手串戴法讲究多，内行人不小心透露：想招财那就别乱戴
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想必很多玩友都有遇到过这样的烦恼：新入了一个手串，想要随手戴着，却不知道戴左手好还是右手好。确实，手串戴在哪只手上，在风水上是很有讲究的，内行人不小心透露出来，今天就给大家分享其中的门道。
左手佩戴，增加运势
在我们的潜意识里总是遵循着“男左女右”的规矩，所以很多人以为手串也是“男戴左，女戴右”。而其实普通的手串对于佩戴在哪只手上其实并没有明确的规定，什么“左右干净，右手不干净”的说法也是无迹可寻的。但！开过光的手串一定要佩戴在左手，不论男女，这向来是佛家一条不成文的规矩。
在我国的风水里，一直有以左为尊的说法，在社交的场合，座位也是以左为贵的，左侧为贵宾。左手是佛家的功德之手，僧人会用左手念珠盘珠，表示对佛的一种尊敬。手串戴在左手上可以吸引正能量，并且给人带来好运！
▼注意场合：
1.想要达成预期目标：比如工作招聘会、谈项目等。
2.希望可以获得好运的场合：如考场、抽奖现场、竞拍会等。
3.参加婚庆喜宴、毕业典、企业剪彩等喜庆场合。
4.要去拜访师长、探望前辈等。
在上诉情况和场合时，建议朋友们将手串戴在左手，可以让自己的运势更进一步，借势转运、顺利增福。
右手佩戴，驱邪避凶
左手聚福，右手挡灾，这句话的意思是说，如果你的手串是用来增加运势的，比如说招财、加强缘分运势，那么你应该把手链佩戴在左手。如果佩戴的手串是用来辟邪、保平安的，那么手串就应该佩戴在右手，让那些霉运都出去。如果同时具有两种作用，趋吉避凶，那么这样的手串佩戴在左右手上都可以，但是也建议戴在左手上会比较好。所以，玩友若碰上下面这几种情况下，可以将手串佩戴于右手，以此来辟邪消灾、消除邪气。
1、 出入一些阴气较重的场所，如清明节去扫墓，或者夜间身处深山老林，平时进入破屋老宅、旧院深巷等。
2、 去一些浊气、秽气较重的地方，诸如在歌厅、赌场、酒吧等。
3、 进出医院探望病人的时候。
特别提醒一下，很多古书上以及老人们都会说，手串最好不要双手佩戴，不然会自我败运、自我毁运！因为两只手腕同时戴手串，就如同戴上了枷锁和手铐，很不吉利。虽然这种说法带了点迷信色彩，但也是蛮形象的，如果你是公职人员或者做生意的，为了自己的事业，最好是“宁可信其有”，只在一只手佩戴手串。
综合上述，世间万物都有不可说的神奇，手串佩戴有讲究也不是没有道理的，不过凡事也有一个度，玩友们要根据自己的所需所求，选择最合适的佩戴方式，理智应对。欢迎大家关注我，查看更多文玩类文章。你的任何一次点赞或哪怕只言片语的留言评论，都是我继续前行，为大家服务的动力。愿天下人都能老有所养，老有所依！大家有什么问题可以在评论区提问，小编有时间会一一回复的，欢迎大家积极评论转发，此文章为本人原创，维权必究。
手串的颗数都有什么讲究吗？
手串有讲究，不是随随便便的几颗串联在一起就好了。下面主要介绍日常生活中常见的12子、18子、21子和108子，还有比较少见的1080子。
先说12子。这个数字所代表的就是“十二因缘”，分别是无明、行、识、各色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。此乃有情生存的十二个条件，情之所起，乃是有缘。
18子，平日里见的较多，不仅数字吉祥，而且大小也正好，便于携带，我们现在常见的清朝手串，大部分都是十八子。也有一种说法是说代表了佛家的十八罗汉。
21子，乃是覆盖了菩萨从修行到涅槃成佛的21处阶位，分别是“十地”，“十菠萝蜜”与“佛果”，学佛之人戴21子的较普遍。
108子，也是目前较为普遍的长珠串，108，代表了道家文化中天罡地煞的数目总和，佩戴于身，能挡灾辟邪，同时佛教所言，这世间烦恼有108种，戴108子手串，日日念诵，可求身心安宁，达到无欲无求之状。
1080子，这是非常少见的珠串数目了，且不是普通人能佩戴的，通常都是由寺庙内德高望重的高僧所佩戴，且平日里也不多见，大多是重要的法事上才会佩戴。
自然这里只是挑选了比较典型的颗数来介绍，如果你手上戴的颗数我的问答里没有，您也可以在底下留言，我也会及时回复你的。
我是宝玉石文玩达人空空！虽人丑脾气臭，但有鉴假估价和配串问题可私信我， 我会尽力回答哦。
佩戴宝石手串有什么重要讲究吗？
第一，宝石手串拿到家，不要急着佩戴，要消磁一夜。
第二，宝石类手串分很多种类，对身体的功能各不相一。颜色浅的戴左手，颜色深得戴右手。颜色浅得大多都是吸收类水晶，颜色深是释放类水晶。依据人体左手为进，右手为出，这样佩戴。
第三，有些水晶类手串，本身能力大，身体柔弱得或体质差得佩戴一定注意，戴几天，有不适感，赶紧摘下来。如果长期佩戴会反而对身体有害
