前面的文章中具体论述了河图与先天八卦，从河图到洛书，洛书再到后天八卦的演化过程。在易学中经常提起河洛理数，又有人把研究从事易学和玄学五术的工作者称之为术数家，无论八字命理，六爻预测，奇门遁甲还是阴阳风水，在判断事物的吉凶祸福，其实都是一个术法运算的过程。

而这个过程的根本核心，就是源自于河洛理数的基础，河图与洛书被称为神秘的星图和宇宙的魔方，我们一起来看看河洛理数当中蕴含的种种神奇之处。

河图

河图从一到十，共十个数：一三五七九奇数为阳，阳数相加得25；二四六八十偶数为阴，阴数相加得30；阴阳相加共为55数。故云：天地之数五十有五，以成变化而行鬼神也。意思就是：万物之数皆由天地之数化生而成。

天一生水，地六成之，一为水之生数，六为水之成数。地四生火，天九成之，四为火之生数，九为火之成数。地二生金，天七成之，二为金之生数，七为金之成数。天三生木，地八成之，三为木之生数，八为木之成数。天五生土，地十乘之，五为土之生数，十为土之成数。万物有生数：当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。故万物生存皆有其定数。

生成之数

所有的风水门派，包括玄学五术的各门学科中，都是遵循着先天为体，后天为用的这一理论原则。然而很多人在实际的使用中，却往往忽略了这一点，甚至只知其然而不知其所以然，到底何为先天为体，后天为用？只有清楚理论的核心，其次才会涉及到如何运用的方法。

如果要想明白这个问题，首先要清楚小衍之数与大衍之数。

小衍之数即洛书的五行之生数：水一、金二、木三、火四、土五。一三五奇数为阳，其和为九，故九为阳极之数。二四偶数为阴，其和为六， 故六为阴之极数。阴阳之数合而为15， 故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数。无论横加竖加斜加，均为15。

洛书九宫八卦

五行乘以土之成数10为55，同时也是天地之数的用数。天地之数55减去小衍之数5得大衍之数50。其中：小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓大衍之数50其用49,就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，其用四十又九。故云：大道五十，天衍四九，此即为先天为体，后天为用的由来。说的就是体用关系。

如果再换成先后天八卦之间的关系。在先天八卦图上，天地定位，雷风相博，山泽通气，水火不相射，其实就是阴阳相对，两两相配最基本的平衡原则，这四句话已经道出了调风水的最大密诀。

先天中的体是起源，是不可违逆的天道，是宇宙各种法则不变的根本和大原则。后天为用则是在这一阴阳平衡理论指导下的使用方法，也就是人道和应用的方法论。

所以风水师在判定吉凶或调理风水时，都必须遵循阴要配阳，阳要配阴的基本平衡法则，若阳上加阳，阴上至阴，此为孤阴不生孤阳不长，否则会有灾祸。杨公三元风水中秘而不宣的水法真诀，有先后天相交相会以及先后天来水走口的吉凶，皆是源自于先天为体，后天为用的理论基础。

先后天八卦

用一个实际案例说明：某户人家大门在正南，东北艮字方位有一座非常临近逼压的大楼，其楼顶还有一个水塔形的建筑。从八宅风水理论，门向正南为离卦，东北方为艮卦，属祸害方，这个凶砂则增加了祸害的力量。

再从金锁玉关风水的角度上来看：艮卦8为成数，要见水为吉，见砂则凶，而此方位却为砂，更何况又是小人探头的凶砂，那就定然会有灾祸。艮卦在后天八卦中为阳卦，主少男，先天主病，后天主命，此凶应在少男，且甚至是危及性命的灾祸。

2010年5月这户人家的小儿子跳楼自杀身亡。2010为庚寅流年，寅是火的长生，5月在立夏之后，巳火当值，芒种后午火得势，助艮制坤，阴阳进一步加剧了失衡，从而导致灾难发生。所以风水上的先天为体，后天为用，其实就是八卦和阴阳的基本平衡原则，也是宇宙自然间各种法则不变的根本。各个风水门派中学说理论的核心，都是建立在这种大原则的基础之上。

河图的十数又为十天干之数。其交合之数为：一六共宗， 二七同道，三八为朋， 四九为友，五十同途。正是万物生存之数。八字命理学中十天干之合的理论也是源自于此。

甲己合为一六共宗，乙庚合为二七同道，丙辛合为三八为朋，丁壬合为四九为友，戊癸合为五十同途。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用，也是先天为体，后天为用的理论依据。

