买房子为什么要挑选户型呢，因为户型的好坏不仅会影响到家居的感受，还涉及到风水之说，风水不好的户型，往往会影响到居家生活。
先来说一下风水比较好的户型。
1、首先户型需要方正，各个空间的面积需要适宜，客厅过小会让人很压印，卧室过大就会觉得很孤独，长期居住不利于身心健康。理想的客厅面积21-30㎡，开间不宜小于3.9米， 16平方米较为合适。
2、空间布局合理，动静分区，生活区位于入户处，休息区位于里侧，互不影响，生活舒适度更高。
3、风水好的房子通风采光也很重要，厨卫等空间都应该考虑到通风和采光，避免阴煞的产生。
接下来在说几款千万不要买的户型。
1、户型不方正的户型。像下面这个户型，像一把手枪，容易形成枪煞，对居住者的身体健康有一定的影响。当然还有很多其他不方正的户型，也不建议购买，不仅风水上有禁忌，居住感觉也不佳。
2、动静不分的户型。如下图，客厅将休息区分割开来，还有一个卧室位于卧室处，动静分区设计不合理，长时间受到噪音的影响，居住舒适度很低，时间久了还容易精神疲弱。
3、进深过长的户型。如下图，户型进深过长，而面宽较小，采光面很小，空间内会出现暗室，长期居住，对居住者的事业运势、健康运都有一定的损害。
4、通风不好的户型。如下图，户型窗户很少，造成室内外空气流通不畅，通风不良，使肮脏污秽的气流不易排出，新鲜洁净的空气难以进入，长此以往，身心都会受损。
大多数人辛苦一辈子才攒够一套房子的钱，所以在选择户型的时候一定要慎重，注意一些户型购买的禁忌，让自己的资金得到最大化的回报。
居家风水真有那么讲究吗？
现代家居当然有很多讲究，一是根据家人命理布局，二是根据风水布局，但现代城市商品房买了过后基本很难改动了，所以建议在选房设计时就请专业人士看风水!此房客厅可以在大门入口做一玄关，化解大门与阳台气流直通之煞!
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
东莞人房子风水都有什么讲究？
我所知道的有以下这些：
客厅不能黑，不利旺财；
进屋不能看到灶头；
门不能对着床；
屋横梁不能压床，不利健康；
墙壁不能破损，漏財。
风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
有懂户型图风水的朋友帮忙看一下图片，看看这个户型值不值得买？
谢谢邀请。风水学这个问题很复杂，它要根据各方面的综合分析才能做出决定。
|、房子的最佳位置和座向。
风水学讲究前青龙、后北虎、左朱雀、右玄武，人们认为要房子前面有河流，后面有靠山，（有虎名的最好）左右两边都不能空，(朱雀、玄武山、也就飞鸟鸡类）最好有小山丘，就是所谓将军坐帐，虎居龙盘，也就能物华天宝，人杰地灵。其实风水地形的形成都是十二生肖形成的一个个小集体，只要细心的人就会发现，古人早就以什么虎形山、蛇形山、马形山、龙形山、等命名，这并不是什么空穴来风，看通阴阳五行的人就能在朦胧中感觉到每坐古人命名的山都是一个大活体，也能看到命名的大动物。
2、房子主人滴五行属性是否失衡。
五行属性是根据每个人出生的年、月、日、时通过十天干和十二地支最与阴阳五行和十神相对应形成的生肖八字，也就是说排成的四柱，比如：四桂：丁未、丁未、辛卯、庚寅、命主日元辛卯生于六月，火气旺，日干辛金得衰地，不得令，更有丁火杀星，双透干头，日元更见身弱，五行缺水正是土澡木枯，火势无制。这个人缺水严重，从这里我们可以看出，很多人的命格有缺金、缺木、缺水、缺火、缺土、五行又分为东木、南火、西金、北水、中土。意思就是说如果房子主人缺水、就需土來克制，你的命运和身体就能得到平衡，你的房子就要建造在中央土地上。
3、开门放水是否遇煞和聚财。
房子遇煞是指前面地形不开阔，前廷正中所对方位有暗山尖坡，后面房子正对靠山龙脉。房子聚财是你房子方位所对溪流是否顺逆。比如你的房子在西，溪水从北向东，你的房子坐向在西偏东，这样你的财气就随水流去了，就不会聚财，反之，就能聚财。
4、室内神位与房间设计及阳台花草。
神位须安放大厅正中，忌房间睡人，特别是夫妻。勿与厕所、浴室门相对应。居室防止厨厕同门，也勿开门见灶，卧室最好避免北向，室内阳台宜、玉兰、金针、含笑、牡丹、茶树等，不可种桑树、柳树、杜鹃等。
以上所说，水平不高，仅供参考。
房子西南角开门风水好吗？
