如果你发现这段时间运气不好，或者会破财等，说不定可能是你家中的风水不好，下面我们就来看看能导致家运衰败的四个风水。

1、屋大人少：

住家太大但是只有居住一两个人的话，这样家里人气不足，於是家里的气会越来越衰，家道就会越来越坏。

2、门大内小：

大门做很大跟室内不成比例，这样的风水格局会让气进屋内来可是无法留住，最後会让家中气势衰败。

3、庭院枯树：

庭院没有整理杂草丛生，甚至连树木都枯萎了，这样会导致家里的运势低落，影响到全家每个人的气势。

4、屋顶杂草：

屋顶可以吸收阳光，可以趋魔除邪，如果家中屋顶没有清理影响到阳光的吸收，会导致家中的阳气不足让家运衰败。

家居知识

打蜡：实木（塑胶）地板 表面涂上保护蜡，固化后隔绝空气、水、尘，易清洁、防止磨损，从而延长使用寿命更能起到防滑、防静电的作用；由专业人员打蜡，蜡液分布均匀，厚度适中，亮丽美观。

不要将高温物体直接或长久搁放在台面上直接从灶台或烤箱、微波炉中取下来的热锅、热壶或者其他温度过高的用具等都会给台面带来损害。请使用带橡皮脚的锅支座，或在台面上放一块隔热垫。切菜时应垫上切菜板，否则会留下不美观的划痕且会钝刀口。若不慎留下刀痕，可以根据刀痕的深浅，采用240～400目砂纸轻擦表面，再用百洁布处理一遍。

不要将高温物体直接或长久搁放在台面上直接从灶台或烤箱、微波炉中取下来的热锅、热壶或者其他温度过高的用具等都会给台面带来损害。请使用带橡皮脚的锅支座，或在台面上放一块隔热垫。切菜时应垫上切菜板，否则会留下不美观的划痕且会钝刀口。若不慎留下刀痕，可以根据刀痕的深浅，采用240～400目砂纸轻擦表面，再用百洁布处理一遍。

卫浴间的墙壁多用瓷砖铺就，为保持其清洁和亮丽，可使用多功能去污膏进行清洁。至于瓷砖缝隙，则可先用牙刷蘸少许去污膏除垢后，再在缝隙处用毛笔刷一道防水剂即可。这样不仅能防渗，还能防霉菌生长。

童装怎么搭配？

小孩的皮肤都是很嫩的，首先要选择纯棉柔软的舒适的面料，再次搭配，小孩都长得比较可爱，怎么搭配怎么好看，只要穿的干净整洁舒适！

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

现在流行什么样的童装？

童装还是根据大人装的流行趋势走的，成人流行什么童装也就随之而来，没有形成专门的时尚圈。可以借鉴童装品牌如巴拉巴拉、暇步士、小猪班纳、千趣会、迪卡侬、大嘴猴、笛莎等。

怎样才能把童装做好？

感谢悟空的邀请。

虽然我不是在童装行业，但是，我认为销售设备跟销售衣服道理应该都是一样的。我来提几点建议，当然我自己也有亲身实践过：

第一点，做生意，首先要有自信。如果你是卖童装，那你一定要对童装感兴趣，对自己所卖的东西有足够的自信。只有你自己相信自己的东西，顾客才会真心的相信你的东西。现在，每家每户都有小孩子，童装卖出去肯定是没有问题。加上，近几年二孩政策的开放，童装销售市场更加宽广。

第二点，要会推销自己。每天闷在家里，等着顾客上门的套路，在这个时代肯定已经结束了。99%的店家都死在了不会推销自己的道路上。现在网络这么发达，各种渠道都可以推销自己的产品。火山小视频，今日头条，头条推广，道路很多，需要你自己好好发掘。

第三点，坚持。做生意，不会一直顺风顺水。你要卖，就立即有人来买是不可能的。一定要坚持坐下去，每一个成功的人都是有大意志的人。

以上，就是我给你的建议。希望可以帮到你。我也在创业，我们可以一起共勉。谢谢。

在阿里巴巴批发童装怎么样？

谢谢大师兄邀请，我是白龙马。

呵呵！让我笑一会儿。这问题算是问对人了，我做过5年的淘宝网店。我当时做的是女装，童装没有做。但是电子商务都是大同小异的，区别不大。

阿里巴巴是众所周知的，他是中国乃至全世界最大的线上批发网站。因为他的种类齐全，价格便宜。所以很多人愿意去阿里巴巴做批发，因为他方便有保障。

我做的是女装至于童装他也一样，你只需搜索你想要的品牌。至于价格基本都是明码标价，你如果量大还有是可以和商家商量的。关键一点要记住要货比三家，你也可以叫商家先发样品。