不仅在风水学，包括八字命理等玄学五术中应用非常广泛的六十甲子纳音之数，也同样源自于河图中的大衍之数：天地之数55加上五行之数5,合化为60甲子纳音之数。

十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应，各发出12种声音，无声无音不计，按河图北东南西中，成象五位五行共 60纳音。乃天地五行声音之数。

洛书九宫中的数值有几个特点：任意一条直线上三个数之和为15，四角的四个数中，相邻两数之差为5，纵向横向或对角线上的三个数，中5与其它两数之差的绝对值相等，将数递变为两位数相加时，左右两列数字之和依然相等。即43+38+84=27+76+62。

从下向上递变依然成立。即83+34+48=67+72+26。递变为三位数依然相等，即438+384+843=276+762+627。从下向上递数依然成立，即834+348+483=672+726+267，43×2+38×2+84×2=27×2+76×2+62×2… …等等以此类推。

这个数值证明了洛书九宫数，是一个超稳定的结构，从中心立体看，每边相等必然为球形，易学的先贤们以此表示在宇宙天体中，球形才是最为普适的结构，同时也是风水中，中五立极的重要理论依据。

数往者顺：用洛书九宫每边之数减去中5数，为顺转：6-5=1，8-5=3，9-5=4，7-5=2。知来者逆（10数以上者去10）：用相邻之数相加等于递进之数，为逆行：1+6=7，7+2=9，9=4=13，3+8=11。这是风水理诀中，各种顺逆之法的理论根源，凡遇此皆从根源上理解。如：颠颠倒，二十四山有珠宝，顺逆行，二十四山有火坑。

九宫飞星图

物质的运动有两种方式，一种是波运动，就是先天八卦的运动方式，一种是粒子运动，也就是后天八卦的运动方式，在玄空风水以及奇门排盘中飞星的飞布之法，也就是从1至9的连接线，表示了粒子运动的方式，被爱因斯坦称之为布朗运动。这也被现代科学称为最完美的电子回路线路图。

佛教中的卐字，字形上的五个数字之和为25，其实与九宫之数相合。其实在佛法和佛理中，很多观点的起源精妙与周易中的阴阳原理相同，大者可以作用于无垠的宇宙，小者从每个生物微观的双分子结构，这种其大无外，其小无内的原理，与佛教提出的一沙一世界，一叶一菩提，众生平等，皆具如来德相（智慧相）的概念都不谋而合，很值得修行佛法者们研究借鉴。

河洛，敬请赐联？

河洛牡丹甲天下，

江阴明月照人还；

若到江南赶上春，

一壶碧萝敬君前。

河洛郎是指陕西人吗？

爱是哪儿人是哪儿人，少扯陕西人!

史记“昔三代之居，皆在河洛之间”河洛指的哪里？

河洛地区，产生的河洛文明，是华夏文明的源头之一。

有几个民族败类，篡改中国历史的，唯日本人马首是瞻，在悟空问答上大放阙词，妄图颠覆中国历史的地域黑。就你们几个，妄想螳臂当车，太自不量力了。中国人不傻。

我把下半就给你们补上，相信带着脑子来的人都能看明白。至秦称帝，都咸阳，则五岳、四渎皆并在东方。（意思就是说，直到秦始皇称帝，都咸阳。则，这五岳和四渎，就都在东方了）明白没有，河洛在什么地方？

其代表莫过于被誉为宇宙魔方的河图洛书

三代，中国人都知道，夏商周

河洛之间，就是黄河，洛河

而这之间唯一适合古人生产劳动，符合建都条件的，只有洛河中下游和黄河中下游的河洛盆地。

而河洛盆地诞生的河洛文化对世人影响深远，从这一地区走出来的先民和人们有一个响亮的称呼“河洛郎”

而这个地方很一般，只是个小地方，他的名字叫洛阳，历史赋予他的太多了！很一般的一个城市，

只是定鼎中原的地方！很小的一个地级市，

只是“中国”这个名字开始的地方！

别问我是谁，

普通的一个河洛郎！

河洛水，龙龟藏。请下接？

小生不才，试试看。

我对：雷泽印，圣人出。雷泽地名对河洛，出对藏，不甚工整，献丑了。

其典故出处是：上古时代，华胥之渚有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。伏羲是华夏文明之祖，当之无愧可以称得上圣人。

为什么说河洛中原是中华文明的发祥地？

中国首批禁止出国的国宝重器---[何尊]铭文“宅兹中国”是中国一词的最早来源。当时的“中国”就特指中华文明的发祥地:河洛中原地区。以洛阳为中心的(黄)河洛(河)地区是炎黄二帝的主要活动区域，更是炎黄子孙/中华文明的发祥之地!

