什么是择日风水

择日在汉族民间叫"看日子""挑日子"，择日做什么呢?

一般，人们在祭祀、求嗣、入学、求医、结婚、嫁娶、远行、搬移、开市、破土、动工、修宅、安葬、凿井 在做这些事之前都会进行，择吉日，为的是什么，求吉利俗话说"好的开始乃成功之母"

都说，古时候打仗的都讲究"天时、地利、人和"， 这里所说的天时，不仅仅是指，天气气候，也指自然运行的时序、天道运行的规律。

从这里，就能够看出天时的重要性， 所以说，举行重大事情之前，择取一个合适的吉日是很重要的。

通过以上的讲述相信大家对择日有了一定的认识，择日是一门精细的学问，"并非是一些万年历里翻开哪天写的吉利，就是好日子。" 择日需要经过精细的推算，不能草率定之。

风水择日知识

避免年命六冲之日：

凡人命与用事日相冲，则勿用，因为六冲主变化不宁。

年命六冲之日：

子日冲马年生人　丑日冲羊年生人　寅日冲猴年生人

卯日冲鸡年生人　辰日冲狗年生人　巳日冲猪年生人

午日冲鼠年生人　未日冲牛年生人　申日冲虎年生人

酉日冲兔年生人　戍日冲龙年生人　亥日冲蛇年生人。

每日择吉天干：

甲已日、吉时：子、丑、午、未、酉、戌时大吉大利。

乙庚日、吉时：子、巳、午、申、酉时大吉大利。

丙辛日、吉时：丑、寅、巳、辰、戌、亥时大吉大利。

丁壬日、吉时：丑、寅、未、申、戌、亥时大吉大利。

戊癸日、吉时：寅、卯、巳、午、亥时大吉大利。

附：择吉须知，择取吉日，必须配合命理生肖，避去六冲，而尽量择取贵人日时。

择日秘诀

择日（择吉）的误区及正确择日（择吉）的方法

择日（择吉）的目的就是趋吉避凶、祈福禳祸。而目前大量的日（月）历、通书等充斥市场，质量参差不齐、内容短缺、吉凶神未完全注明、宜忌错漏等。浅而易见的事实就是不同版本的通书有时内容不同，宜忌的注解、吉凶甚至相反，使人疑惑不解。所以使用错误通书择日（择吉）便是择日的一大误区。择日的另一大误区是使用正确通书择日，但以为只要是黄道吉日等吉日，就可以做各项民事活动。殊不知，即使是相同的民事活动，同一个吉日，对于不同人来说，对其中一部分人来说是吉的，但对另外一部分人来说却是凶的。即使是相同的民事活动，相同人，也应视具体情况而定。如修阴宅风水这项活动，假设人事方面相同，也应分为生基、凶丧、迁移等情况，因为上面这三种情况的择日条件、方式等不同，选择的吉日也不同。

正确的择日（择吉）方法应该是以事件（指各项民事活动）为准，结合当事人，根据择日（择吉）规则，选择吉日吉时来进行活动才是正确的择日方法。如嫁娶，首先以新娘的出生日期为条件，选取新娘的出嫁大利月份，再从出嫁大利月份中选出适合出嫁的吉日，从适合出嫁的吉日中，结合其他当事人的出生日期，选取大家都适合的吉日，并以该吉日为准，选择吉时，嫁娶择日（择吉）至此完备。其他各项民事择日（择吉）依此类推！

择日的重要性及其影响

择日的目的是趋吉避凶，所以在涉及诸如婚姻嫁娶、修造动土，等等，重大事项时必须选择吉日吉时，否则必会造成不良后果，本堂虽未敢断定所有的不良后果均由此产生，因为有部分则好也碰上了吉日良时，但肯定由此产生的不良后果却不少。