菩提手串有什么讲究？
一般百姓觉得它好玩，信仰佛教的人认为它能通佛。
老百姓喜欢它，是因为随着你的盘玩，菩提子能产生变化，可以变色、玉化、开片、包浆等等，如同你养的一个小宠物，你给他多少关爱，它就给你多少惊喜，所以它成为了文玩界的宠儿。
您一定要问：“菩提子到底是什么”？
两千五百年前，佛祖释迦摩尼在从普通人成佛的历程中，曾经在一棵树下打坐悟道，这棵树为他遮风挡雨，为他提供阴凉。释迦摩尼在这棵树下面苦思冥想，终于想通了人前生今世的渊源，人生老病死的原因，他悟道了。
俗话说：“一人得道鸡犬升天”。更何况陪伴他的这棵树，于是把这棵树命名为“菩提树”。
“菩提”是印度语，在佛教中代表“觉悟”的意思。
随着佛教向世界各地的传播，那棵菩提树无法移栽到世界各地，俗话说：“人挪活树挪死”。所以世界各地的佛教僧侣就把寺庙附近的树籽、草籽等植物的种子统称为“菩提子”，穿成佛珠诵经赞佛。
历史上有文字记载的，有名有姓的菩提子有上百种。现在市面上流行的主要是“星月菩提”、“金刚菩提”、“凤眼菩提”等。
南红手串选购有什么讲究？
谢谢您的邀请~
下面我主要来说说川料南红珠子的分类与鉴别
珠子在南红的收藏里属于硬通货，是南红中出镜率最高的成品。市场对南红珠子的需求量很大，老少皆宜，大家对珠圆玉润的它们也很有好感。它们可以以单珠的形式出现，也可以串成南红手串、南红项链佩戴在身上，同时还可以变成南红胸针上最漂亮的点缀，或者变成一串佛珠上的隔珠和三通、弟子珠。
不同等级和品种的南红珠子，在价格和价值上也是存在很大区别的。一串好珠子在手，随时可以兑现。那么，大家知道什么样的南红珠子有收藏价值、最有含金量吗？哪一种南红珠子最值钱呢？
以下对九口为代表的川料珠子做一个分级
1、极品柿子红
能称之为极品的珠子，必须要达到几个点，无矿无裂无水晶无杂线，自然光源下颜色一致无其他混色或纹理。这样的珠子可以说是万里挑一的，因为南红料子属于玛瑙，就会有天然的玛瑙纹，无纹的可以算逆天了，所以有了就收好，因为量少，稀有度高，很多人说纯色现在是个传说，的确，好珠子现在出产量越来越少 。
柿子红的特点是细腻，瓷实，打强光不透光，整体颜色变红，颜色比较均匀↓
↓柿子红透光照
2、一级品
略比极品差一些的柿子红，或上面有少许纹理，或匀色玫瑰红，或柿子冻肉 。
匀色玫瑰红，注意一定是很均匀的混入，而非火焰或明显杂色，它往往比纯色柿子红的看起来红艳，很受市场追捧。因为极品少，所以它是主要收藏热点 。
好的玫瑰红顺光的时候不透光，但是看着比较水透的质感，用强光手电打光，珠子呈现出半透明的粉紫色的质感。还有柿子冻肉，颜色是柿子红颜色，顺光的时候不透光，看着比较水，强光手电打颜色变淡。
属于一级品的柿子红珠子，无明显纹理 ↓
略有细纹，但是整体效果好 ↓
一级品匀色混玫瑰红↓
↓柿子冻肉
↓柿子冻肉透光照
3、二级品
这种就量大很多了，市场价格中等，无矿无裂无水晶有明显的纹或玫瑰红色，一般和一级品价格相差2倍以上。收藏价值略低，但是实惠也，是可以购买的范畴。
图中可见明显纹理和玫瑰红色，照片都能看见明显的花纹就达不到一级品了。
4、三级品
最差的这类的珠子我们都定义为三级品，这种就是玩意儿，最大的优点就是便宜，其特点是珠子里的玫瑰色偏紫，给人很水的感觉，或者颜色发乌发暗，红砖头的赶脚↓
5、锦红珠子
作为南红里面颜色跟热度，它单独算作一个级别，满色满肉无瑕疵的情况下级别高于极品珠子。
很多人对于锦红只是听说而未得见，锦红就是锦旗的红色。锦红是比柿子红更加不透的料，因为里面的三氧化二铁的含量更多一些，所以颜色才会更浓，吃光度会更低↓
6、火焰珠子
火焰珠子因为是川料中不可回避的一种材质特征，因此按上面分级可以分入二级品里面，好的火焰珠子会如同一团火在珠子上，这是大自然留给我们的瑰宝↓
熊熊燃烧如同地狱之火，看着这样的火焰珠子甚至可以想象出火山喷发时候的样貌。
火焰纹的珠最好超过10mm，否则看不出效果反而很乱。
7、红冻料
广义算可以归入一级品级别，因为它和一级品的要求差不多，但是严格来说料子偏水一些，对光可见红色透光，这种珠子在市面上也不多见，有些类似保山料的颜色和质感，有很多收藏者喜欢，价格比一级品稍微低一些。
8 、冰漂鸡血
其实这类珠子现在价格不高，但是好的冰漂鸡血也是很漂亮的，一定要冰白，血红如同一滴血滴落在水中的纹样，如果红色过多就会偏暗，如果冰白里面混入了过多的朱砂，白色部分就会发黑，就没有美感了。
漂亮的冰漂，每一颗都如同一幅画，但是冰漂鸡血的价格在市场不高，如果收的时候价格太贵了就不值了，还要注意品相的完整。
其实只要有美感的东西都会有属于自己的受众群，要根据自己的喜好来购买合适自己的南红珠子。