考古大遗址的实物雄辩证明。在河洛平原上，从东往西依次分布着夏都“二里头遗址”;商都“偃师商城”;“周王城遗址”;“汉魏故城遗址”;“隨唐洛阳宫城”等大遗址，表明4000多年前，华夏民族先人已在河洛中原建立国家(城市)，薪火相传，繁衍不息，孕育了璀璨的人类文明!

中国传统文化发源/形成于斯。儒学、道学、佛学等源起于河洛，中国传统文化主流的儒家文化，渊源于河 洛三代（夏、商、周）的礼乐文化。《河图》、《洛书》出于河洛，老子《道德经》修于河洛，佛教祖庭白马寺建于河洛，距今已有近2000年。

这里是中国建都朝代最多，建都历史最长，古都数量最多的地区。夏朝、商朝、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、后赵、前燕、东魏、北齐、隋朝、唐朝、武周、后梁、后唐、后晋、后汉、后周、辽朝、北宋、南宋、金朝、民国等先后有20多个朝代，300多位帝王建都或迁都于此，中原一直是中国政治、经济、文化和交通中心，自古就有“得中原者得天下”之说。

中华民族的姓氏文化发源于此。起源于中原的姓氏共有97个，占120大姓的80．8%，占全国汉族人口的79．49% 。世界各地的华人曾在洛阳《周王城遗址公园》，立起了一座“根在河洛”的著名碑刻!此外，河洛中原的历史明人灿若星河，不胜枚举。黄帝/仓颉/杜康/商汤/姜子牙/老子/墨子/商鞅/范蠡/吴起/列子/苏秦/李斯/韩非/吕不韦/陈胜/吴广/张良/陈平/贾谊/程颢/张衡/冯异/张仲景/徐庶/司马懿/荀彧/荀攸/邓艾/蔡邕/蔡文姬/谢安/谢玄/范缜/范晔/谢灵运/翟让/长孙无忌/姚崇/张巡/杨贵妃/褚遂良/韩愈/玄奘大师/刘禹锡/李商隐/岑参/元稹/石守信/岳飞/戚继光/史可法等都出生于河洛中原地区。

有多少美丽传说/成语故事/著名战役发源于此地。传说有:大禹治水 /嫦娥奔月/后羿射日 /夸父逐日/女娲造人 /牛郎织女 /愚工移山/神农偿百草 /武王伐纣/钟馗捉鬼 等;著名战役有:牧野之战/长平之战/官渡之战/偃城大捷/等等;成语故事有:洛阳纸贵/决一雌雄/杞人忧天/三顾茅庐/精忠报国/毛遂自荐/心有灵犀等等。

“四大发明”发源于此。体现古代中国对世界发展卓越贡献的“四大发明”，均发韧于河洛中原地区。

《易经》《河洛》等书会是外星文明遗留下来的吗？

这个极有可能。

因为易经，它源于河图洛书。而河图洛书，大家知道他已经被国务院列入第四批国家非物质文化遗产。

河图：出于河南洛阳，孟津会盟的古黄河伏羲时期，龙马负图出黄河。

洛书：出于河南洛阳，洛宁长水的洛水大禹时期神龟负书献禹王。

这两个地方都有一个共同的特点。同处于中国河南洛阳。也就是河洛文化的发祥地——河洛盆地。去年11月专程去过两地。就是为了探访上古遗存。

因为河图洛书两者都是出于水中。

我不仅有一个大胆的想法。河图洛书就是两个外星文明，向地球人传递消息的一个载体，相当于我们地球人发射到月球上的探月车。而聪明的上古先贤。也破解了一部分讯息。成为至今为人所着迷的上古文明符号。

而河图洛书，则被誉为宇宙魔方。开启了中华文明的第一缕曙光。东西方很多上古文化都解释不清楚。很多都让现代人无法理解。很有可能，就是上古时期，外星文明在地球的一些遗存。就单单一个女娲补天！天能补吗？怎么补？所以说那时候的天不一定是指现在的天。

