今天我们来到孕育了连续15年亚洲首富李嘉诚潮州故居、祖坟这块神秘的土地，在这个生命之旅里万福团队他们会收到怎样的惊喜呢？即将揭晓帮助李嘉诚连续15年亚洲首富的风水秘密开始。你激动么？欢迎转发分享点赞。

易学风水，不仅是一种预测术，更是一门文化。它是天地人之玄学。涉及到居住自然环境对于人身体健康和运势的影响。

导语：李嘉诚，是很多人都知道的大土豪，对于他的故事，就不多说了，今天就说说他家的祖坟。在说他家祖坟风水之前，先给大家普及一下阴宅风水的常识，这样才好理解后面的内容。

“活人的住宅风水能影响人，这很好理解，为什么已经去世的先人坟墓（阴宅）风水能影响后人”？

因为，根据“物质不灭”理论，人死后，虽然肉体消失殆尽，但组成这个人体的基本物质元素却是仍然存在的，这些基本元素再结合水、空气、土壤会形成新的生命形式，比如化作养料，供给植物生长。

也可以理解为，虽然先人已逝，但他们的气还在，仍然可以影响后代。这种影响无法用科学仪器检测出，但是的确存在。

▲先人虽逝，却仍然能影响后人。

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理想的阴宅是怎样的呢？

▲理想阴宅示意图

如上图所示，有一座山脉从远处绵延而来，这座山脉在风水上叫做龙脉，山脉的最高峰叫太祖山，山脉从太祖山绵延而去，跌落后冲高形成的次高峰，叫做少祖山，还会形成很多小的山峰，山峰下如果有开阔的平地，就可以考虑作为坟墓的选址。

坟墓背靠的山峰叫做主山，也叫玄武。坟墓左右两边隆起的小山包，叫龙砂和虎砂，坟墓左右两边远处的高山，叫青龙和白虎。坟墓前，要有河流，有山有水才是好风水。坟墓正前方不远处要有小山，这叫案山，正前方再远一些的地方要有高山，叫朝山。形成两座山峰正对坟墓朝拜的格局。

背靠龙脉，四周都有山护卫，坟前还有河，简单说，就是要山环水绕。

看起来，好像这样的风水宝地很好找，其实不多见。常见的情况是，我们在农村经常会看到坟墓位于房前屋后、田间地头，很随意得下葬。至于城市里的公墓，也别提风水了，哪里有地，就把哪里作为公墓。

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科普了阴宅风水基本常识后，我们再来看看李嘉诚家的祖坟。李嘉诚祖坟，其实是一个墓群，葬了包括他曾祖父、祖父在内的六位先人，在广东省潮州湘桥区郊外的一座小山上。

看阴宅风水的第一步是寻龙，就是寻找坟墓所处的山脉走向。

李嘉诚祖坟，位于粤东最大山脉莲花山一条支脉的一座小山上，莲花山就是他家祖坟的龙脉。这座山脉的最高峰是铜鼓峰，粤东第一高峰，海拔1559.5米，是为李嘉诚祖坟的太祖山。莲花山从铜鼓峰以东北向西南走去，在丰顺县城以东形成少祖山，海拔1285米的释迦岽，然后一直绵延至惠州、深圳，这是龙脉走势。

李嘉诚祖坟就位于少祖山释迦牟崠发出的两条支脉的其中一条，如下面动图所示。

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风水风水，有水才是好风水，李嘉诚祖坟就有水。发源于粤赣闽三省交界处的韩江，从他家祖坟前方几百米处流过。韩江对李氏祖坟至关重要。

韩江古称员江，恶溪，后称鄂溪。韩江上游由梅江和汀江汇合而成，梅江为主流，发源于广东省紫金县上峰，在三河坝与梅潭河、汀江汇合。三江汇合后称韩江，由北向南流经广东省的丰顺、潮安等县，至潮州市进入韩江三角洲河网区，分东、西、北溪流经澄海、汕头等市注入南海。

简单说，韩江上合三江，下分三溪。

汇聚了众多河水，即将奔流入海的地方，是龙脉结穴的风水宝地，这样的地方往往能成为繁华都市，比如广州、开罗。潮州也是这样。处于潮州市郊而又临近韩江的李氏祖坟，就不用多说了。既最大限度地收集众水，壮大韩江，又适可而止，抓住了机会，没让韩江从眼皮底下白白流过。