下面我们来了解满色和满肉
满肉：就是100%得都是肉， 所谓肉，就是不透明的柿子红。
但是一般珠子都是几种混杂在一起，比如柿子红和柿子冻肉，或者柿子红和玫瑰红，只要打光有90%不透明，都可以视为满肉。
满色：这个好理解，就是颜色完全一致，一颗珠子是一种颜色，比如柿子红和柿子红冻肉混合在一起的，颜色均匀一致，就可以叫做满色。
若是珠子上有透明冻肉部分，或者白线部分，都不能叫做满色。
当然，这个是严格的界定，毕竟珠子是一种天然的矿物，不能像工业产品一样，整齐划一，所以，不能一刀切！
下面给大家贴几个参考图：
1、满肉满色柿子红↓
2、满色8分肉柿子红，图片上可以明显的看出有些珠子有一部分看着很水↓
3、满色冻肉柿子红↓
4、满肉柿子火焰↓
5、玫瑰火焰↓
6、不满色玫瑰火焰↓
顺序是按照这些东西的价格排列，总而言之，肉越满，色彩饱和度越高，颜色色越均匀价格越好，反之越水，颜色越淡，花纹越难看则越便宜。
上面的所有的南红，除了柿子红外，包括保山南红，透光都可以看到朱砂点，不过保山南红的朱砂点更加均匀。
绿松石手串应该戴左手还是右手，有什么讲究吗？
您能帮我看看这个项链能值多少钱吗？谢谢！
手串珠子的数目有什么讲究？
一千零八十颗按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界.(三)五十四颗表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：十信：1、信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。十住：1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。十行：1、欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。十回向：1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。十地1、欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。四善根：指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。(四)四十二颗表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。(五)三十六颗无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。(六)二十七颗表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。(七)二十一颗表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。(八)十八颗俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。(九)十四颗表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：1、使众生返照自性，获得解脱；2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；7、使众生不受虚妄声尘系缚；8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；9、使性多婬者，不生色念；10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；11、使一切昏钝无善心之人远离痴闇；12、使无子众生，欲求男者，令得生男；13、使无子众生，欲求女者，即得生女；14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。
各种手串都有什么讲究啊？
手串戴若干颗适合？这个问也是你困扰的结果吧？
1080颗 这是今朝可查的最大年夜大年夜数量的串珠数量，1080颗串珠暗合了“前六后四”共10界间的1080种懊末路，个中每界为108种懊末路。
108颗 相对而言，这类数量标串珠较为遍及，大年夜大年夜家在很多佛珠上都可以见到，暗指清除108种懊末路，求得身心安然安静安静，化做无欲无求的姿态，是很多修佛者佩带文玩菩提子所选择的数量。
54颗 此串珠数源于菩萨修行中所需感悟的54处阶位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。