入宅的注意事项

一，家宜取吉日吉时，勿冲犯宅长，宅母。

二，月破日及日时相冲不用，过午不用。

三，不可冲山，不可犯三杀，不可犯岁破。

四，冲日课之年命者，应暂避（勿执香） 。

五，入宅前三天，宜在新房墙角撒盐，米，并连续亮灯七十二小时，最好在屋内中宫点环香七十二小时，窗户需打开，以使霉气离开（转气） ，再择吉时乔迁。

六，入宅进门时，宅长宅母及家人应持贵重物品依序进入，勿空手。入门后可在新房墙角撒银币，依各地习俗行之。

七，入宅当天上午拜天上的神，由里面往外拜。下午拜地基主，由厨房往屋里拜。上午，下午之拜拜皆需打开窗户，并亮灯，并宜于佛乐。

八，新屋入宅应火痷（灯连续亮至少十二时辰，廿四小时以上） 。

九，入宅安香，安床，可同一天，亦可不同时间。

十，若入宅安香同一天，则先安香火，再安家具。

十一，安香后十二天内香火勿断，灯光宜灿烂。

十二，炉灶第一次使用时，宜煮甜汤圆或甜菜，代表安居平顺。

十三，别人住过的房子，要等以前的人全部家具搬走，并尽可能重新粉刷（转气）后，再择吉日徙入。

十四，家中有孕妇，尽量勿搬家，勿钉钉子。

十五，大型物件可于入宅前几天先行搬入，暂勿定位，待吉时安位。

选用本命贵人日：

按天乙贵人是命理择日之大吉神，有逢凶化吉之力，又主助力极多，最宜选用。

列表如下：

公历生年尾数：四、八、零，即天干甲戊庚年生人，天乙贵人是丑日或未日。

公历生年尾数：五、九，即天干乙己年生人，天乙贵人是子日或申日。

公历生年尾数：六、七，即天干丙丁年生人，天乙贵人是亥日或酉日。

公历生年尾数：二、三，即天干壬癸年生人，天乙贵人是巳日或卯日。

公历生年尾数：一、即天干庚辛年生人，天乙贵人是午日或寅曰。

“大利月”的口诀：

“正、七迎鸡兔，二、八虎和猴，三、九蛇与猪，四、十龙狗行，五、十一月牛羊出，六、十二月鼠马同。”

“小利月”的口诀：

“正、七迎龙狗，二、八牛羊行，三、九鼠马走，四、十鸡兔迎，五、十一月虎猴出，六、十二月蛇猪同。”为了大吉，人们多使用“大利月”。万一在“大利月”里因故不能完婚，还可以在“小利月”里查找。选择吉日一定要避开那些不利的日子：俗语说“初五、十四、二十三，穷嘴老鼠不出庵”，所以每个月的初五、十四、二十三一般不适合作为婚嫁的吉日。

选择结婚大利小利月，是根据女命年支推算的。

结婚大利月计算方法：

阳年出生女取年命地支前一位及其对冲之月；阴年出生女取年命地支后一位及其对冲之月。

1、阳年出生女命推算法：

比如女方属子年出生的，那么大利月就是子前一位（顺进一位）丑月大利，与丑对冲之未月也为大利。（余仿此）

2、阴年出生女命推算法：

比如女方属丑年出生的，那么大利月就是丑后一位（顺退一位）子月大利，与子相冲之午月也为大利月。（余仿此）

结婚小利月计算方法：

阳年出生女取年命地支前两位及其对冲之月；阴年出生女取年命地支后两位及其对冲之月。

比如女方属子年出生的，那么小利月就是子前两位（顺进两位）寅月小利，与寅对冲之申月也为小利。（余仿此）

比如女方属丑年出生的，那么小利月就是丑后两位（顺退两位）亥月小利，与亥相冲之巳月也为小利月。（余仿此）

现把女方各年命出生大利、小利结婚月分列如下：

女命年支为午子，大利月为丑、未，小利月为寅、申。

女命年支为未丑，大利月为午、子，小利月为巳、亥。

女命年支为申寅，大利月为卯、酉，小利月为辰、戌。

女命年支为卯酉，大利月为寅、申，小利月为丑、未。

女命年支为亥巳，大利月为辰、戌，小利月为卯、酉。

女命年支为辰戌，大利月为巳、亥，小利月为午、子。

（注：月份按节令为准）

嫁娶

嫁娶吉日应以女方八字为主，男方八字为辅，选取女方的大利月，小利月，排除诸多神煞，再根据通书选取嫁娶吉日。

开光

神像开光(塑绘)的择日春秋二季用心危毕张四宿值日属太阴吉，夏冬二季用房虚昂星四宿值日属太阳吉，又宜天德、月德、天恩、福生、黄道、建、除、满、开、成日。

忌择伏断、天贼、正四废、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡时。

逐月塑绘神像吉日:正月丁酉、外:癸酉，二月癸未、乙亥、辛亥、外:甲申、丁未、己未

开张

公司(商店)开张的择日宜根据主人(股东)的四柱八字或属相利方，选择吉方位，择天愿、民日、满日、成日、开日、五富。宜择甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戌、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。

