白虎、青龙指的是方位。左（东）青龙、右（西）白虎、上（南）朱雀、下（北）玄武。明堂指门前的开阔地是比较理想的风水环境，比如门前的绿色广场。
风水中的白虎开口有什么对人危险
住宅大门面对类似“口”的物体或电梯口或对门住家等就犯了“开口煞”，比如当你打开自己的大门时，见到电梯门的开阖，好象老虎嘴一样，如果你的住所有这只老虎来冲射，已是犯了开口煞。
这是指屋宅大门面对电梯所造成的冲煞，虽然这样方便了家人的出入，但却会造成家运不济、守不住钱财、家中成员容易生病的反效果，同时易得血光之灾。
白虎开口煞多生于外局带耒的冲煞，（白虎开口煞必定主凶。
被冲之居家，不分男女老幼都受煞。
白虎献媚才是内局之煞，主女强男弱，两者有本质上区分。
>化解方法：1、在门楣上挂铜镇宅牌，另在门槛内藏一套五帝钱，效果最佳。
2、或放置狮咬剑牌，加上银元锦囊，或放置一对铜狮子或咬剑天兽。
3、在门楣上挂上已开光明咒观音。
4、在这方位内摆放一对麒麟。
5、用一把或几把钢箭对准开口煞。
风水中什么叫白虎方,什么叫龙方
西方、右侧是白虎方。
中国古代把全天星宿划分为三垣二十八宿。
三垣：即北极的紫微垣和附近的太微垣、天市垣。
其中，紫微垣象征人间的帝室，太微垣象征朝廷，天市垣象征都市和诸侯。
二十八宿：三垣之外，人们又划分了二十八宿，并把二十八宿归纳为四象，即东苍龙、北玄武、西白虎、南朱雀。
东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。
北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、璧。
西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
中国位于北半球，房子朝向是坐北向南，按照此方向，青龙位于房子的左面，白虎位于房子的右面。
在民间有“左青龙，右白虎”的俗语。
风水 白虎地
办公桌的宜忌主要有以下几种情况： ① 办公桌品质不宜讲究昂贵、豪华。
② 办公桌高度以高为佳，颜色应配合室内光线，深浅谐调。
③ 办公桌不可设于梁下，不可面向水沟之顺水流，最好逆水而坐。
④ 办公桌不可侧面对冲厕所门。
⑤ 办公桌不可面向进门直冲；办公右边不可靠墙、左边靠墙为例；办公桌椅不可太小，宜适中；办公桌面不可垫白纸。
⑥ 会计、财务人员办公桌背后不可有人时常走动。
⑦ 办公桌上青龙方宜高，白虎方宜低、宜静，桌上电话，灯具置龙方为吉。
⑧ 主管的办公桌面上应放置致胜成功的物件，不可随意放置不属于自己生肖的东西。
风水学知识有哪些特殊名词
风水学知识有哪些特殊名词？这些名词有什么意义？风水说易不易，说难何难，其中涉及到比较生涩难懂，文言文形式的古文，让人望而怯步，其实一些常见的风水特殊名词懂了，风水很容易入门的。
风水：所谓风水，寻龙点穴者，谓能藏风纳气之穴场最为可贵。
但认为风性飘摇，气若乘风，则气即随而游散；水性收敛，气若遇水，则能凝结聚止。
因此为人点葬者，须细察风和 水，故讲究堪天舆地，寻龙点穴者，又称之为“风水师”。
《葬书》：“气乘风则散，界水则止。
”又一说，风阳阳，水属阴，堪舆学特重阴阳呼吸之气，贵在因此 藏风聚气，故特称“风水”。
堪舆：堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，著重在地貌的描述。
《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。
龙脉：风水学中所指的龙，是借龙的起伏顿跌，能隐能现，能飞能潜，见首不见尾的特性，来比喻山脉的走向，河流的弯曲、转折，以及成市中街道的伸展等形象，简称龙。
特别对一些农村靠山住宅，我们必须分析龙脉的吉凶对房屋的影响，穴：本意是指上古人类及一切兽类保护生命藏身之所——洞穴。
但在风水上，是指山脉所止之处，气流所出的位置。
这个位置就是地理学家所说的穴场。
然后利用这个穴场，如建屋或开穴葬坟，古人选择“穴”场，实际就是选择生气。
现代阳宅的生气，主要来源有两点：一吸收地下生气；二是从宅门窗纳气。
砂：砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、比住宅高的建筑。
在平洋，高一寸为砂。
