住宅风水：
宅西有路，财神光顾。瘦长之屋，运程受租。强邻压境，难以出头。
宅东有水，紫气东来。大门低矮，财运之宅。屋小门大，破财口角。
宅北有龙，前程无穷。高墙当户，气势受阻。铁路旁住，散气之户。
宅旁有砂，财富到家。前门大空，宜室宜家。断垣之壁，财运之象。
开门枯树，如见大墓。旧屋加楼，当心受克。横梁压顶，情绪不行。
白墙兰瓦，居丧之家。宁住庙前，不住庙后。门前垃圾，霉运连连。
窄巷开门，居之不安。墙如监狱，日渐穷困。浴厕切床，当心要疾。
屋前绿化，有利开运。小桥冲屋，家破财散。市场之住，大凶在户。
西北有树，财运光顾。屋型如舟，难活到头。 瀑布近旁，不宜新房。
屋南巨荫，难展乾坤。围墙开窗，朱雀开口。床边设镜，安眠受行。
大树穿屋，运势不出。脊高之屋，不吉不住。有床之床，床下忌物。
庭院杂草，败运之象。屋东开窗，紫气东来。床头烟缸，肇祸身伤。
引溪入院，财走人空。围墙帖屋，诸多不顺。居住之处，随俗福禄。
爬滕缠屋，情海生波。铁窗过密，运势难旺。 双龙抱珠，纳气迎福。
高塔近旁，祸走萧墙。西边大窗，白虎开口。太岁上座，动土有祸。
大门风水：
开门见河非吉地，门前暗沟也不宜;
开门见树杆相冲，居家必然有大凶;
大门一出对叉道，隔角煞气妨家主;
墙角直射大门口，煞气逞凶难安宁;
门见山坟都不吉，生气难入凶气逼;
围墙风水：
开土建屋彻清基，草除根蒂勿埋吉;
废井之上建屋居，鬼魅怪祟闹心虚;
死巷尽头莫建居，路冲门楣官非生;
宅居围墙不宜高，过高犯囚日渐贫;
围墙贴屋甚不吉，事业困顿不顺利;
大桥口旁犯冲煞，桥冲大门常破财;
三角围墙忌倒形，前宽后尖意外生;
围墙大门忌高低，屋主减寿妻别离;
围墙地基应低房，高出屋地必大凶;
围墙开窗朱雀口，口舌是非经常有;
居住环境：
天桥弧外镰刀煞，凶气逼人勿家居;
两楼相夹是天斩，楼越高时越凶险;
三角场中场不吉，久居不安家不和;
低洼地下不宜居，阴重阳弱湿伤身;
宅店忌对丁字口，直路冲门主燥忧。
植物风水：
围墙屋子院种榆，可避邪气远邪崇;
门前不宜种杨柳，絮花飞飘家运衰;
屋子西边可植松，能助财运生兴隆;
屋近距离不种木，枝叶落顶不吉祥;
屋东屋南荫勿浓，日不进屋阴气重;
屋周果树多不宜，地气被夺家不利;
门窗被门窗角射，植树中间阻煞气;
屋外树上有蚁窝，事业不利惹小人;
门前树枯早清除，老人不吉家中落;
竹林围屋享平安，疏竹当门却不吉;
水位风水：
水沟绕屋四周连，灾病接踵官司缠;
屋周破洞坑凹水，破财刑伤常难避;
门前垃圾桶不盖，主人霉运祸不断;
车库忌与房间通，毒气入室祸非轻;
宅顶高度勿超群，孤阳独耸不吉形;
屋西侧向忌池塘，白虎开口显凶像;
屋东池塘不相宜，反光照窗人难安。
门窗风水：
屋前路格要考察，凶形对门大不吉;
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宅西马路平行过，大吉之局家道康;
屋前路不对冲门，蜿蜒曲折平安吉;
住宅南方有空地，此局宜室也宜家;
屋前道路弓背形，线杆或树对大门;
长石当道如虎卧，不利家属及子孙;
门前假山巨石忌，只宜屋后安放奇;
弯弓直箭屋前过，居家常临大奇祸;
屋前叉路两池塘，居家患病生祸秧。
住宅风水口诀：房屋位置风水知识
崖头险地勿家居，人丁难旺是独夫;
住宅地基忌松软，坡边填坑含凶险;
河流出口散气场，干涸建房也不旺;
医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。
大树风水：
树木弯抱，清闲享福。
门前桃杏，贪花酗酒，
门对垂杨，被髯悬梁。
独树当门，寡母孤孙。
桃株向门，阴庇后昆。
门对林中，灾病多凶。
门前双树，畜伤人愈。