关注行者，享受问答的快乐，我们不一样。开阔别样的视野！

秦军南下粤语汉人，唐宋河洛固始南下闽南语汉人，明清南下客家话汉人，如何才能团结？

中国真真切切的有历史教科书、史书记载，河洛话闽南语汉人古代南下迁移路线图片：1，古代洛水流域、河洛地区汉人，东晋五胡乱华古代洛阳南下的人------2，河南固始光州地区晚唐安史之乱，南下福建莆田-----3，宋末、跟蒙古族打仗-南下活下来宋朝官民后裔在广东湛江市雷州半岛闽南语地区------------4，还有一部分跟郑成功抵抗清女真族、福建莆田、泉州市漳州市闽南语地区，南下广东湛江市闽南语雷州话区后裔。-------------5，清朝移民政策，古代莆田地少人多-移莆田填雷州半岛（大概潮汕人，海陆丰汕尾人也是这些后裔）----------------------------我们村父系吴王夫差后裔，我母系商朝比干九牧林后裔（我父亲是姓陈的人养大）。古代跟蒙古人打仗，宋末福建莆田下来广东湛江市的。我看汕尾那边远古！远古可能也是跟我们一起莆田下来广东那边移去的？小时读历史听老師好象讲过？。广东省没有黎族，黎族古代被赶下去海南省了。学姥=河洛，古代洛河流域洛阳市居民。古代跟外族打仗 一直下来的汉人。全国河洛话闽南语人都是兄弟姐妹！因为近代史上千年被外族三番两次入侵，导致我们这些多灾多难的汉人，所以我们性格比较能忍。低调。经受痛苦与忧伤越多的我们，越是能忍耐-穷却益坚不堕青云之志！----------所有河洛话闽南语人都是一家人。广东少数民族差不多没有，广东很少少数民族的。都是跟蒙古人女真人打仗，下来的汉人，然后下来的汉人赶少数民族过去广西省跟海南省----------------------------------------------------湛江市闽南语区雷州半岛雷州话、海话、黎话，祖籍都是福建莆田，我们村老人常年回去莆田清明节扫墓祭祖。崖山海战活下来南宋军民后裔，抵抗蒙古军下来的汉人后裔。闽南语分支雷州话跟台湾话完全一模一样，闽南人是最正宗的汉人，古代洛阳汉人、唐朝洛阳汉人，活动于古代洛水-洛河流域。经常被称为河洛人（学佬人）。----------------闽南人是最正宗的汉人，古代洛阳汉人，活动于洛河流域。经常被称为河洛人----------<<过吴江有感>> -吴伟业r r落日松陵道，堤长欲抱城。 r塔盘湖势动，桥引月痕生。 r市静人逃赋，江宽客避兵。 r廿年交旧散，把酒叹浮名。r闽南语区台湾省、福建省的厦门、泉州、漳州3市莆田市、福清市、，广东的汕头、潮州、 揭阳、汕尾4市和雷州半岛、雷州、霞山、麻章、徐闻、电白、遂溪、海南省的汉族地区，温州闽南地区等。此外，浙江、广西、江 西、江苏等省区，也分布有讲闽南方言的分散县、镇、村，香港、澳门还有近200万人使用 闽南方言。在我国境内操闽南方言（包括它的分支）者总共约有5000多万人，占汉族人口的 4．6％左右。 rr语言专家们都肯定，闽南系方言是现存最古老的汉语方言之一，它融合了华夏古汉语、古吴 语、古楚语、上古中原汉语等各种成分rrr2004《新财富》华商100富人排行榜中，台湾籍（包括祖籍福建）占24人，财产290．3亿美 元；潮汕籍19人，财产230．3亿美元；闽南籍14人，财产149．6亿美元；海南籍1人，财产 15．0亿美元。整个泛闽南地区入榜57人，财产682．5亿美元，分别占总人数57％，总财产 52．4％。 rrr宋朝明朝被边境的番人蒙古族女真族，亲眼目睹宋明汉人衰亡，本打算一辈子过着流浪的生活。 但是到了后来，成为元清子民。汉人悲叹自己，没有气节坚持初衷，而侍奉番邦番人女真人胡人所感慨。rr而古洛阳河洛话最正宗的汉人闽南人-身为汉族的后代，必定同感吴伟业的心情。明朝被边 境的女真族灭了之后，汉族承受了极大的痛苦。灿烂的文化跟文物全都被破坏，深感遗憾。 汉人被胡人入侵，而且被灭。经历了痛苦还有耻辱的岁月，身为汉人的悔恨。rrr番邦番人胡人女真人蒙古人控制了中国建立了政权在了中央跟中原中心地区，之后。将居住在中原的 人古洛阳河洛话的闽南语汉族全部都赶下来了福建闽南地区去了。。。。。。而被赶下去福 建闽南地区的汉族人，个个都成了现在在中国大地包括东南亚欧美日韩（马化腾，黄光裕， 李嘉诚，阿里巴巴最大股东孙正义，珠江新城苏萌，茂德公陈宇，天地壹号陈生，刘銮雄， 林百欣，蔡志明，万科姚振华，朱孟依，郭鹤年，林绍良，黄惠祥、黄惠忠，施至成，）地 区都呼风唤雨的富商。rrr当你们进去古洛阳洛水流域的闽南语汉人区，的任何一个角落，汉族的传统文化，都找不到 蒙古人女真人胡人的痕迹。有的只是汉人的传统文化，宋朝，明朝的汉人传统文化的陶瓷和 书籍。而且村村都保持做传统文化，家家户户墙壁上面墙壁都是道家佛家所有的壁画。rrr身为古洛阳洛水流域地区的汉人，对宋朝跟明朝有着深深地怀念。 ---------------------------------------------------- 公元前355年，楚灭越之后，“楚子熊挥受命镇粤，至此雷州半岛开石城，建楼以表其界”。--------------------------------- 历史：r雷州话古时被称为“东语”或“客语”。康熙二十六年（1687年）的《海康县志》，在“民俗志·言语”一节中记载：“有东语，亦名客语，与漳潮大类，三县九所乡落通谈此。”[2]rr雷州话脱胎自古代闽南语。南宋末年，元兵攻陷临安，益王赵昰在陆秀夫、张世杰等大臣辅佐下在福建称帝。后来因元兵攻打福建，南宋朝廷逃到广东。陈若水、陈八宣、陈汝楫等人，在兴化府（今福建省莆田市）组织了民兵30多万人随行保驾。南宋在崖山之战中灭亡后，陈若水、陈汝楫等人率莆田籍民兵逃亡到雷州半岛，定居于此。随时间推移，逐渐产生具有自己特色的雷州话。