而李氏祖坟更胜一筹，不只是汇聚了上游众多河水，还汇聚了山脉，是山地到平原的过渡，上接群山，下启平原，这种地方风水更好。

潮州地势北高南低，自北向南倾斜，由山地、丘陵、平原逐渐过渡，主干河流韩江自西北向东南斜贯全市。过了竹竿山，韩江就以三角洲平原作扇状扩散展开。

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以上说的，都是从大视角来看，如果再具体仔细看，会发现，李氏祖坟妙不可言。

李氏祖坟有一个砂向韩江稍微突起（砂是指坟墓两边的小山包），起到了“关江聚财”的作用。古代风水大师有说：“水口之砂，最关利害，交插紧密，龙神斯聚。”如玉带缠腰的韩江水，从西北流向东南，李氏祖坟下手砂虽没有交插韩江，但也算是关住了韩江，白虎砂有力向前截击韩江（坟墓右边的小山叫白虎砂）。

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风水学里，把坟墓前开阔平坦的地方，叫做明堂。

明堂又有内明堂和大明堂之分，内明堂是坟前小块的开阔之地，大明堂是坟前稍远处的视野开阔之地。李氏祖坟前的内明堂有水塘，祖坟稍远处是一个以韩江为主体、约2平方公里的大明堂，这是一个很好的风水大局。自内明堂起，韩江从坟前横流，江东群山连绵，层层叠叠。意思很明显：这片开阔之地都归李家所有。

最重要的是韩江。这不仅因为韩江占去了李氏祖坟明堂的绝大部分面积，主要还在于江水所象征的意义，风水学里有说法，“山主人丁水主财”。水象征着钱财。

李氏祖坟面前的韩江，宽达500米，是千里韩江中江面最宽、水量最充沛也最为静谧的河段之一。滔滔不绝的韩江水，乃是一笔无法估量、取之不尽的巨大财富。

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说完了明堂，再说朝山与案山。李氏祖坟坐西南朝东北，远处韩江对岸的凤凰山脉，有四五重朝山，但是，除了对岸的金凤山作为案山，勉强对着祖坟外，其他山都不是正对着祖坟，而是朝向其他方向。朝山朝山，是朝拜坟墓的山，如果不是正对着朝拜，就会是使坟墓主人后代贵不起来。所以说，李嘉诚富而不贵。

问题来了，李嘉诚家族那么多人，为什么他的祖先只让他成为了大土豪？因为他的八字是族人里最好的，再加上他的努力，自然就成了首富。

总结：李嘉诚祖坟以莲花山为龙脉，前临大江，左右有砂护卫，真是难得的风水宝地。

PS：告诉大家一件意想不到的的事，李嘉诚祖坟竟然是文物保护单位。

不过也能理解，李嘉诚作为商人给家乡出力不小，出资捐建汕头大学、潮安医院、潮州医院，据说在80年代还出资在潮州建了几栋楼房给贫困老乡住。出力这么多，政府的确该给他家祖坟设为文保。

河源市紫金县最出名的客家菜是什么菜？

在河源市的紫金、和平、源城等客家地区，当地的客家人在每年入秋之后都有吃“全牛火锅”和“全牛宴”的风俗习惯。尤其是进入寒露季节之后，以焖、炖、炒、煮、卤、蒸等烹饪方式为主的“全牛宴”客家菜，备受当地客家人和外地食客的青睐与喜爱。

一、十全大补炖牛鞭：祛除臊味是关键

寒露起，吃鞭味。在河源客家地区，当地客家人喜欢“吃形补形”，每逢入秋到冬季，当地客家人都有吃牛鞭、羊鞭、猪鞭等动物鞭类进行进补身子的生活习惯。据河源市紫金县城客家名厨、紫金县百年老店“悦明全牛食府”厨师钟利明介绍，通过各种烹饪方式做出来的牛鞭系列客家菜，相当的爽口好吃，且有健脾开胃、补血养肝、补肾壮阳之功效。