西南方代表老母或女主人，在风水学中西南为坤位，不利宅中老母或女主人身体，风水学中西南有砂为吉，低一寸为水，西南不能低，西南有水为吉水，鱼池把水放掉你可以想象一下鱼是什么结果。一般来说西北处于方位中的下风之地，东南处于上风之地。开门寓意财源滚滚，中国有财不外露之说，故西南角之处应该处于中位平平淡淡易破财伤主。如果想要风水更旺一些，最好在夜间无人时，将门位置移到西北角方位。有利于进财。
农村结婚讲究门当户对吗？
中国的面积太大了，民族也太多了，所以各个地方或各个民族的农村结婚的的情况也就不会一样的，别的地方不了解，即然你提出了这样的问题，也就一定会有农村结婚讲究门当户对的，也不知道哪个地方会有或不会有，所以也就不能在这胡说八道了，那只能说说我们老家的农村情况了。
我们老家的农村结婚，根本就没有那个门当户对的概念，二个年轻的男孩女孩，或亲朋介绍，或自己去找，认识了之后那就自由的恋爱下去了，谈的好了，瓜熟蒂落，水到渠成，就登记结婚了。
那我们这个地方农村结婚为什么不讲究门当户对呢？首先就是风气的问题，我们这个地方几十年就是这种风气，结婚看的是双方的人品，不看家庭，人看好了就行，人对眼了就结婚。
另一个原因就是我们这个地方的农村，土地都是按人头分的，而我们这个地方的农村也就都是以自己的土地来养活自己，相同的土地，差不多种一样的粮食品种，到了秋天之后收获的粮食也差不多，最后粮食卖了之后收入也差不多，也就没有了贫富不均的情况，也就没有了门户的差别，都是那些土地，都住的差不多的房屋，看看每一个家庭也基本都是过着相同的生活，生活虽然不太富裕，但也绝不贫穷，都有饭吃，都有房住，或多或少的也都有些盈余，有点积蓄的。
所以我可以告诉你，在我们老家的农村，从来结婚就没有讲究过门当户对的。
写汉字讲究构图吗？
当然，看看我发明的形划声输入法吧
..........................................................
婚姻应该讲究门当户对吗？
我觉得应该讲究门当户对，这不仅仅是基于现实因素的考虑，而且也是基于婚姻幸福的考虑。当然，这里的门当户对应当从广义的概念所理解。比如不应仅仅局限于家庭背景、门第等传统等级观念，而更应该从个体学历、收入、职业等广义的层面来解读“门当户对”。因为传统社会的社会阶层更多源于世代传承和嬗递，虽有科举取士，但流动性相对较差，社会阶层圈子高度封闭。现代社会的阶层流动相对而言，更为平等和开放，通过教育、工作、经商等途径成功实现跨阶层跃升的不在少数。基于此，门当户对的标准也不应仅仅取决于家庭背景和原生社会阶层，而更应该取决于学历、教育背景、收入等这些现代评判标准。
所以，用广义的“门当户对”概念来解读，如果你仔细观察一下，社会中很多人的婚姻其实都属于门当户对，或者学历相当、或者收入相当、或者职业相当、或者家庭背景相当等。为何会如此？因为你接触的生活圈、社交圈决定了你碰到“另一半”的机会和平台。所以，门当户对的普遍性有其现实的因素。
除了现实的因素，为什么婚姻要讲究“门当户对”？这其实是源于对婚姻稳定性和婚姻质量的考虑。经验观察，个体的婚姻往往有三个阶段性的“坎”：
第一道坎，婚姻前2年，磨合期，这个阶段一般而言还是“爱情蜜月期”，爱情元素占据主导，但年轻气盛，容易爱恨交加，稍一不慎可能就会分道扬镳。
第二道坎，婚姻的七年之痒。爱情开始向柴米油盐酱醋过渡，因为家务琐事的摩擦渐起。而且，这个阶段也多属于婚姻中两个人的事业关键期，事业问题容易和婚姻问题搅合在一起，成为家庭导火索。
第三道坎，婚姻15-20年，中年危机。这个阶段多数家庭夫妻双方都已经事业有成，生活稳定安逸，未来高度可期，不必再为柴米油盐过度焦虑。但物质上的困境解决以后，精神上的需求就会异常凸显。这个阶段的夫妻之间高度的精神共鸣，比如“三观要合”的问题就会异常凸显。在很大程度上，“三观是否合适”其实就涉及到一个“门当户对”的根源。曾经的门不当户不对，比如学历不相当、收入不相当、职业不相当等的问题，在这个阶段可能就会密集型地爆发呈现出来。
现在媒体所呈现出来的门当户对的问题，很多还只是局限于原生家庭问题，比如对“凤凰男”的污名化，我个人觉得，如果学历、收入等其他方面相当，凤凰男根本不成为问题。生活中我见识了不少凤凰男和城市富家女结合的案例，不乏太多婚姻幸福的例子。这其中，就包括大名鼎鼎的刘强东和章泽天的故事。