仓颉造字为什么会选择在河洛地区？

“天雨粟，鬼夜哭”。

这是仓颉成功造字后的奇异天象。

很少有人留意到“雨粟”两个字——这显然是在祭祀求雨。

因此，仓颉造字的动机——最有可能的推测，就是他为了进行大规模的浓重祭祀和祈祷，而造出了大量文字与天神沟通。

而仓颉造字的方法也非常有意思：

“仰观天地，俯看山川形势，查鸟兽之迹……”。

历史上，也有人这么干过：

“太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏而王天下……仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦”。

《八卦》，就是最早的《河图》，或者是包含《洛书》？

“河出《图》，洛出《书》，圣人则之”——《易经·系辞上》

这个《河图》的“图”，《洛书》的“书”到底是怎么样的东西？

图，繁体“圖”，“口”即国，里面的“啚”即“鄙”的本字，鄙，指乡村、乡镇。因此，圖即国度。

那么，《河图》就不难理解了——是指围绕着某条河流的国家地图。

河，唐代前都是特指黄河，也就是《河图》实际上就是《黄河地图》——至于是以河道为主体，还是指河道+陆地，这不必拘泥。

总而言之，它是一个疆域图。

那么，是包含整条黄河，还是指其中一段？

■中华第一宫

距今约5500-5000年间的黄河上游的甘肃大地湾遗址之第四期，发现大型宫殿式建筑遗址。

编号为“F901”的大地湾宫殿，为复合式建筑，以山坡中轴线分对称、座北朝南，门前有附属建筑和宽阔的广场。整座建筑总面积达420平方米，仅主室面积就达131平方米。

?宫殿的存在，为伏羲——这位史书记载的第一个“个人王者”（而不只是部落酋长的级别）及其历史的存在和可信度提供了证明。

那么：《河图》之“河”，应锁定在上游区域。

特别值得一提的是，大地湾遗址分为五期：

第一期7800-7300年。

第二期6500-6000年。

第三期5900-5500年。

第四期5500-5000年。

第五期5000-4800年。

这5期各自有各自的特点：

第一期为单纯的男性狩猎区域——无女人墓葬，无固定居所遗址，狩猎遗址较多。

第二期为固定聚居地区——出现女人，也有小孩，因此朝落规模迈进。但人均寿命较第一期的男性居民还短，推测是近亲繁殖导致。

第三期已经是村镇级别——但是人口暴涨，后期又出现衰落，因为大量人口搬迁，分析仓储遗址是因为食物不足。但是，同时也开始了集体农业化的趋势，私有化的趋势也随之。

第四期为家庭式社会小国——农业全面代替狩猎业，居民房子众多，其中分大、小房的情况值得留意，墓葬明确出现“夫妻生活”：即男女的墓葬成组合的连葬在一起，虽未合葬，但从随葬品与墓葬形制可推知，这些离得很近的男女墓地，一定是家庭式的夫妻关系来的。

