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赞起来！咸宁今天登上《人民日报》头版，这个民俗要火…

佘朝礼，男，1964年生，湖北咸安人，1994年11月加入中国共产党。历任湖北省咸宁地区财政局商贸科、综合计划科副科长，咸宁市财政局综合计划科主任科员，咸宁市城市建设资金管理中心副主任兼财务总监，咸宁市城市建设投资开发有限公司财务总监，咸宁市城市建设资金管理中心副主任、党组成员。

2017年3月，咸宁市纪委对佘朝礼进行纪律审查。经查，佘朝礼违反政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、生活纪律，违反国家法律法规规定，涉案金额1100余万元，并且在党的十八大后不收敛、不收手。同年6月，佘朝礼被开除党籍、开除公职，其涉嫌犯罪问题移送司法机关依法处理。

▲咸宁市纪委监察局网站截图

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“总开关”失灵，不信马列信鬼神

在佘朝礼诸多严重违纪行为中，违反政治纪律表现为信仰宗教，参与迷信活动，并造成不良影响。而这，正是佘朝礼理想动摇、信念滑坡的一个有力明证。

2008年12月，佘朝礼被提拔为咸宁市城市建设资金管理中心副主任兼财务总监，进入副县级干部序列。正是这一年，他结识了风水信徒、咸宁市恒基商品混凝土公司负责人张某某。应张某某请求，佘朝礼在工程款拨付方面多次给予其帮助。彼此熟识后，张某某经常请佘朝礼吃饭，席间常有一位“风水大师”查某某作陪。张某某大肆鼓吹查某某是风水界“高人”，精通风水、面相，经常帮人调风水以逢凶化吉，自己的公司能顺利发展，也是得益于查某某调的风水。

查某某与张某某等人经常讲一些风水方面的故事给佘朝礼听。起初他对此将信将疑，在请查某某为其看面相，被查某某预先作好功课、早有准备的“说中算准”后，佘朝礼对此深信不疑，主动请查某某为其打卦预测工作、生活等吉凶情况，给自己祖坟、住所、办公室调风水，帮自己儿子改名字等，并多次参加查某某主讲的风水培训班。

佘朝礼很快对此痴迷到了疯狂的地步，自己买来罗盘、鲁班尺，开车到处实地看风水，以增加经验；请江湖道士为自己写“五星”（命卦）书，计算预测一生的运程吉凶；将道士送的护身符放进钱包里，随身携带，希求能保平安。

据办案人员介绍，佘朝礼学习风水后，在自己的办公室中大摆风水鱼缸，专门买三个水桶装上水放在他的办公桌后面以“消灾免难”。2015年国庆节期间，咸宁市城市建设资金管理中心统一断电断水。假期结束后，佘朝礼在办公室摆放的风水鱼因自动增氧器断电，全部缺氧死亡，造成整层办公楼持续一段时间都有股恶臭味。后来整个单位都知道这是因为佘朝礼信奉风水，按照“大师”指点在办公室摆放此类物品而导致的，此事在单位造成了非常恶劣的影响。

“我走上领导岗位以后，开始学习风水、迷信风水、传播风水。迷信风水，是我政治思想上‘缺钙’的表现。”在后来的反思中，佘朝礼如是说。

“中毒”风水后的佘朝礼，从互联网下载视频、网购有关书籍潜心钻研。2009年至2012年，在自认为学有所成后，他主动要求为同事等人住所、办公室调整风水。

后经人介绍，佘朝礼多次赴北京、上海、杭州等地参加一些所谓的培训班，当培训时间与工作日发生冲突时，他则向单位领导请假，谎称出差联系业务。

2012年下半年，佘朝礼开始信仰佛教。此后，多次参加佛教庙宇活动及仪式。他不仅开始学习佛法经文，还按佛教仪式做早晚课、诵经，甚至“忏悔”自己的“罪孽”，彻底丧失了一名共产党员的信仰。与此同时，佘朝礼还将佛像摆在家中，每晚睡觉前诵经，每逢初一、十五点檀香。

佘朝礼在忏悔书中写道：

“我平时基本不参加政治学习，导致信仰缺失、思想空虚，靠研究风水与佛教，来填补自己空虚的思想与心灵，最终变为一个有神论者。”