42颗 此数量和54颗有异曲同工之妙，异常也说的是菩萨修行中所要感悟的阶位数量，只不过用“等觉”、“妙绝”两颗串珠替代了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42颗串珠。
36颗 36颗是108颗的精简版本，主假定为了便于人们随身携带，别的也传达了以小见大年夜大年夜、化繁为简的奥妙哲理。
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27颗 每颗串珠代表一名梵学圣者，算计为佛家27圣贤，源于小乘派系中“四向四果”之论。甄嬛传的雍副手里常常盘的就是27颗。
21颗 袒护了菩萨修行自大大年夜涅槃到成佛所经历的21处阶位，即“十地”、“十菠萝蜜”和“佛果”。
18颗 这一数量此刻对比罕有，很多串珠都以此为准，平易近间也有“十八子”的说法，数量不祥并且便于携带，故而很是罕有。
14颗 同18颗一样，这一数量也很罕有，特别是此刻很多青年人极端爱好这一种串珠，借用了其“十四忍”的寄意。
12颗 在梵学中，常有“十二分缘”或是“二六之缘”一说，人世之事多为分缘而生又为分缘而去，而这12颗串珠就注解了这“十二缘起”。
6颗 辨别代表了耳、鼻、舌、眼、身、意这“六根六情”，指代的是人的六种感官六种感知。
3颗 代表是“佛”、“法”、“僧”这三宝，多为忠厚的佛教信徒所持有。
1颗 通俗来讲，一颗珠常常对比宝贵，遴选具有很高物质价值的珠子，表达了佩带者的艺术审美层次，可以贴身携带或是吊挂在家中，表示了人们祈求安然幸福的美好欲望。
手串该戴左手照样右手？ 佩带在“左手”手段上，可以或许摆荡人的感情，令人遇事慎重。 佩带“右手”手段上可以逢凶化吉、逢凶化吉、清除邪气。
“佛珠”的本意是“弗诛”，戴在身上随时提示我们，弗成诛杀任何有生命的器械，包含人、植物、植物，并且要想尽一切编制来保护对方的生计，让他们也能安心肠活下去。
佛珠手串的十大年夜大年夜忌讳 第一不要手段上带着念珠去卫生间便当，
佛珠手串的十大年夜大年夜忌讳 第二不要在夫妻同睡的状况下戴手串或许放在床边。
佛珠手串的十大年夜大年夜忌讳 第三抽烟或许用手触摸过从葱、蒜、韭菜或许喝酒时佩带念珠，更不要将烟吐到手串上。 第四手串不应用和佩带的时辰该当放在佛堂里或许佛像跟前，
佛珠手串的十大年夜大年夜忌讳 第五不要随便触摸其他人的念珠。 第六念珠不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里。
第七念珠在挂在脖子上或许挂在墙上时该当将佛塔向上。 第八请不要用摸过肉或许鱼等不干净器械的手触摸手串，在摸念珠之前该当洗手。 第九在计数的时辰，每念完一串的时辰，不要将念珠翻转此后再计数要不持续的轮回计数。 第十不要在持念的时辰随便抡动或摆动念珠，要在腰部以上的位置严厉的慎重的计数。
【壹同文玩】精品赏析
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手串串珠的数量有什么讲究？
谢邀！
答主最近正谋划一篇关于佛珠串制形制的文字，这问题就来了。知我者，头条君啊。
首先说下这个提问。先说说串的分类或者说区别。
佛珠，手串，脖挂，手持，把件，摆件。挂件............是不是有点晕？
佛珠是统称。只要是个菩提，你拿来揉捻，做念诵加持计数修行。就是佛器，佛珠。
是佛珠就要有佛珠的颗数讲究了。一般的，按照9的倍数来进行串制。9颗大多为手串，18颗27颗或者54颗大多为手持。108和216一般串制长串做挂饰。1080的极少见到。
手串，顾名思义。带手腕上的佛珠或者配饰。
一般在数量上就没那么讲究了。
根据不同的尺寸（以下皆为厘米，直径），有不同的颗数，总的来说以手腕粗细进行调整。约定俗成的：2.2直径往上的一般9颗。2.2一下一直到1.4，逐步增加颗数，10颗，12颗，15颗甚至16颗。而更小的比如1.2，1.0.或者0.8和0.6的，一般做手串就需要54或者108颗了。
而一个标准的藏式108手串的串制规则，基本可以涵盖了手串的颗数及串制形制。如图。
一般的来说。佛珠由以下各部分组成;
1,顶珠，
2，腰珠，
3，佛头
4，弟子珠
5，主珠
6，背云
7，坠子
8，隔片和隔珠，
9，卡子
10，计数器。
示意如下：
总的随性点说，没什么具体规定。但是有一些约定俗成的“讲究”。
一般主珠108颗，再加上不定量的其他配饰，数量会不确定调整。
手串是来干吗的？带的，那就以带上好看呢舒服为主。用来念经的？那他只是一个工具，更无需讲究啦。
最后，奉上答主的串串美图。
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