宿迁为什么商业街很少？

随着宿迁经济的发展，宿迁政府的规划意图，越来越明显。以多商业区，多功能区的大城市模式来运转规划宿迁，不断分化与集中商业功能区，让宿迁真正意义上的实现财富成长。实现功能区不断优化，让宿迁人民体会到大城市的发达特点。

幸福路老商业区，

幸福路一直是宿迁老的经济重心发达区，随着各处商业的发展，幸福路的功能越来越弱化。要知道之前宿迁市中心点，就是幸福路。不算繁华，但各种商业功能区比较多/随着二次开发，宿迁幸福路商业区出现了变革，第一街，地下商场，可以贯穿引流商业街功能，又可以达到优化交通的功能。老牌的商业商场仍然存在幸福路，但是宿迁的新老交替在幸福路很明显，城市的集中点，人流量的分化。使得宿迁幸福路即使失去了以前的光辉，仍然市宿迁最独特的商业区/

宝龙广场

新的宝龙广场，是宿迁最成功的商业转化中心。以前投入大量的人力物力 来打造商业中心，怕的就是没能形成商业中心点。而宝龙广场，确实最成功的案例。目前分化幸福路的功能，宝龙广场可以说是最大的赢家，无论是商业模式，还是人流量，都可以说是宿迁的新的商业集中区。而后的金鹰依附与宝龙，然后的横店影视城等等。该区域的商业街功能，是目前宿迁最繁华的中心。

万达广场

宿豫的万达广场，一直是在建，经历过万达的变革。万达的项目终于开始动工，这也意味着宿迁将会成为另外一个商业区。

楚街

楚街算是宿迁老牌商业街，本身打造的是古楚文化商业中心，很早之前他的功能优势还是比较明显的，但是消费类型有点让人摸不清头脑，所以一直不温不火的那样。只能算是商业街，但商业功能区辐射还是比较淡的。这些是以市中心来定义商业街的。

随着宿迁城区规划的发展，苏宿工业园区肯定需要一个商业中心，宿城新区肯定需要一个大型商业中心，然后就是宿迁二环义务商贸城周围也需要一个商业中心，因为人流聚集，需要统筹规划市场才能长远。后面就是洋河新区，三树高铁区等等。宿迁现在走的模式就是二三线城市的多中心，多点集中式，也就是到哪里都有个商业区，住宅区，功能区等等。所以到那时宿迁将会跟南京差不多，到处都不差，高楼、商业、办公等等，都会成倍的增长。

为何济南商业街泉城路繁荣不起来？

这个问题问得好。济南的泉城路，最重要的商业街为何一直不太火呢？

首先你的感觉是对的，笔者也觉得，在泉城路溜一圈反而感觉济南没有一点现代化大都市的气息。是因为，济南的城市规划就是这样的，没有一些特别显眼的现代化建筑，总觉得和这个水平的经济发展不匹配。

也许这就是济南城市规划的一个特色吧，也是没有办法的。

但是，为什么济南泉城路不景气呢？其实不止是济南的，其他的城市的实体店也确实在走下坡路。

是因为由于现在人们的生活水平提高了，反而在逛这些实体店的时候很多东西都已经满足不了现在市民的审美和眼光；并且第二点非常重要的原因是，现在是科技信息化时代，购物不仅仅限制在了实体店，通过网购商品直接送到家才是最方便的，连门都不用出。并且，同样的商品，如果在实体店的话还要在原本价格的基础上加上人工成本、商家提成、店铺费用等等一系列的附加费用，反而在网购中这些费用都不会产生。

第三点，还是归结于现在人们的生活水平提高，所需要的商品更多的是一些奢侈品类，然而济南的商业街像香奈儿、梵克雅宝等这样的高端奢侈品还是太少，并且具有这种消费能力的人群已经不一定呆在济南了，留在济南的人很少一部分能够去消费这样的奢侈品。