独树平秃，二姓不睦。
大树古怪，气痛名败。
高树般齐，早步云梯。
树下肿根，聋盲病昏。
竹木回环，家足衣绿。
大树枕帝，必多惊惶。
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左树右无，吉少凶多。
右树红花，娇媚倾家。
右树重抱，财禄长保。
树屈驼背，丁财俱退。
枯树当门，火灾死人。
树枝藤缠，悬梁翻船。
屋顶枯树，必出寡妇。
大树压门，无女少男。
果树披左，杂病痰火。
树头向外，必遭徒罪。
树头垂水，必招人溺。
两树夹屋，定丧骨肉。
树似伏牛，霜居病多。
蕉树常前，寡妇堪怜。
门前有槐，荣贵丰财。
前有死树，失财倒路。
阳宅风水：
右临白虎北环山，西道东水连北有岗左有青龙水湾溪。朱雀龙虎四相全。
地灵人杰出相公，男人富贵女人贤，不入文班入武班。福禄不求而自来。
宅前水抱后有岗， 寺庙坵坟切要知，西方发源流艮方。不分南北和东西。
虽然重妻无别事，离宅未有一百步，身着紫衣伴君王。久后伤丁乏财资。
西边低下后边高，南来大道飞冲门，妇人守寡多勤劳。速避直行过路人。
可怜招夫并义子，急修横墙来遮蔽，年涤还是叹空号。免叫儿孙哭声顺。
北边大道正冲怀，前后有坵难常欢，主招贼盗破钱财。它庄修造数千年。
宅内受病多凶死，此宅常招凶与吉，贫穷不和事皆乖。始顺多逆不多传。
四面交道不吉祥，前有坵陵后有岗，宅犯浮萍怎得长。西边稳抱水朝阳。
伤丁破财人难住，东行墁下过一里，招何自缢片中亡。此是安局甚是强。
西来有水向东流，住宅西南有水池，东显长河九曲沟。西北坟坵更加宜。
后边绵远儿孙盛，艮地有岗多富贵，禾谷田盛岁岁收。子孙无锡着紫衣。
乾坤坎艮土岗高，正边缺坎燕尾形，正南缺离各推车，前平后势有相绕。
乏食绝嗣过宴怜。先贫后绝定无移。立宅居之丁财旺，截去两角另修造，
截去两角留外用，子孙出众称莫豪。主山整齐丁财兴。宅取方正旺丁资。
宅缺总地销皮形，家凭长子自克说，南北长来东西窄，少女少妇多灾星。
此宅长子命夭折。居者富贵有钱财。能添方正固然好，截去前节各自用，
六畜繁衍子孙盛，不能即截三阔同。后边修个东南缺。福禄不求天降来。
前窄后宽居之稳，前宽后窄似相形，东西宽来南北窄，富贵平安旺子孙。
住宅当时不安宁。气短财旺丁兴财。资产广有人口吉，资财破尽人口死，
久后败绝六畜死，金玉财宝满库屋。悲啼呻吟有叹声。事不随心多见乖。
后尖前宽不稳当，宅形前圆后阔广，恰似大星施尾形。名为蟹穴大吉昌。
居者男女多自缢，居之丁财六畜盛，房响屋爆尽夜惊。更嫌子贵姓名扬。
赣州有地铁吗？
感谢官方的邀请，作为一直默默关注赣州经济，交通等各项事业发展的赣州人，很荣幸回答这个问题。
首先，我们了解一下，赣州这个地方的人口，面积等各项情况。赣州通过前几年的逐步并南康市，赣县等并县入区等措施，逐步扩大了赣州地区的人口和面积，据了解，截止2017年，赣州市区人口达到将近170万人，城市面积也达到将近160万平方公里。按照城市等级划分，已经达到了大城市的一些标准(市区常住人口100―500万）。随着赣州日新月异的发展态势，赣州的人口和面积还将在此基础上不断的扩大。
地铁是一个大城市解决城市人口日常交通的基本交通工具，随着赣州人口和城市规模的扩大，单靠日常的公交等工具将越来越无法满足城市人口日常上班，生活等需要。
目前赣州市关于赣州地铁的《规划》草案已经在2017年6月5日到2017年7月5日进行公示，应该这是政府对赣州市城市地铁有了一个比较清晰的规划，按照规划，赣州将在中远期规划4条地铁线路。可以说，这是加快赣州地铁建设的一个先期号角，先有规划，然后慢慢的根据规划进行研究和部署，这是工程建设的一个常态实施步骤。