高地土堆、田埂、楼房等均为砂。
在房屋内家具、床、沙发、板凳、书架以及高出室内平面的物体都象征为砂。
砂，在穴场前面并靠近穴场或房屋为案砂，离房屋或穴场稍远为朝砂，在穴场背后称乐山，在穴场左边称龙砂，在穴场右边称虎砂。
也就是平时长挂在嘴边的左青龙右白虎。
水：水是指江河、湖海、池塘、坑圳、潭、水田、水库、瀑布、泉水等，地处平地、通道、公路、山凹。
对阳宅室内而言，鱼缸、厕所、自来水，等低于平面的地方都是可以喻为水。
向：是指坐向，不管是阴阳宅都离不开向，向与坐是相对的，二者是对立关系。
风水上指的坐向实际上是房屋或坟墓在罗盘上的准确坐向。
同时风水师以坐向为依据，进行判断房屋的吉凶祸福以及具体事情。
当然一些明显的信息，如：利用过路阴阳中的方法或判断玄空风水中的五黄煞落宫情况等，不用罗盘就能依据穴场周围环境而做出准确判断。
不管运用什么方法去判断风水吉凶，坐向是风水中的一个重要环节。
地理：堪舆或称风水或地理。
《易·系辞上》“仰以观於天文，俯以察於地理。
”但所谓地理并不同於外方之地理学。
西方学者查德利（Chatley）曾为中国所谓地理下过定义说：“此系使生者与 死者之所处与宇宙息中的地气，取得和合之艺术也。
”然以“地理”代称“堪舆”实有以偏概全之流弊，而忽略天星与堪舆之密切关系。
入首： 到头之意。
千里来龙，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段山龙形势叫做“入首”。
风水家未论千里来龙，先看到头融结的形势，即论龙之入 首情形。
入首形势有两种分类法，一分为三格，即“尽龙直入”、“横龙侧入”、“回龙转入”；一分为六格，即“直龙入首”、“横龙入首”、“飞龙入首”、 “潜龙入首”、“回龙入首”、“闪龙入首”。
天池水： 又名“卫龙池”，多为祖宗山或高冈上之池水，分五格：两池夹龙最贵；单池护者次之；小池水，水不流出，亦不干涸，称为“卫龙井”又次之；非池非湖，仅为蒙 泉小流，称为“卫龙泉”，此四者属吉格。
如龙池崩圯，则龙气泄走乃吉中带凶格也。
宋·辜托长老：“天池水少人知，周回深阔最为奇，能盛天水荫龙脉，盈竭犹 能验盛衷；平天池大且深，真龙脉旺早凝成，四时融注极荣贵，一旦干枯即败倾。
”明堂：古代君王坐北朝南，理政听事，百官朝拜，名曰“明堂”。
风水中所谓的明堂，是指宅（穴）前平坦的开阔地称为明堂。
站在住宅门口，如果是套房必须在窗前望出去（首先要确定套房朝向）在视线内的山水景观，即可算是明堂的范围，通常说法：穴场左右龙虎山以内的范围称“内明堂”，龙虎外，朝山内称“中明堂”，朝山外称“外明堂”。
阴宅风水白虎转案
风水涉及的东西很多的 首先你是平原还是山地？平原点穴讲究坐满朝空等等理论，山地抓龙又是不一样的 得先看龙的生气五行拨换，束气开账等等 就你所描述的可能是平原地点穴 那立碑了吗？ 若立碑了，那这样是毋庸的 没有立碑，稳妥起见，不起骨，这样是可以的，改烧纸方向，但效果差 没吃分金上 至于别的你几句话描述，没用的 再一次强调，祖坟能不动就不要随意动，福不来祸事来，已下葬则维持现状保平安最好 因为你可能不只是一处祖坟的效力，全面考察才能改向 另你谈到，立的向不错？坟地好坏不是看立什么向决定的！ 而是看一个地你定的局！丑山未向，，有的还是不能用败绝的 不细说，以上给你参考参考
风水十紧要与如何识别开帐穿心
风水九歌中的“十紧要”具体指什么？十紧要，为风水九歌十诀之一，是风水家关于龙、穴、砂、水的十项要求。
其歌曰：一要化生开帐；二要两耳插天；三要虾须蟹眼；四要左右盘旋；五要上下三停；六要砂脚宜转；七要明堂开净；八要水口关拦；九要明堂迎朝；十要九曲回环。
化生开帐，谓龙脉脱卸剥换，帐幕重重，真龙穿帐而出；两耳插天，谓穴后左右夹耳之山，宜高耸笔立，以为护待；虾须蟹眼，谓穴心处当证佐明白，消息准的，绕穴之水有分有合；左右盘旋，谓缠护周密；上下三停，谓太祖、少祖，结穴之山均以圆满丰润者为佳；砂脚宜转，谓缠护有情向穴也；明堂开净者，求其开敞平夷而不斜陡；水口关拦，谓须交锁绵密；明堂迎朝，谓朝山案山，分明证穴；九曲回环，谓山缠水绕。
此十者为龙、穴、砂、水之大要。
而非其全。
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