实际上，佘朝礼不仅自己蜕变成为一个有神论者，还向身边的亲戚朋友、党员干部大肆传播，造成恶劣影响。2014年至2016年，佘朝礼在外“学习”后，多次带回佛法宣传资料向同事及家人推荐，当其弟弟出面劝阻时，他仍不收敛。其儿子是武汉某重点大学政治学院在读博士研究生，系中共党员，在他的诱导下，也违规违纪信奉佛教。“我把儿子带入了歧途，我真是糊涂啊！”佘朝礼每想至此，总是痛哭流涕。

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作风篱笆不紧，党员干部底线尽失

“走到今天这一步是理想与信念的动摇和滑坡。思想上放了闸，行动上就会滑坡，以致我严重地违反了党纪国法，仍浑然不知。”佘朝礼忏悔道。检视佘朝礼整个违纪违法过程，放松政治学习，作风的“篱笆”没有扎紧是主要原因。

佘朝礼一直从事经济工作，注重业务能力的提升而忽视政治学习，对廉政教育和党规党纪根本不重视。平时佘朝礼所在党支部组织政治学习、“三会一课”等组织生活时，他经常以业务忙为借口请假，或安排他人代为参加。

“我对党内法规的内容，可谓是知之甚少，有些党内法规甚至都没有听说过。被组织审查后，市纪委的领导帮助我分析我所犯的错误，认为党的六项纪律我全违反了，有些还涉嫌严重违法。我听后瞪大了双眼，张大了嘴巴，只差惊掉了自己的下巴。我对党纪与国法的无知已达到了无以复加的地步。”佘朝礼在忏悔书中反思自己违法犯罪的原因。

1993年佘朝礼通过全国第二批注册会计师资格考试。取得会计师证后，他无视《中华人民共和国注册会计师法》中注册会计师不得允许他人以本人名义执行业务的规定，将自己的注册会计师证违规挂靠到海南某会计师事务所，并收取挂靠费3.3万元。

在与张某某等人的交往过程中，佘朝礼亲眼见证了张某某等人从一个个小包工头，一步步发展为当地商界“有头有脸”的人物。这些商人应酬时左拥右抱，消费时挥金如土。佘朝礼心理发生微妙变化。

为求手头“活泛”，佘朝礼开始入股化工企业，与张某某、查某某合伙开办采石厂、砂厂，累计违规获利323.4516万元。梳理佘朝礼的堕落过程，办案人员发现其腐化蜕变的轨迹几乎与其参加迷信活动、信奉佛教同步。佘朝礼从2008年开始迷信风水，继而信奉佛教，结果他从2009年开始包养情妇，继而贪污公款，大肆收受财物。

自担任城投公司财务总监后，求佘朝礼办事的人就多了起来，给他送红包礼金的人也随之增多。他对别人送的红包礼金，几乎是不加拒绝，照单全收。经查，2007年至2017年，佘朝礼在担任市城市建设投资开发有限公司财务总监，市城市建设资金管理中心副主任、党组成员等职务期间，先后264次收受管理服务对象所送礼金、购物卡共计人民币58.3万余元。

佘朝礼绞尽脑汁为自己谋取私利，他自诩“经济头脑”越来越灵活。他将城投公司的巨额资金转账到其他公司，然后伙同出纳饶某私分由此获利的31.5万元利息，其中佘朝礼实得20.4万元；各会计师事务所、评估公司到市城投公司承接业务，他直接对这些中介机构负责人讲“潜规则我都懂”，于是几十万上百万的回扣源源而来，为掩人耳目，他又指使其外甥成某某专门成立装饰公司，通过装修费的名义收受贿赂。他将外甥张某某安排到某设计公司工作作为该公司承接业务的条件，后因张某某工作能力太差，该设计公司直接付给张某某18万元“薪酬”了事。

