现在很多住宅都会有围墙的设计，有些人根据自己的喜好去设计围墙。从住宅风水的角度来看，住宅围墙大门风水也是不容小觑。但是你不知道的是其实围墙也要注意很多事项。从风水的角度来看，住宅围墙风水注意事项有哪些呢？下面就让我们一块去看看住宅围墙风水有哪些注意事项。

住宅围墙风水要求

1、住宅大门两边的墙应相等，高低宽窄、大小、高低应一致。左面大则会婚姻不顺，右面大则居者多病灾。

2、围墙大门不可一高一低，或一大一小。围墙要完整平齐，不可破损，整座围墙要一般高，不可一边高一边低，犯之屋主会减寿，家人易生离死别。

3、不宜在围墙上开窗，古称“朱雀开口”，易失去防护意义，易惹是生非，造成不良事端。

4、不可先建围墙后建宅。造房子要有次序的，先造里面，在造外边；先堂屋，在围墙。若先建围墙后建宅，则容易客克主，不但建筑易遭波折，完工迟缓，而且居者家道必定难以兴旺发达。

5、围墙的墙壁上不可长藤缠绕。长藤主阴，围墙上、墙壁上缠满藤叶，会让宅内充满阴气。住宅阴气过重，会使居者招惹官非口舌和病痛。

6、有如〝两门相对一门衰″一样，两家围墙相对，围墙低矮的一家运气不佳。

7、住宅的围墙不宜有缝隙。住宅的四周围墙包括住宅的大门，要保持完整，不可缺崩，否则会有官非、口舌、病灾等灾难。

围墙的风水注意事项

1、一般呈方形的住宅，围墙最好呈曲线或圆状。这是取风水学“天圆地方”之说，以达天人和谐之境。

2、围墙不可前在尖锐而后面宽大，如若别人家的围墙有尖角部分或屋角正对着一个住宅，会给人芒刺在背、如鲠在喉的刺激感，在心理上对住宅主人产生一种长期的不适影响。

3、围墙不能造得前面宽大而后面窄尖，呈三角形，这会使人感到压力很重，引起心理上的不愉快。

4、围墙上不宜有缝隙。住宅的四周围墙包括住宅的大门，要保持完整，不可缺崩。

5、围墙上不宜爬满野藤。围墙的墙壁上不可长藤缠绕，有的宅主喜欢让墙壁上缠满藤叶，认为只有这样才有诗情画意。殊不知，这样一来会让宅内充满阴气，而且，年代久了，围墙也会被过重的植物破坏。

6、围墙不宜用花石料装饰，让墙显得色彩斑斓。从讲究平衡和谐的观念上看，这些东西也属于阴性，阴气重，会引起宅主的身体免疫力下降，体弱多病。

7、围墙上不宜开大窗。

8、围墙的檐盖不宜宽过两尺。

9、住宅大门两边的围墙应相等，高低宽窄适宜。

10、重点要注意，围墙不能过高，这是因为：

①住宅四周的围墙过高，给人一种监狱般的感觉，让人有压抑感。

②传统风水学上讲，围墙过高为贫穷之相。古代讲究围墙要与住宅的格局以及宅主的身份相配。假如围墙太高，则削弱了住宅的整体格式，也降低了宅主人的身份，与之不能相配，让观者觉得别扭。

③在小偷的眼中，过高的围墙较具有隐秘性，可以躲开外界的视线，进行偷窃更加方便。

④从美学的角度来看，过高的围墙，挡住了窗户、屋檐和屋顶，给人一种怪异不自然的感觉。

⑤而且围墙过高，挡住了窗户、屋檐或屋顶，也极大地影响了采光、通风效果，对宅主的身体健康不利。一般说来，围墙不要高于1.5米，才不会影响到采光与通风。

⑥围墙过高，也显示宅主度量狭小，与社会相处不融洽，并且容易造成宅主事业受阻等。

11、围墙不能太高，但是也不可过低，太低的围墙也有许多弊端：

①过于低矮的围墙让人没有安全感，起不到一定的防护作用。

②过于低矮的围墙不安全，守不住财气。住宅后院的围墙应该高1.9米为佳（不要低于此）。风水学上认为这样的高度比较适宜。

③过于低矮的围墙不能把风水格局转好。围墙的高度应视院子的大小及前方位而定。

12、围墙不可太贴近住宅，否则也会缩短与近邻的距离，使自己的住宅无法保持隐秘性，从而使宅主人产生压迫感，精神抑郁难伸。另外，如果住宅与四周围墙的距离太近，也会形成采光不佳、通风不良等众多问题。这样必然导致气场不佳，极大地影响宅中的风水。

后院铁围栏上能种什么水果？

在后院种植水果蔬菜，可以充分利用资源，而且可以吃到新鲜的水果和蔬菜，这是非常好的。而要在围栏上种水果，这个水果必须是藤蔓类的，攀爬铁围栏，我觉得不仅可以种植水果，还可以种植瓜，做菜也是非常不错的。

1，葡萄。葡萄是一种非常受欢迎的水果，吃起来非常清甜，葡萄是藤蔓生水果，喜欢攀爬瓜棚，铁栏等，小时候我家屋前就种有几颗葡萄，搭了一个棚子，葡萄攀爬上去，密密麻麻，可以乘凉，葡萄熟了，顺手就摘来吃，非常清甜，现在还非常怀念。

2，种植黄瓜。种植青瓜也是非常不错的，黄瓜爽脆，做个拍黄瓜也非常不错，特别是天气热吃不下饭，做份拍黄瓜也下饭。黄瓜种植非常容易，买瓜种，洒上瓜种，淋水发芽，经常施点肥，就可以结果了。