都知道“正姓氏、别婚姻”是伏羲完成的——从大地湾遗址来看，伏羲的历史还是比较可靠的。

伏羲除了画八卦，正姓氏、别婚姻，还造了《书》契：

古者伏牺氏之王天下也，始画《八卦》，造《书》契，以代结绳之政，由是文籍生焉——《尚书序》

原来伏羲造字比仓颉还早？

“上古结绳而治，后世圣人易之以《书》契”——《易经·系辞上》

契：丰+刀，用刀在木头上（丰，从木）刻划。

書：上部是“聿”，即“笔”（筆）的本字，西周后添加竹字头“?”头，以此强调竹子的属性。 但甲骨文書本身已经具有了毛笔的属性：

有的人说毛笔是蒙恬发明的，非也，大错也！

距今6000多年的『姜寨遗址』出土有带颜料的成套砚台，那么，我们再来看看下列陶器的笔画：

大地湾彩陶

大地湾彩陶2

显然，毛笔早就存在——巧的是，姜寨遗址的时间节点又对的上大地湾遗址的“国度时代”，即出现宫殿的时代，出现婚嫁的时代。

既然毛笔早就存在，那么，伏羲“造《书》契”就变得可信——伏羲选择了木板，在上面刻划他想说的话，由于影响深远，为后世所争相效仿，于是：

“由是文籍生焉”——形成了书籍。

《洛书》，其实也是《河书》，只不过它不再是指整条黄河，而是明确指明洛水——黄河下游的洛水。

仓颉的故乡，就在洛阳洛宁。

《河图》经过了几千年的发展，从上游（大地湾）传到下游，被2000多年后的黄帝史官仓颉传承，并且发明出新的字体，集成《洛书》。

所谓“仓颉造「字」”——《礼记·曲礼上》：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”。

字，命名也。

仓颉造字，就是指他给自伏羲以来的所有文章进行了准确命名，并要求按这个标准，于是，中国文字定型，并且开始走向统一。

“河洛郎”是从陕西迁过去的吗？

“河洛郎”不是从陕西迁过去的。

所谓河洛，就是指河水（今黄河）和洛水（今洛河）之间的土地，现在黄河和洛河的交汇处的郑州和巩义。

历史上从中原河洛地区，洛阳盆地走出去的汉族人群，因为身在异乡，对于故乡河洛地区的眷恋，自称“河洛郎”。

为什么古代中国以河洛地区为中心？

直到今天，邙山上有大大小小几十万座古墓，其中24座帝陵，名人墓上千座，如果上去凭吊，你会错乱的，吕不韦墓不远处是伊尹墓和杜甫墓，杜甫墓不远的地方有伯夷叔齐墓和杜预、晋武帝的陵墓，时间跨度极大，数量多，随便挑一个研究，都可以写本几十万字的书。造成这种现象的原因有二，一是邙山地势开阔，土层深厚，周围河水潺潺，风水极佳，利于修墓；二是自古定都洛阳的王朝太多，持续时间久，自然葬的人多，不乏权贵英雄。那么洛阳缘何得到这么多王朝的青睐，接二连三地把首都建在这里？前后竟然有十三朝之多！

（邙山）

作为首都，第一要务就是安全，洛阳北临黄河，南有嵩岳，东有虎牢、成皋，西控函谷，“河山共戴，形势甲于天下”，有险可守，帝王之宅。本身位于伊洛平原，千年前土地肥沃，适于居住、筑城，黄河则可以提供灌溉的水源、便利的航运。若站在全国的角度看，洛阳地处中原，经济发达，是关东通往关中的要道，又是天下之中，四通八达，往北可抵燕赵，东南可达吴会，南到荆襄，西通三辅、巴蜀，有利于加强对全国的控制，“中国”一词最早就是代指洛阳的。

有这么好的条件，古代帝王当然乐意在此建都了，但具体到每个朝代原因有些就不同，西周营建洛邑，北魏孝文帝迁都洛阳，隋炀帝营建东都，都有加强对新征服地区统治的意思，为了更好的监督不老实的殷商顽民，周公决定把他们集中到洛邑好好“教育”，北魏孝文帝为了统一天下，更好学习汉族文化，统治中原汉地，不惜利用南征迫使元老重臣就范，答应离开平城。隋炀帝命杨素、宇文恺役使200万人修造东都，初衷之一便是增加对北齐、南陈故地的管控。