忌:月破、大耗、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、小耗、四废、四耗、四穷、五墓、九空。

动土

兴造动土装修装饰的择日宜根据阳宅座向分金，选择大利方，主人等家人的四柱八字或属相利方，选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、开日。宜己巳、幸未、甲戌、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。

忌:月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后。

进宅

进宅(入宅搬迁)的择日宜根据阳宅座向分金，选择大利方，主人等家人的四柱八字或属相利方，选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、民日、驿马、天马、成日、开日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戌。

忌:月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、归忌、往亡。

有没有不动土就可以让树根死掉的方法？

有没有不动土就可以让树根死掉的方法？

农村的绿化环境一般比较好，房屋前前后后都种了树，或是杨树、或是梧桐树。在杀树时，用机械设备处理地面部分也不是特别费事，但是靠近房屋的树根有些生长在了基础的石缝里，不敢直接挖出，应该怎么办？

怎样不动土让树根死掉？简单介绍几种方法：

1. 高浓度尿素。尿素一般是做肥料使用的，有人说用尿素岂不是助长了树根的生长？其实不然，尿素的浓度过高就是“火”，可以烧死植物。

2. 灭草剂。有些灭草剂的毒性非常大，当浓度大了、数量多了就不仅可以杀死杂草，连树根这样的庞然大物也可以轻松消灭。

3. 开水加盐灌根。这种方法是最经济的，大量的开水浇下去，虽然树根不会叫疼，但势必破坏树根、树皮的细胞结构，再加上盐的作用，树根就很难存活了。

4. 生石灰浇根。在树根周围简单地挖土，然后埋入一定量的生石灰，再将土回填好，效果也不错，树根一般没有复生的可能性。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

诛杀安德海，丁宝桢为什么敢在慈禧太后头上动土呢？

话说同治八年，此时正值捻军回乱渐次平定之时，慈禧太后也正是人生顺风顺水的时候，但突然一件事儿的发生，令她大丢颜面。

说起这事儿，说大不大，但说小也不小，说“不大”，是因为不过杀了个太监；说“不小”，则是因为被杀的这个太监正是慈禧太后身边的红人安德海，如今他正是被太后恩宠之时，却被杀了！

这个安德海，在宫内被慈禧唤作“小安子”，他模样长得也算清秀，加上从小就聪明伶俐，又善于傻眼观色，因此从那些木讷太监之中脱颖而出，讨的老佛爷欢心，成了她身边的红人，受到慈禧重用。

朝臣怕慈禧，但也挺憷安德海，安德海借此没少捞钱，朝臣想要见慈禧或者想私下打听点宫中的事儿，都会找到安德海，使些银子换点消息啥的。很多大臣自甘堕落，利用各种机会勾结安德海，并且对他毕恭毕敬。这令安德海越发的嚣张跋扈，依仗太后宠爱日渐猖狂起来，渐渐忘了自己的斤两了。

这时间一长，安德海以权谋私，勾结大臣的事儿弄得满城风雨，就连经常人宫的恭亲王奕?也曾受过他的算计。一次奕?对众臣说道：“我要是不杀了安德海这条狗，就对不起祖宗，对不起朝廷纲纪！”

安德海得知后奕?发怒的事儿后，也感到有些恐惧，毕竟奕?是王爷，自己是奴才。他知道奕?不会放过自己，于是经常借着各种机会在慈禧面前说奕?的坏话，以挑拨两人关系，据说奕?被摘掉“议政王”的帽子，便是安德海从中作梗。

就连年幼的同治小皇帝对安德海和母亲这种暧昧不清的事情有所记恨。据出宫后的老太监回忆，小皇帝亲手做了一个小泥人，背后刻有安德海的名字，并用小刀削泥人的头。这老太监问他这是干啥，小皇帝怒气冲冲地说：“杀狗贼小安子！”

这安德海也是个死催的货，不知道是不是活腻歪了，老想着出宫玩玩，顺道捞点银子。于是便央求慈禧给他一个差事，让自己出宫耍上些日子。慈禧宠爱他，赶巧宫中要置办置办宫廷织物，于是就把这差事交给了他。这下安德海可算是得偿所愿了，带着一帮子奴才从京城出来，沿运河南下。这一路之上，穷奢极欲，强拿强索，凶着呢。

