的个人看法。
马六甲海峡。这个是亚洲最重要的一个海峡之一，它的战略地位是非常高的。这是亚洲通往各个大洲的重要关口，如果马六甲海峡被某个别有用心的国家或组织封锁，那将会严重影响亚洲许多国家向其他各大洲的海上贸易路线，可以说这是一个至关重要的节点。
麦哲伦海峡，这是位于南美洲南段的海峡，这是南美洲向亚洲，非洲东部通航的重要海峡，位于智利境内，横穿智利，如果这个海峡被智利封锁，南美洲各国向亚洲，非洲的贸易将会变得困难许多，可以说这也是重要的一个节点。
白令海峡，这是位于亚洲和北美的连接处的一个海沟，如果这个海峡被美国封锁俄罗斯是很难受的，因为这是俄罗斯在它远东地区的调动的一个重要海峡，这也是亚洲和北美洲的交流的一个重要节点，所以这个海峡也很重要。
曼德海峡，曼德海峡单独起不到很大作用，但是和红海及苏伊士运河连接起来作用非凡，因为曼德海峡-红海-苏伊士运河，这是亚非大陆的交界，这也是中东石油运向欧洲的一个重要通道，当时欧洲个别国家为了获得通航控制权不惜对埃及发动军事打击，不过后来欧洲某国失败了。可见这个海峡的重要性，如果它连同苏伊士运河一同被封锁，那欧洲很多国家都要叫苦连天了。
当然对于我国国内来讲，有两个重要海峡，一个是琼州海峡，它是我国大陆和海南交流的一个重要通道；另一个便是台湾海峡，这是我国大陆和台湾交流的一个重要通道，这也是我国不可分割的领土的一部分，它们的战略意义重大，具体怎么样我也不多说，聪明的读者朋友们你们概括一下。
世界上除了以上几个海峡，当然还有其他的海峡，但是意义也许不如它们，如果还有意义重大的海峡，欢迎各位朋友们补充一下。
中国传统武术能实战吗？
中国传统武术起源于古代的实战，经过历代实战者/习武者的应用、完善、发展、提高，逐渐形成博大精深历史宝藏，具有极强的实战能力。对任何实战者/习武者来说，囿于个人的种种条件，都只能掌握其中的某些部份。而个人在实战中能否取胜，还取决于个人的技能应用时机、个人的格斗反应速度、个人的体力，以及对手的实战能力，还有实战现埸环境，这些因素的综合作用决定胜负。不应该只凭自已知道的习武者在实战中的失敗，妄言中国传统武术无实战能力。同理，不应该只凭自己知道的习武者在实战中的胜利，妄言中国传统武术打遍世界无敌手。须知：世界多`有能人出，强中还有强中手。
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
