导语：
4月1日，"国务院决定设立河北雄安新区"的消息在愚人节这一天霸道刷屏，第二天雄安房价爆涨！
然后，【捂脸】昨天N多土豪粉丝大大留言问我们能不能入局？昨晚我们撸了一晚卫星地图，真没看出，目前雄安有什么"超级风水格局"！所以今天赶紧发文告知各位粉丝大大，此乃国家至少十年以后的大布局！若抱着投机心态入局，切切谨慎，因为"一将功成万骨枯"!
『是分都，不是迁都』
千年大计
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2015年5月，根据中央政治局发表《京津冀协同规划》，将建立一个以北京为核心连接天津，雄安新区成三角区。集政治、经济、创新文化于一体的超级城市群。
在风水理气学上：建设雄安，应验了中国2017年九运"天运"的开始，但真正的繁荣，最起码也得等到2024年九运的"地运"来到啊！
并且雄安只是相当于分都，即分拆北京作为首都的各种功能。怎么网络上会出现那么多"迁都"的争议！
雄安新区必定是中国的千年大计，但是"迁都"，绝对不可能！
『帝都风水』
天下第一
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在风水学上，中国是以昆仑山为天下祖山，共生出五条龙脉，其中两条向欧洲延伸，三条向中国东部延伸。
北干龙：经河北走廊、阴山、贺兰山入西山，再经西安太原北京沈阳长白山到朝鲜半岛。
中干龙：由岷山入关中，经洛阳、开封、凤阳、徐州，至泰山入海。
南干龙：由云贵经衡山、庐山、黄山、南京，转至杭州入海。
这三条"主山脉"在风水上称为"干龙"，每条主山脉分出的副山脉叫"支龙"！由支龙所结成的"龙穴"之地，绝对是超级"风水宝地"!
太行山便是北龙的重要支龙。
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北京位于太行山和燕山交会之地，永定河与潮白河之间！
太行山自北向南奔腾而来，燕山蜿蜒曲折，像两条超级巨龙守卫着中国帝都。
山脉自云中发来，北依燕山，南控华北平原。泰山为青龙，华山为白虎，黄河长江为玉带环抱；嵩山为案，衡山为朝。真是天下第一风水宝地啊！
PS:是不是看不懂？现在知道我为什么迟迟不敢写北京了吧！因为光是做动图，就得做死我【捂脸】。没事啦，现在看不懂没关系，等基础知识普及得差不多，我们会慢慢解释帝都风水的！
以上是帝都浑然天成的大局！下面我们比对一下，这个未来世界级城市群目前的情况！
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雄安新区才刚刚开始，你说有可能"迁都"吗？
设计肯定是设计好了，但建造还没开始呢！
雄安新区必定是未来的超级新区！京津冀首都大特区，也绝对是中国未来"雄霸天下"起点！
但是跟"投机炒房"真没什么关系！
80年代看深圳
90年代看浦东
雄安新区政策一出来，网络上立马对标深圳经济特区和上海浦东新区。
深圳的格局太大，以后再说！先来看看我们讲过的上海浦东新区。
上海的风水格局本就浑然天成，可在这种情况下，还得用25年才建成了今日浦东的超级格局！
上海东方明珠
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1991年7月兴建，上图1995年5月建成的东方明珠。布局没开始前，真是一片狼藉！
勾引龙脉
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勾引吴淞江龙脉后，2000年建成上海世纪公园，让龙气结成"龙穴"。
保河宝塔
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1999年建成金茂“护河宝塔”！
最后"画龙点睛"
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2016年建成的上海中心，完全盘活了浦东的"高空气场"。
1991-2016年，前后25年,打完收工！
雄安新区风水
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在风水理气学上：雄安新区在今年崛起绝对是因为中国九紫运（超级大运）的到来！