汉光武帝定都洛阳，武则天定都神都，还考虑了运粮成本的问题，关中供养不了太多人口，需要从关东运粮，但由于三门峡的阻隔，水运不利，陆路损耗太大，不如迁出就近，为了更好地解决烦恼，隋炀帝在下令修洛阳城没多久，就诏令开凿大运河，把河北、江南的钱粮转运至洛阳，并在洛阳附近修洛口仓、含嘉仓等大规模粮仓储粮。此外，还有思想方面的原因，西汉末年谶纬之说非常盛行，其中有预言洛阳是未来的帝都，颇好此道的刘秀自然会把这个因素考虑进去；曹丕初为魏王，封国的统治中心在邺城，可篡汉后，因为洛阳是人们心中正统的象征，所以曹丕不得不离开了居住多年的邺城，而是选择了在洛阳当皇帝。

往昔繁华

既然是一国之都、政治中心，洛阳城的营建必然是全国的重中之重，绝对寒酸不了，你面对不仅仅是各地来的老百姓、商人、官员，还要面对外国的使节，属于一个国家的门面。因为不确定因素太多，历史上有很多座洛阳城。其中东汉的、西晋的、北魏的、隋唐的都非常有影响力。《后汉书》记载东汉洛阳城：东西六里十一步，南北九里十一步，经考古实地勘测，东西南北四座城墙合集长度为14.5公里，晋武帝司马炎太康年间，洛阳也非常繁荣，《晋书》记载说：“物流仓府，宫闱增饰，服玩相辉。”吴主孙皓也和刘禅一样被抓到洛阳，三分归一，天下太平，从曹魏到西晋，经过几十年的恢复，洛阳再次人烟阜盛；唐朝时的洛阳城是百万人口的国际大都市，武则天改唐为周，定都于此，称之为“神都”，期间建造的明堂、天堂更是巧夺天工，武则天给明堂取了个霸气十足的名字：万象神宫，高度88米，中有巨型通心柱，直径有十人合抱之粗。这还不算，没多久又造天堂，登上天堂的第三层就可以俯视明堂，不用说，花费当然更是吓人：“数年之间，所费以万亿计，府库为之耗竭。”相当于现在纽约帝国大厦那种感觉，世界第一强国的硬件象征。

（明堂）

帝国鼎盛时期，洛阳是富豪权势者的天堂，在那里当官、住豪宅是许多人一辈子的追求，或许你也曾发现，唐人举行宴会，经常会提到昔日洛阳城的一座园林，比如初唐王勃的《滕王阁序》有：呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。李太白《春夜宴从弟桃花园序》：“不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。”

金谷园也称梓泽，是西晋官二代石崇的别墅，他在担任荆州刺史期间劫掠远行富商，因此致富。金谷园里，湖光山色，果树连片，曲径通幽，楼台高悬，奢华程度可以跟皇宫有一拼，园内的厕所，有十多个衣着锦绣、美貌绝伦的女仆侍候，有一回客人进去了，还以为是误入石崇的卧室了呢。政治经济实力非同一般，石崇的朋友圈里自然不乏风云人物：第一美男潘安，闻鸡起舞的刘琨，洛阳纸贵的左思，文豪陆机陆云……都曾是他的座上宾，一伙人经常在园里交流，被称为“金谷二十四友”。做个不怎么恰当的比喻，就好比是王思聪邀请了韩寒、余秋雨一类人到他们家别墅畅谈。

石崇和晋武帝舅父王恺斗富的事已经流传了千年，有钱，任性。其实当时贵族还有其他特殊爱好，比如搞同性恋，养男宠，“咸宁、太康后，男宠大兴，甚于女色，士大夫莫不尚之，天下相效仿。”对异性都不敢兴趣了，由于爱得太深，以致：“夫妻离绝，多生怨旷。”“男小三”的出现严重伤害了夫妻间的感情。上层如此奢靡，荒淫无度，本色出演了这么多荒唐的事，统治怎么可能长久。八王之乱、永嘉之乱陆续发生，几经战火，金谷园沦为废墟，只剩下人们对它深深的怀念，杜牧有诗云：“凄凉遗迹洛川东，浮世枯荣万古同。桃李香消金谷在，绮罗魂断玉喽空。往年人事伤心外，今日风光属梦中。徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨无穷。”

战火纷飞

河清三年，关中的北周军队东征北齐，将洛阳城团团包围。正当两国交战正酣，突然一位将军率领五百将士冲向千军万马之中，只见此人身着铠甲，手执利器，脸上一副面具更是狰狞可怕，北周军队抵挡不住，被他杀到城下，但意识到只有五百人后，马上增加人手，将其重重包围。洛阳守军起初不识此人，疑心有诈，待面具摘下，方恍然大悟，顿时欢呼雀跃，士气大振，立即打开城门一同杀敌。面对如潮水般的攻势，先前已败数阵的周军土崩瓦解，不得不放弃营垒，解围逃窜，一路上狼狈不堪。史载：“自邙山至谷水，三十里中，军资器械，弥满川泽。”后来武士们一起歌颂此事，成为一曲，就是《兰陵王入阵曲》