所以目前济南的商业街处于一个商品单一，并且“高不成低不就”的阶段，需要一个突破口。

南京新街口商业街有多繁华？

朋友，南京最繁华的商业大街，新街口大街，位于南京市的中心区域，与北京的王府井大街，上海的南京路，香港的铜箩湾等一样是中国的十大最繁华的商业大街。南京的新街口商业大街是有着近百年历史的著名商圈，被誉为中华第一商圈。新街口每逢节假日日均客流量峰值近百万人次，近百家世界五百强分支机构进驻，其商贸集中度超过北京王府井，上海徐家汇并翘首中国，为中国商贸密集度最高的地区，被称为中华第一商圈。新街口一词是用来说新街口广场，也可以指新街口广场中心的地区有新街口商圈，新街口商业区，新街口中央商务区等称谓。新街口是南京一个古老的地名，也是著名商业中心。但在1929年以前只是一片冷清的普通旧式街区，沿街房屋后面还有不少空地了人池塘。1929年开始的首都建设彻底改变了这里的风貌，宽达40余米的4条干道在此交江，中山东路，中正路，汉中路和中山路，中间形成环形广场，并以一尊孙中山雕塑为分隔。由于变成新的交通枢纽，新街口迅速那成新兴的商业中心。1930年代建成国货银行，浙江兴业银行，交通银行，中央商场，大华大戏院，新都大戏院，福昌饭店等众多设施。1980年代建成当时中国最高建筑金陵饭店。大新街口商圈的区域大致为东生太平南跑，太平北路，南至建邺路，白下路，西至莫愁路，上海鸥，北至长口路，华侨路。新街口商门圈核心区域为东至洪武路，洪武北路，南至石鼓跆，淮海跑，西至王府大街，管家桥，北至长江路，华侨路。新街口房圈内同业商家聚集的功能街区有洪武路金融街，正洪路商业步行街，太平南路黄金珠宝一条街，王府美食街，石鼓路酒吧街街，冶山民俗文化街，朝西古玩字画一条街，莫愁路友玩一条街，长江路文化一条街，仓巷明清一条街，淮海路民国文化一条街等。新街口地区是南京的中央商务区，这一地区分布的金融机构，咨询公司，法律事务所，会计事务所和大公司总部等数量居南京之首。2010年自地铁2号线建成后，金鹰国际购物中心，金陵百货，华联，东方购物商城，大洋百货，中央商场，新百等商场的地下部分，全可借助地铁新街口站的各出入口，实现全连通，市民将可通过地下通道到达任何一个商场。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

电商会冲击商业街的存在吗？

会有所冲击，但是冲击不大，这会让商业街的大佬们有种随时被干掉的担心。再不会像过去那样占地为王欺骗消费者。现在会注重质量，服务，对消费者也是一件好事。毕竟到什么时候都阻挡不住女人爱逛街。

太原有哪些特色商业街？

目前，山西认定了16条特色商业街，其中，太原市4条、晋中市3条、大同市2条、吕梁市2条、长治市2条、朔州市1条、阳泉市1条、晋城市1条。此次评选是经市县推荐，专家评审。

太原市的4条分别为：食品街、中正天街、青龙古镇和北美N1文创商业街。这几条街各具特色，是来太原首选的逛街地点。

食品街是太原人最熟悉的了，宋代时就是太原市的商业中心，2012年进行全面改造后，整条街的建筑都是古色古香的明清建筑风格，街道两边小吃店铺林立，美食不胜枚举、各具特色，不但可以品尝到世界各地的美食，还有太原人最爱的老字号：屈礼洪的串串、泉娃子家担担面、雪山冷饮的沙棘冰激凌球……

中正天街位于并州北路49号，是这几条商业中夜景最美的，灯光设计极具现代感，是太原的“不夜城”。而它独特的敞开式商业街区，区别于其他封闭式购物中心，给人全新的感受。

青龙古镇历史悠久，它是一处集军事、古建、园林庙宇、古道等为一体的北方古建筑群，眺望古镇全貌，整个建筑群就像一条腾飞的巨龙，十分壮观。古镇的街道两侧商铺林立，各色商品琳琅满目，目前已被评为全国传统古村落。

北美N1文创商业街是太原的文艺小资聚集地，每一家店都极具设计感，让人眼前一亮。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

怎样打造经典的商业街景观？

现在人流行复古风格

台北西门町商业街是什么情况？

朋友，西门町位于台北市万华区东北方，是台北最著名的商业老区，是台北西区最重要的消费商圈，也是台北市第一条徒步区。它的由来是，在日本统治时期，台北西门外原来还是一片荒凉的地方，后来日本人决定仿效东京浅草区，在此设立休闲商业区，在1922年以西门盯命名。当时的居民大多居住在台北城内，而西门时就是他们休憩购物场所。这里交通发达，不仅是台北公车来往密集的地方，台北捷运蓝线积绿钱的交会于西门站。同时西门町是台北著多的流行商圈。最具特色徒步区是台北第一个徒步商业区域。红楼，刺青，电影，kTV，万国百货，诚品书店，和各式各样的精品都可以在西门町看到，是台北民衣假日最喜爱的去处。台北市西门町的知名零售商很多，所以当你到西门町的时候，就可以上人了解到哪一家店打牙祭，因为台湾小吃闻名世界。西门町除了有很多的商店，接下来最多就是穿的，用的等等，应有尽有。最后祝到台湾瞧瞧，看看的人们到台湾后干万别忘了品尝台湾的小吃，购买台湾的邮票以作为纪念。

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