3

心存侥幸，以闯关心态对待组织监督

佘朝礼小时候家中用火炉生火做饭，火炉里的火总是不旺，他的父亲教导他说：火要空心，人要忠心。柴火要相互交错，架空起来烧才会让火旺起来。人要忠心，对人忠心，对家忠心，对国忠心，才会事业兴旺发达。其父亲用简单朴实的语言教育佘朝礼，做人要对家庭忠诚、对组织更要忠诚。而他却将父亲的教诲忘得一干二净。

2010年，时任咸宁市城市建设资金管理中心副主任、党组成员的佘朝礼，在未对单位拟出租办公楼进行评估的情况下，与北京某公司就房屋出租事宜进行洽谈并形成租赁合同正式文本，擅自将该办公楼整体出租，就房屋出租价格、方式、租赁期限、免租期等重要事项，未按规定向市委、市政府报批，造成了国有资产流失，佘朝礼作为分管领导，负有不可推卸的责任。2016年，咸宁市纪委对此事进行违纪责任追究时，他对市纪委认定的事实，提出保留意见，拒绝配合组织调查。

2015年初，咸宁市委要求党员干部按照规定填报个人有关事项报告，佘朝礼瞒报以其妻郑某某入股企业的事实，并且对持有因私出国护照、赴香港、澳门、台湾通行证，私自前往香港、台湾旅游等情况不如实进行报告。

2016年6月2日，咸宁市纪委向佘朝礼进行函询，要求其对组织和群众关注的10个方面问题进行回复。十几天后，佘朝礼就函询所涉问题进行了书面说明。在说明中，他对违规为武汉一公司4000万元贷款提供反担保问题轻描淡写，对是否存在收受红包礼金、不正当男女关系等问题极力隐瞒，不予填报，不如实回答，企图蒙混过关。

“这是对组织不忠诚的表现，是组织意识淡薄、党性观念不强的表现。我没有好好把握组织上给予的机会，主动和组织上讲清楚问题，而是闯关心态占了上风，自以为是，自作聪明。”

佘朝礼承认，在报告个人事项和回复组织函询时，他完全是以闯关的心态对待组织的监督，心存侥幸，认为躲过一次算一次。

“如果我有重新选择的机会，我一定选择做一个模范遵守党纪与国法的党员干部！只可惜，我没有这样的机会了。”

等待佘朝礼的，将是法律的严惩。

来源：中国纪检监察报

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咸宁算几线城市？

要说湖北咸宁属几线城市呢？我国一线城市4个后来社会的发展新添了15个，二线城市30三线城市70接下来我们就说说一线城市都有那么二线城市分别三线城市要说一线城市当仁不让唯有我们首都北京了、其次分别是上海、广州跟深圳、在有新添有成都、杭州、武汉、天津、青岛、沈阳、大连、还有鼓浪屿之称的厦门

二线城市具有福州、合肥、郑州、温州、太原、南昌、南宁、贵州、常州、珠海、金华、烟台、南通、扬州、汕头、哈尔滨三线城市有兰州、桂林、三亚、台州、保定、丽江、沪州、张家口、宜宾等等70个城市咸宁算算也算四线城市了

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

咸宁风湿性关节炎能喝酒吗？

您好 ，少饮为宜。就可以促进血液循环。坚持服用VC，另外，用酒调和蒜泥敷患处，感觉痛时可去掉。效果好，可经常用。VC不要间断，主要保暖，睡前用粗盐热敷患处。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

咸宁有哪些好玩的地方？

咸宁好玩的地方，大概有下面几个，第一个就是泡温泉，咸宁泡温泉的地方比较多，价格大概200块钱左右，服务还是挺好的，时间任意，一般酒店和温泉在一起的，池子一般是不分男女的。

还有赤壁古战场，现位于湖北省赤壁市西北长江之滨的南岸，还有陆水湖等旅游景点。

陆水湖有很多很多的小岛，以前有原著居民还是划船去上学，非常的不方便，不过现在大多数都已经搬迁出来了，美食也很多，水产品可以让你大饱口福。

通山有5A景区九宫山，九宫山和江西夹界。虽然咸宁没有那种非常著名的，类似武当山这样的旅游景点，但是咸宁的旅游资源还是很丰富的，没有想到的大家可以帮我补充，而且通常被称作武汉的后花园。

周末去带着家人去游玩两天还是一件非常惬意的事情。

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

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