天下太平，洛阳人人向往；天下大乱，洛阳首当其冲。在北方游牧民族的眼里，那里的财富、美女应有尽有；在南朝君主的眼里，那是统一霸业中绕不开的坎。诸葛亮在隆中对刘备说：“天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛。”岳飞《满江红》：“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”因为实在是太重要、太繁华，所以灭顶之灾是免不了的，对此，洛阳表示无言以对，只能在无人的街角默默流泪。

当袁绍、曹操等人的关东联军挥师西进时，董卓决定挟持汉献帝迁都长安，为了坚壁清野，不把洛阳留给联军，董卓痛下杀手：“于是尽徙洛阳人数百万口于长安，步骑驱蹙，更相蹈藉，饥饿寇掠，积尸盈路。卓自屯留毕圭苑中，悉烧宫庙官府居家，二百里内无复孑遗。又使吕布发诸帝陵，及公卿冢墓，收其珍宝。”四处抢掠，路边堆满了尸体，场面惨不忍睹，就连祖宗的陵寝都不放过。永嘉之乱匈奴攻破洛阳，晋怀帝跑路未遂，直接被俘，城内饥荒，“人皆相食”，中原王朝的奇耻大辱。南北乱世时，洛阳有一段又是东魏与西魏，北齐与北周交界处，高欢强迫洛阳居民全部迁入河北，诏书才发布三天就要求人家上路，“四十万人狼狈就道。”许多老百姓一夜之间倾家荡产，土地、房屋不复为己所有。悲剧没有停止，还有安史之乱时、五代纷争时……

落寞的理由

北宋中期王安石变法时，司马光退居洛阳，主编《资治通鉴》，用来给宋朝皇帝当治理天下的参考书，从三家分晋到五代十国，洛阳城里多少是是非非？熟悉历史的他感慨道：“若问古今兴废事,请君只看洛阳城。”

司马光之前有这么多朝代曾建都于此，可有意思的事，随着暮年赵匡胤迁都洛阳的意见被群臣们否决，之后的历史就没有什么王朝决心定都于此了，中国的首都先迁到开封，后来又在南京和北京之间轮换，基本没有考虑过洛阳了。从夏朝到后晋，怎么被看好了数千年的洛阳突然失宠，被另外三个城市抢了金饭碗。人们都说有七大古都，可是到现在，北京、南京、西安、杭州依然是首都或省会，洛阳、开封、安阳这三个位于河南的连省会地位都没保住，这又是怎么回事？

（隋唐大运河）

宋太祖定都洛阳失败，赵匡义等反对者提出的理由之一便是“东京有汴渠之漕，岁致江、淮米数百万斛，都下兵数十万人咸仰给焉。陛下居此，将安取之？”大哥，你不呆开封，哪有饭吃？因为唐末五代疏于治理，运河淤塞严重，从开封到洛阳这一段水情变差，运粮困难，洛阳城已经失去原来转运中心的地位，既然如此，不如干脆就运到开封这么好，而且战乱后洛阳残破，“宫室焚烧，十不存一”，北宋建国才十几年，天下没统一，不宜大兴土木。宋朝以后，东北少数民族崛起，北京对于蒙元、满清统治者来说接近族源地，地形条件更好，建都洛阳就太深入农耕区了，容易被彻底汉化，如果镇压不住汉人的反抗也不好脱身。

加之宋代以后受过度开发、战乱以及黄河进入泛滥期影响，生态环境逐步恶化，植被锐减，洪水频发，水土流失，湖泊干涸，黄河泥沙量增大，土壤荒漠化加剧、肥力下降，中国古代是农业社会，生产水平不高，受环境的制约很大，生态恶化使耕作环境恶化，经济地位降低了，而江南却发展为中国的经济重心。京杭大运河开通后，各种物资直接由江南运往北京，无需经过中原，北平是明成祖朱棣的老巢，多年就藩之所，出于个人情感和防范外敌的需要，也愿意迁都于北京，而洛阳则显得有些落寞。

元朝统一后河南丧失了京畿的地位，作为一个内陆省份存在，省会先是开封，后是郑州。如今的洛阳还不错，在河南仅次于郑州。但在网上河南人的名声似乎不大好，经常遭受地域攻击，因此，去年年底白岩松特意为河南正名，引发一定的讨论。

欢迎关注微信公号：时拾史事（historytalking）

转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 河洛数在杨曾风水术中运用