安德海与众奴才分乘两艘大船前行，船头挂三头乌旗，船尾挂龙风旗，四周插满彩旗，船前一队士兵，船舱中还有僧人、女乐等几十人伺候他和那些大小太监，一路上又敲又打，生怕别人不知道是他安德海。所经之处，官员亲自迎接，好吃好喝，另行还要送份大礼。安德海自称朝廷钦差，作威作福，稍有不满，便破口大骂，摔锅砸碗，吓得那些官老爷畏他如虎。那些小太监也不饶人，仗着安德海威风，欺压他人，弄得县衙叫苦不迭。

等到了山东地面之时，安德海依旧如此嚣张，但却不知道这山东便是他葬身之处。山东巡抚丁宝桢早就知道他出宫的消息，因此十分震怒。他早就对安德海这个阉人有杀意，如今正好到了自己管辖地盘上，他要让安德海有来无回。

各位看官，或许不知道丁宝桢是个什么人物，这位丁老爷可了不起，他乃咸丰三年进士出身，为人刚正不阿。当年僧格林沁在山东剿捻之时，对官员十分不敬，官员慑僧王威势，都惧怕他。唯独当时身为按察使的丁宝桢不惧怕，并且当众与僧格林沁发生争执，最后僧格林沁对他刮目相看。

如今安德海送到自己口边，焉能放过，于是丁巡抚传令德州知府赵新，要求他将安德海招摇情形查录在案，如有不法，立即擒拿。但赵新不敢，只是将安德海过境之事汇报。丁宝桢一面向朝廷参奏，一面派东昌府知府程绳武追赶捉拿，但程绳武依旧不敢，他只追了三天三夜，但不敢动手。丁宝桢大怒，拍下总兵王正起率骑兵追赶，要求务必拿获安德海，拿获不住便提头来见。王正起是悍将出身，果然将安德海于泰安拿获，而后押赴济南。

一路之上，安德海十分嚣张，到了济南依旧嚣张不减，见到丁宝桢不但不跪，而且对着丁宝桢破口大骂，声称自己是朝廷钦差，要给丁宝桢好看。丁宝桢让左右用令牌抽他嘴，把他打得满嘴血沫。丁宝桢知道如果留下安德海会夜长梦多，于是不等朝廷命令，以“大清祖制，太监不许出都门，违者就地正法”为由，下令将安德海等人押赴街市处死。

此时很多官员前来见丁宝桢，要求不要杀安德海，因为他是太后身边的红人，杀了他会令太后震怒和难堪。为此，不但会丢了顶戴花翎，还可能导致全家受连累。但丁宝桢不为所动，他知道自己此时不杀安德海，就很难有机会了，也正是因为怕慈禧袒护安德海，所以要在谕旨到达之前，杀了这阉货，为朝廷除一大害。安德海本以为丁宝桢不敢对他怎样，但没先到还是被咔嚓了。

再说慈禧这边，接到奏折后，知道安德海不妙，于是赶忙找到慈安太后，要求一同去找恭亲王奕?求情，让他出面帮着调停。没想到慈安不肯，说太监出宫不合祖制。慈禧硬着头皮去找奕?，奕?拿出顺治年间由多尔衮铸造的太监不可干政的铁牌，告诉她这是祖宗留下的，你敢救安德海，就要把这交泰殿中的祖宗铁牌给熔了，看到时候各八旗王爷答不答应。并且要求将安德海凌迟处死。

慈禧欲救下安德海之事最终没有得到任何人的同意，她不得不默认了此事，但为了能有所转机，还是扣留了谕旨两天，希望这两天能想出法子救小安子。但万没想到，丁宝桢竟然在没有谕旨同意的情况下，先行斩杀了安德海。慈禧如五雷轰顶，心中不禁悲伤而且愤怒，但又不能发作，只能强忍。朝中大臣纷纷赞扬丁宝桢，令慈禧对丁宝桢也无可奈何。为了彰显自己英明，她连发两道圣谕，说：“我家法森严，有犯必惩，安德海胆大妄为，有负皇恩，种种不法，实罪有应得！”因此丁宝桢因此事并为受惩处。

慈禧也是个女中丈夫，这件事情，她自知理亏，更没想到慈安会站在奕?一边，朝廷会这么恨安德海，自己如果一意孤行，会对自己不利，为了一个奴才不值得。也怪这个奴才太忘乎所以，因此也是活该。