不管哪一种做法，祛除牛鞭的臊味是关键。钟利明称，在河源客家地区，以牛鞭与十全大补药材一起炖焖的做法居多。十全大补炖牛鞭在当地属私房菜，其汤味醇浓，清甜鲜香，营养丰富，滋补性强，既有药之温补，又有菜之鲜，深得广大食客的喜爱和青睐。

二、卤味牛蹄与牛头肉：

26种味料浸泡秘制而成

卤味牛蹄与卤味牛头肉，是当地客家乡民经过数百年传承下来的一道美味客家菜肴。这道菜肴的最重要做法取自于卤味材料，属于当地的秘制原料。

钟利明称，先是将当地出产的八角、茴香、草果、丁香等26种中草药进行浸泡和熬煮，特制成一种卤汁香料，然后将牛蹄、牛头肉等投入秘制的卤水汁中浸泡2至3个小时，待牛蹄、牛头肉完全入味后，拿出切块并放入砂锅与花生油、生姜、红辣椒、芫荽、蒜头、卤水汁等配料，用慢火再焖炖十数分钟后即可起锅上桌。

经过焖炖后的卤味牛蹄、卤味牛头肉，其软滑爽口，不失嚼劲。

三、天光牛肉丸：

带着余温制成的美味小吃

天光牛肉丸是紫金县有名的一种美食小吃，也是当地一种地道的客家菜。

天光牛肉丸是指在天未亮前，将刚刚宰杀、牛身上尚有体温的新鲜牛肉，用当地特制的肉丸锤刀手工擂打成肉浆，然后加入淀粉、胡椒、食盐等配料进行搅拌，用手挤压成丸，放入温水中定型，之后再将牛肉丸在铁锅中煮到一定火候捞起，配以姜葱、酱油等调料，即成“天光牛肉丸”。

天光牛肉丸在锅中即滚即捞，趁热即吃，鲜甜可口，具有香、嫩、弹、爽、脆的特点。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

广东紫金县绿茶为什么那么贵？

因为我没听说过

广东紫金县有哪些名人呢？

广东紫金县旧称永安县属河源市下辖县。位于广东省中部，河源市南部，东江中游东岸。近代史上河源紫金人杰地灵名人倍出。一、紫金县近代名人，据历史学家罗香林在1993年所著《国父家世源流考》一书提到紫金是孙中山先生先祖孙友松入粤之地。广东中山翠亨村因是孙中山故居而闻名世界、而河源紫金县被认为是孙中山先祖入粤第一站。在河源市紫金县中坝镇圩镇上落成中山纪念馆。二、中国近代名人有中共东江地区早期马克思主义传播者代表之一。中共最早一批党员之一的主要人物刘尔崧、阮啸仙、黄居仁称之为东江三杰。书香门第出身的青年革命运动先驱刘尔崧是广州学生运动主要领导人之一。刘尔崧、阮啸仙、周其鉴、张善铭被称之为红色甲工"四大金刚"当中刘尔崧是甲工学生会主席。三、刘尔崧(字季岳)1918年入广东省立第一甲种工业学校读书，任校学生会主席。五四运动时参加广州爱国学生运动历任青年团广东区委书记，长期从事职工运动。曾出席中共第三次全国代表大会。下图是新落成刘尔崧纪念馆。

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

儿子不好好学习的风水怎么办？

学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。

怎么拯救沉迷于风水的父亲？

学习风水有什么不好呢？学习任何一门学问，都需要专业专心。

我学习风水这么多年，深深爱着这门传统学问，不仅可以让自己生活得更好，还能帮助到更多需要帮助的人。每次看到自己做过的风水成为一个经典，帮助朋友们渡过难关，自己的价值也得到了体现，这个时候是多么的开心。

为什么外企也会找人算风水？

在国外中国的风水是很普及的，我有很多外国客户。与他们聊天的时候如果提到风水，他们都会点头，然后说风水，中国的。很多外国人对中国的玄学文化，周易、风水、卜筮等都是十分推崇的。

另外还有很多外国朋友是为了跟中国的企业做生意，我曾经有个顾客无论去哪里谈生意都会两个风水师父。要谈生意前一定先到对方的办公场所去走一走。所以在商人圈里很多人担心自己公司风水有问题从而影响到生意谈判的成败。

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