3，种植苦瓜。苦瓜，味苦，做菜有一种特殊的苦味，非常好吃，很多人都喜欢吃，苦瓜的种植也非常容易，跟种植青瓜差不多，有时候在农村随便仍苦瓜子就可以长出苦瓜来。苦瓜是藤蔓生蔬菜，要攀爬才结果比较多，种植杂后院铁围栏上是最合适的。

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别墅围墙上贴什么装饰？

从专业的角度来说的话 选用装饰应当是根据房屋设计情况来定的 不同设计风格采用不同的装饰 这样才没有违和感

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

农村盖房子，做哪种围墙比较好？

现在农村建房像雨后春笋般的发展开来，随着农民生活水平的提高，现在农村的房子越建越漂亮了。

农村盖房子，做哪种围墙比较好，美观又经济？关于这个问题可以说是见仁见智。不可能有统一的标准与要求，应根据个人的喜好而定，只能提供一些建议让广大建房朋友参考。

如果房子建在南方地区，南方地方天气一般比较炎热，降雨量充足，植被绿化也会比较好。建议南方地区围墙尽量做通透式围墙比较好，通透式围墙院子通风比较好，南方雨水多，植被绿化比较好。院子里绿化可做的比较好。做通透式围墙视线也比较开阔。让外面的人也能看到院子里面的绿化，给人一种开阔又舒适的感觉，通透式围墙造型也比较多，比较美观些。

如果房子建在北方地区，因为北方风沙一般比较大，又干燥少雨，植被比较少不易绿化。所以北方地区建围墙时一般采用封闭式围墙比较多。封闭式围墙能遮挡风沙，减少风沙对房子的侵蚀，北方干燥少雨，院子不易绿化。建封闭式围墙可以挡住冬天的寒风，保护绿化植物（如果院子里有的话）。综上北方是建封闭式围墙好处更多。

具体在建房时做什么样的围墙好，应根据当地气候与环境因地制宜地选择符合当地实际需要的才是最好的。

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农村建围墙算违章吗？

农村建围墙算违章吗？

这个话题真的没法回答。说是违章，肯定农村的朋友不买账了，要怼死人了，说自古谁家房屋不建围墙的。说不违章吧，确实不在建设工程规划许可证范围之内。

这样说好了，我们可以认为，农村人建房屋是属于建筑物，而围墙我不属于建筑物，这样就好解释和接受了。那么我们就认为围墙是属于围栏或者分界一类的附属物。不在规划证许可的审核范围之内就好了。认为是临时建筑物也好。这要是在自己家的宅基地土地使用范围之内的，就是约定成俗的默认可以建围墙的，不属于违章建筑。

在农村实际的情况是，你家建房屋不建围墙的话，就像一座孤房一样，谁都可以进，有小偷也可以大摇大摆的进来，不安全，再个邻里之间的隐私问题也不好保护。自古以来农村人建房都要建围墙的，只要不是建在大马路上，不是别人家的宅基地，没人管你。

但是，如果属于统一式样规划的农村住房群，估计真的不行，别人都不建围墙，你家自己剪的话有碍观瞻，可能会有人不同意。

再个对违章建筑也有一个认识的误区。认为属于自己家的围墙怎么建都可以，要是妨碍邻居出行的就不一定合法合理，这个你侵犯人家的相邻权了。所谓的违章建筑，就是违反国家法律法规，农民私下自己建的建筑物及附属物，没有取得建筑工程规划许可，这个确实属于违建。比如在宅基地搭棚，再盖楼房。合规的建筑物是有利于生活或者生产的，比如农民建筑的住房。这个因为取得了规划许可，一般不会认定为违建。比如厕所，厨房和围墙等。

农民自家取得建设土地使用权证的，在规划许可的范围之内建筑的围墙，应该可以认定为合法建筑。可以认定为建筑物的附属构建物，是一个有机的整体。

农村修房子是要围墙好还是不要围墙好？

走过一些农村乡镇，每一个农房都有一堵围墙。不仅美观还防盗。

从美观上来看，一进村每家每户都有一堵或白色，或砖红的围墙，让人有一种回归的感觉，远远的看到村西头那家红砖围墙红漆铁大门的妈妈家，备感亲切。小时候，家里条件不是很好，妈妈家的院落围墙都是土坯垒成的，我们在围墙上画画、写字，靠着不高的阻挡视线的围墙，我们一放学就玩起了做迷藏的游戏，东家藏好，小伙伴们去西家找，有着一人高的围墙，逃过了多少次被找到的可能。当时，这样的围墙成了我们游戏中必不可少的道具。

如今，村子里的生活越来越富足，小偷小贼常有光顾，农户家没有围墙，就成了没有防御的设施，为毛贼们提供了便捷的作案机会。所以，为了防盗也要建一处围墙，但在修建围墙时，千万不能超出规定范围，现在每家每户的宅基地都进行了确权，如果超出范围，会被无偿推到。

另一方面，一家一处院落，是农村房舍最好的栖息地。一家人，守着一处院落，用围墙将自己的空间圈起来，院子里种点花花草草及蔬菜，在自给自足的基础上，还能修心养性，最主要一点是，有了围墙，就有了自己的私密空间。在自家院子里看看书，喝喝茶，随心听一曲古筝，随性跳一段舞蹈，为小鸡小鸭们蚀把米，为围墙边上的那棵白玉兰剪剪枝……一切都是那么悠然自得。

其实，在农村，千万不能丢掉那份属于自己的情怀。守着一方院落，伴着几颗大树，在围墙内，慢慢的过日子，何尝不是另一种生活。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

后院菜园的瓜果总被偷摘怎么办？

让吃去吧，拿菜人肯定有难处，可能是经济上有困难吧，全当我们做了好事，善事，何乐而不为呢。

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