而峦头气场学上：恕我不才，昨天晚上看了一整晚的卫星地图，实在看不出雄安新区目前在风水上有什么特别之处，甚至还可以说非常普通！
但是，在中国的像上海浦东一样的人造"风水宝地"，多不甚数！4月1日只是公布了结果，而过程才刚刚开始！
不过，上海浦东本就"得天独厚"，却还得花整整25年才完成布局！
所以对于雄安新区，"大大"才用了"千年大计"这个词。
PS:不要问我雄安新区准备怎么布局，我要是能看出来，现在直接就进XX院了！还呆什么"神棍局"啊！
所以---
"房地产大脑"们，千年大计的雄安新区，现在真不是来给您炒房的！
可别忘了”海南经济特区“的血泪史哟！有多少房地产大脑在海南岛"大局设计"过程中，做出了倾家荡产的奉献，还有一些"投机者"投到连命都没了！
『大彩蛋』
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最后，负责任的通知大家一声，"海南经济特区"道理也是一样，需要时间嘛！
它的大局必将在2024年之前，落成世界级的"超级格局"，若想投资，还是把焦点放在海南岛吧！
总结：
看完这两天的留言才发现，我们的粉丝大大里面真是土豪无数啊【捂脸】。
别人我不管，但你们是神棍局的成员，在这里我绝对负责任的建议你们：雄安新区还要很长很长的时间，如果只想短期投资，那千万千万---别入局！
本文摘自s神棍局s（shengunju999）
保定的酒“雄安特曲”怎么样？
2017年4月1日雄安新区获批成立，80天之后，也就是同年6月19日，河北保府酒业的这款名叫雄安特曲的酒就上市发布了。雄安特曲新品上市仅37天，就已经全国招商签约1.2亿！相信各地的经销商也是冲着这个名字买的单，酒到底怎么样，一般人也说不出个好坏，不过我个人是对这种借势而生的品牌没有太多的好感。中国白酒的品类繁多，能走的长远的，拼的是文化与内涵，还有更多的是酿制的工艺，而不是“赶时髦”。把重心和放在噱头上，只能挣一笔快钱。目前，从国家工商局商标局传来消息，“雄安特曲”第33大类酒类商标，被正式驳回，并且已经在商标局网站正式公布出来。这款酒或将面临下架的可能。
你去过雄安吗？对雄安有什么印象？
这几日我去了雄安新区的容城、安新两县。自“千年大计、国家大事”的计划提出一年有余后，这两县已恢复了北方小县城的本来面目，人们在早已习以为常的脏乱和静谧中不急不忙的生活着。
新区留在这里的印迹远远没到夺人眼球的地步，甚至很难看到在别地常见的口号式的大红横幅，还不如许多已经歇业的小店铺门上的“出租”二字让人印象深刻。
似乎所有人都在等待着。
我先去了容城。雄安三县呈“品”字形分布，容城在北边，安新和雄县在南边分置两旁。白洋淀火车站在容城，到了之后才发现这站名名不副实。白洋淀的大部分区域在安新。
像很多县城一样，容城很小，四条主要街道把县城框成了一个方形，大致估算了下，大约两个多小时就能走上一圈。
最繁华的算是奥威路，现在也被称为了“央企街”。因为新区的最高行政机构管委会租下了奥威路上一家酒店作为办公地点，许多企业也选择在这条路上设立办事处。
往昔，就算在县城的主要道路上，超过三层的楼房都是凤毛麟角。这些楼房的底层主要买些鞋、衣服、吃食，手机，偏时尚的也就是那些理发店。
现在，我们能看到许多赫赫有名的企业租下了之前卖衣服卖鞋的店铺，没有营业的迹象，冷冷清清，或许就想先来占个位置。
他们来了，房租高了。在一篇新闻报道中，有位居民称：“雄安新区以前，我们这边一个两层楼的门脸房，一年的租金也不过五万，央企来了，开价直接翻十倍。”
在容城的街道上，许多小店铺拉下了铁栅门，门上贴着出租的字样。当地的出租车司机告诉我，现在的房租高，消费的人又少，只能关门了。
在容城歇息一晚，吃了一顿难吃的炖杂鱼后，我去了安新。安新明显比容城繁华一些，毕竟紧靠国家5A级景区——白洋淀。道路呈网格状，有好几条繁华街道，关门待出租的店铺也少。
我从城区沿着雁翎路花了半个多小时走到了景区。地名体现了白洋淀的一段光荣历史，抗日时期，渔民们组织了一支队伍，在芦苇荡里抗击日军。
现在，这条路的两旁几乎全是羽绒加工厂。店铺在前，二层住宅小楼在后，看起来要比别地的农村富裕许多。但听说，新区之后，为了治理污染，许多厂子关停了。
到了景区，我沿着大堤走了一遭，没有买票。看网上的说法，景区里面的景色也不过如此。