只要你有销路阿里巴巴是一个不错的批发网可以看看。

童装下个十年什么样？

未来童装发展的趋势分析正文目录目前我国童装业拥有1000 亿元的市场规模，并且日益增长的市场空间引起童装行业格局 的升级。2010 年国际大牌纷纷进驻中国，一批较为成熟的市场品牌，一批极具发展潜力的本 土品牌童装盛势而起。面对童装的“良辰美景”，要想在童装行业站稳立足，必须熟知童装业 的竞争的游戏规则，对于新进入者最大的挑战不是品牌，不是资金，不是专卖店的多少，而 是对童装业流行趋势的把握。对于 BabyDior、GAP、贝纳通、ZARA、H&M，FolliFollie、阿 迪达斯等国际品牌童装，具有绝对的潮流话语权，这其中欧洲和日韩的童装潮流可谓起到中 流砥柱的作用影响着世界，并且这种潮流趋势影响力越来越大。

来自韩国的国际品牌童装邦 尼熊BENIBEAR 基于对国际流行和趋势的准确把握，则从更深的角度的诠释童装发展的未来趋 主体：双重主体，一个都不能少童装有别其它服装品类不同的是双重主体：消费主体儿童，购买主体是70、80 后新生代 父母。童装的潮流的趋势把握很大程度在于购买主体意识的研究。购买主体的美学思想，个 性化的审美风格对消费主体她们影响很最大，新生代父母有个性、时尚、快时尚的追求，注 重消费中体验消费，更加乐意为舒适的购物感受付费。

鉴于新生代父母的喜好和审美的情趣，新生代年轻父母将成为童装行业的主力消费人群， 面对巨大的买单人群和庞大的消费人口基数，邦尼熊品牌童装的目标消费群体定位为追求品 质生活的新生代年轻家庭族群，他们讲究个性，追逐时尚潮流，品牌消费意识强烈，强调着 装品味，注重生活品质，购买力也更强，是市场消费的引导者和影响者。邦尼熊品牌的风格 定位充分的吻合这一目标消费群体的消费需求。

风格：潮流不失简雅时尚不失个性成为新动向 对时尚潮流的混合应用成了童装发展的新趋势，它融合了多种风格，欧洲、日韩风，美 式风等等，它们没有明显的风格界定，在这种风格混合性应用的设计指导下，终端所呈现的 则是多元化的产品组合搭配方式的购物体验，满足了追求生活品味的新生代家庭族群的个性 化选择。随着成人装日渐成熟，童装业也开始欣欣向荣。发达国家趋同的消费启发设计师把 目标逐渐从成人转移到孩子身上，让更多简雅、时尚、休闲的款式延续到BABY 身上。作为消 费主体的儿童，在其追求生活品质的新生代年轻父母族群的影响下逐渐形成自己的衣着风格， 在这一点国际明星的子女们表现的尤其抢眼，并逐渐成为影响童装品牌趋势不可忽视的力量。

焦点：童装有灵魂的设计观 童装的经营本质是一种责任，以爱心为灵魂的设计。因此邦尼熊童装的设计首先从采集 数千万孩子的着装的样本，研究孩子体型、生长特点、生活习惯及文化背景进行全方面研究， 从而进行有针对性地设计，营造品位，树立个性品牌，并进一步体现企业文化品位的童装。 其次品牌童装设计不仅仅是款式和花色的外观设计，更重要的是遵循儿童心理特征、满足儿 童生理要求的功能设计；最后童装的设计，从儿童娇嫩的肤质出发，采用高科技服装环保面 料，更讲究环保、安全，健康与舒适的设计，是未来童装的主要发展方向之一。 未来：为孩子创造活泼和具有生命力的时尚 “为孩子创造”是童装经营的重心。

纵观国际明星后代的潮童延续明星爸妈的特质，已 经成为引领童装趋势的时尚力量，这种力量影响童装的未来，影响着新生代的年轻父母族群； 这种力量从世界影响到中国，中国年轻的父母凭借新潮的时尚敏感度，已经开始为孩子的时 尚开始思考并接受，并将这种时尚带入最富有幻想力和想象力的日常生活，不断的为孩子创 意出很多有意义的事件。在这其中最重要的一点就是“每个孩子都是最优秀的”，这也是邦尼 熊始终坚持对孩子的期待和信仰，从现有的流行国际趋势和理念当中吸取精华，对新复古潮 流风格进行创造性的应用，融合了欧美时尚和日韩潮流，塑造出潮流不失简雅，时尚不失个 性的鲜明品牌风格，并提倡混搭的着装方式，，开创性为孩子们设计出时尚的服饰，孩子们新 的追求和追求生活品质的新生代父母族群新的选择。 童装品牌经营是一个系统工程，潮流和趋势的变化在于信息时代经济、科技的发展，快 时尚的左右，消费者决策时参照变量增多??透过现象繁杂，只有深谙服装行业的定律：创 造和时尚的根本，才有可能服装行业的赢家

转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 童装风水