丁宝桢杀安德海一事，大快人心，就连曾国藩也在日记中写道：“我患眼疾已数月，在听闻此事，积翳为之一开！稚璜（丁宝桢的字）真豪杰也！”

为什么外企也会找人算风水？

在国外中国的风水是很普及的，我有很多外国客户。与他们聊天的时候如果提到风水，他们都会点头，然后说风水，中国的。很多外国人对中国的玄学文化，周易、风水、卜筮等都是十分推崇的。

另外还有很多外国朋友是为了跟中国的企业做生意，我曾经有个顾客无论去哪里谈生意都会两个风水师父。要谈生意前一定先到对方的办公场所去走一走。所以在商人圈里很多人担心自己公司风水有问题从而影响到生意谈判的成败。

为什么城里人没那么讲究风水，而相信风水的农村人也没多少发大财的？

为什么城里人没那么讲究风水（发财了），而相信风水的农村人也没有发大财的？

一、城市占尽先机

一个城市历经岁月变化能够成长起来或者一直作为区域中心城市，本身风水格局就非常好（笔者以前撰文所论述 的北京城的风水、颐和园风水等等），从大格局上来讲城市的风水本身就要比农村好，也就是能够成为国家的都 城、地方的中心城市，本身风水就响当当。

古代在建城之前，负责建造的规划者严格考察全国范围内地理环境，确定好了在建设城市，绝非看哪里平坦，就 在哪里见缝插针的盖房子。

《尚书．洛诰》“周公拜手稽首曰：我卜河朔黎水，我乃卜涧水果、缠水西，惟洛食；我又卜瀍水东，亦惟洛食 。”

《春秋公羊传》“天子之居”

《管子》“凡立国都，非于大山之上，必于广川之上，高勿近旱而水用足，下勿近水而沟防省，因天材，就地利 。”

《吕氏春秋》“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”

二、城市是变化的

地方也是变化的，比如深圳、香港在若干年前，都是名不见经传的地方，受环境风水、政策、资源及其他方面 影响，慢慢的变成了大城市，甚至成为地方中心。若是回过头去看，这些地方的"农村人"也都变成富人。

甚至其他大城市，也都经过类似的变化。

三、人也是流通的

人不是固定不变的，今天他住在农村或者祖坟、宗祠在农村，明天他在城市里做买卖或者生意发达了，举家迁徙 到大城市，但他的成功过很大程度上取决于先天因素（如祖坟、宗祠风水好）及后天因素（个人努力、机会好、 赶上政策先机等等），所以不能单纯的按照城、乡下这样来划分。

大家若是对这个观点有疑问，可以实地欣赏下名人祖坟、宗祠，都是在“山清水秀之处”，可能有人据说个别的 例子，个别不代表整体。

在以前讲座或者跟大家交流中，有怀疑的人硬钻牛角尖，例如会抛出“假如你是北京人（即使你是郊区的）总资 产也得上千万，若你是农村的，即使现在你现在的风水好，总资产赚几辈子都比不过”，这个如何解答？

--中国古代有句古话“一年树谷,十年树木,百年树人”

比近期（一年）的资产（谷物），就用房产或者政策性获益来作为参照物。

比中期（十年）的资产（树木），就要看一个人的中期眼光及行为。

比远期（百年）的资产（树人），那就要看这个人对于传承人（子孙）的培养及教化了。

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凡事“有验则真，无验则伪”，通过古今案例不断验证中国古老文化之神秘之处，愈钻研愈深感折服，愿 与广大热爱周易、民俗、风水文化的朋友一起，承传古圣贤文化遗产，发扬中国古文明，务实求真，共享和谐。 服务大众之余不吝与有缘人分享和探讨周易风水文化，供新老朋友闲暇之余一哂。敬请各位前辈，高人不吝赐教 。

儿子不好好学习的风水怎么办？

学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。

怎么拯救沉迷于风水的父亲？

学习风水有什么不好呢？学习任何一门学问，都需要专业专心。

我学习风水这么多年，深深爱着这门传统学问，不仅可以让自己生活得更好，还能帮助到更多需要帮助的人。每次看到自己做过的风水成为一个经典，帮助朋友们渡过难关，自己的价值也得到了体现，这个时候是多么的开心。

如何加持风水？

按着主人的八字选出对应吉位，摆放风水物。

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