景区外的景色倒是常见的乡下风景，刚下了一场雨，天也蓝云也白，有风吹来，路旁是密不透风的玉米地，蛐蛐、青蛙躲在里面各顾各地叫着。
离开了景区，我这趟雄安之旅也就结束了。我来此的目的是想看看此时的雄安是什么样子。待新区建成后，肯定又是另一番模样了。
很多人说，雄安人像是被彩票砸中了一样，原本默默无闻的地方突然就成了新区。这句话包含了太多的羡慕，羡慕的理由最显而易见的就是这些当地人要通过拆迁好好发一笔财了。
新区提出伊始，许多外地人也瞅准了这个机会，潮水般涌向这片面积不大的地方。据说，本不发达的当地住宿业在那段时间里客满为患，房价涨了许多。
但很快，外地人失望了，现阶段能投机的房产、地产，甚至户口全部叫停。这时，他们或许能够明白了“千年大计”的真正含义，那就是“慢慢来”。
当地人则是要“等”。为了治理污染，许多工厂关停，而新的产业又没有真正进来，红火的建设场面也没出现，很多人要么闲置在家，要么外出谋生。
有专家对媒体说，雄安“是一张白纸，可以更好地规划。”
我看了《规划纲要》，雄安新区肯定不会像深圳特区那样成为特大型城市，也不会有“三天一层楼”那般的“深圳速度”。它作为北京非首都功能疏解集中承载地，本是为解决大城市病的，又怎么可能允许出现新的城市病？
送我前往白洋淀火车站的出租车司机对现在的处境有些许抱怨，他觉得一定会拆迁，但赔偿金应该不会多。这么多人都要拆迁，他怀疑能拿出这么多钱吗？
但对以后的日子又充满着希望。他还有十几年就能退休，他说到时候有养老金、退休金，新区也建成了，“肯定比北京强”。
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
西安那个地段风水最好？
古人所言紫微星为天帝所居，在天堂的西北，关中是永州在中国的区域，永州西北九州，在肥沃的土壤中寻找痕迹。当倾斜时，西北的州府，很容易得到你的生活。所以司马迁的历史书说：“在东南部工作的人，收功实者常于西北。故禹兴于西羌，汤起于亳，周之王也以丰、镐代殷，在韩行勇周姓秦皇帝，蜀”。顾祖禹《读史方舆记要》亦曰：“陕西据天下之上游，世界的命运也是。这是陕西起义，虽然微观必须是大的，但弱者必须强大，虽然不是为了世界，但世界会沉浸在十字架、灾难之中吗？。六百周百里之死，战国时期，赵、魏、齐国、储、汉、燕八千人被任命为千里的秦，这也被认为是一个白天和黑夜。同一时间开始步行，和王汉中，乃遂收巴、蜀，定三秦，五年而成帝业。李唐在长安，为秦，酷，然后拿着锤子，郑一夏。在陕西的世界里，犹大的人民是整个世界的首脑。在头部，它必然会死，或者不死，你得忍受痛苦是不正确的。”鉴于此，长安的首都，在皇帝李子伟，用电位扫描下来地从地缘政治方面的一个制高点，风水无恙。
当然，在德不在险，风水地利不是最重要的。上面说到，咸阳之风水当为关中之最，不幸的是，秦星也是鲍伯，死亡也是微不足道的。这是至关重要的，当世界被限制在他们的暴政时，最后，000位首脑受到普遍谴责。“天视自我民视，天听自我民听”，人是大地上的眼睛和耳朵，失去人民的心就是要失去生命，“革命”是不可避免的。尽管在长安以南的魏晋南北朝西周时期，但是德化人民，把其余的人都修复了，所以享受几百年的时间。
综上，渭北风水好于渭南，咸洋峰水比西安好，但考虑到实际发展的必要性，西安在渭南更方便。来自大山的地形，西安风水不但没有什么问题，反而冠绝赤县神州。
雄安概念股爆发的原因是什么？你怎么看？
雄安新区概念股的爆发其实是一个板块轮动所造成的结果！前期的ST板块遭受退职制度的影响熄火了，创投板块也因为涨幅过大过急而回调了！那么势必也一定会有另外的板块热点将会出台，不是雄安就是其他的，所以合情合理！毕竟反弹格局没有打破，板块的轮动也证明了这个事实，是一件好事，更是一个好的现象！
再加上雄安板块在之前早已经有许多机构和基金埋伏和布局，所以启动起来也非常的快和猛，本来就有十足的底气，那么自然在反弹过程中会飙涨一下洗洗盘，吸引吸引跟风资金的 注入！这样一来更有以利于洗盘和吸筹！
所以雄安概念股爆发的最主要原因还是因为天时地利和人和，大级别反弹的持续，板块的轮动，再加上自己的底气，那么势必会有一波热潮！！不过建议投资散户还是要管住手，不要追涨杀跌！
感谢支持，看完能不能给个点赞呢，谢谢！！
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