随着赣州各项事业的发展，赣州的高铁等基础设施也讲逐步得到发展和解决，赣州作为江西的第二大城市，无论是城市人口的需要，还是城市的发展需要，地铁的建设的议程只会逐步的加快。这是赣州城市人民的需要，也是赣州发展的需要。作为赣州人，真的很期盼赣州地铁正式动工的那一天，也相信赣州会越来越好！
赣州有电影院吗？
随着假期的到来，人也有点懒了，多出去走走，享受新鲜空气，这个时候可以拉上三两好友，看一场电影，唱唱歌，一桌火锅走起来，让自己的生活充实起来。
1、银河欢乐影城(兴国路店)
赣州市章贡区兴国路9号万盛购物中心3层
2、赣州明强电影院
地址：赣州市章贡区赣南师范学院南门向南100米
3、营海私人影院
地址：赣州市章贡区105国道
4、中影影城(中航城店)
地址：赣州市章贡区长征大道1号九方购物中心4层
5、大地影院(天马山大道店)
地址：赣州市南康区天马山大道文化艺术中心D区4层
6、中影影城(东山南路店)
地址：赣州市南康区东山南路和平大厦4层
7、橙天欢乐电影城
地址：章贡区经济技术开发区师院南路高新服务区62号
8、橙禾影城(阳明国际店)
地址：章贡区水南镇赣康路阳明国际中心2号楼二楼
9、CGV星聚汇影城(赣州万象城店)
地址：赣州市章贡区新赣州大道华润万象城3层
10、冷杉欢腾影城(文清路店)
地址：赣州市章贡区文清路6号2栋
11、赣州恒大名都影城
地址：赣州市章贡区京九路161号
12、新天地电影城(锦绣店)
地址：赣州市章贡区工业三路世纪华联3层
13、韬略影音IMAX电影街(江西旗舰店)
地址：章贡区五指峰路与新赣州大道交叉口东100米
14、聚影咖乐度影院
地址：章贡区翠微路1号赣州中航城2栋2-43号店面(黄金广场正对面)
15、星美国际影城(嘉福店)
地址：赣州市章贡区红旗大道东渡口路9号
16、赣州光影时代私人影院(大润发店)
地址：赣州市章贡区国际时代广场步行街A区55-57号商铺
去电影院看电影是人们联络感情的一种重要的方法，让人们的关系在一种娱乐欢快的情况下发展，尤其是恋人特别喜欢去影院。不但给他们的见面提供了场所，也使他们的感情持续升温。
现在大家都在都市生活的压力下，为了生活奔波，有些喘不过气来，这个时候可以跟朋友约以波，看看电影，唠唠嗑，有利于身心健康的发展，对精神生活的享受。
有的人又说了，在家也能看电影啊，开个视频网站的会员，什么电影都能看的到。但是在电影院，不仅仅是为了看电影而看电影，能让人有着身临其境的感觉，放松解压，紧跟潮流，不仅能满足了我们对新事物的好奇，而且也让我们感觉愉悦 。
赣州哪里最美？
谢谢邀请，说实话，小编我作为赣州人，不敢说对赣州百分百了解，但是以我在赣州生活和学习这么多年的基础上，小编我还是有些发言权的。我主要从自己的亲身经历来给大家说说，赣州美的地方真的有很多。（如果觉得小编我说的还不错，欢迎右上角关注小编）
1、赣州的2座桥独有韵味，一座是古浮桥，还有一座是南河浮桥，是赣州仅有的两座浮桥，何时的他们最美，小编觉得是夜晚的南河浮桥，以及夕阳下的古浮桥，古浮桥有800多年的历史，每次走在上面，小编都觉得是在跟历史对话，夕阳下看着人来人往，那里有的是迎来送往的买卖，古朴与喧嚣，另一边的南河浮桥是恰恰相反的，那里晚来清凉，行人闲散漫步，度悠悠时光。这种矛盾美是独属于赣州的美。
2、赣州郁孤台，它的有名，众所周知，离不开辛弃疾的《菩萨蛮》，“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”吟诵至今，而小编想说，郁孤台真正的独特，你只有亲自登上郁孤台才能感受的到，郁孤台整体环境是非常幽静古朴优雅的，因为坐落在在贺兰山上，所以地势显得郁然孤独，登上郁孤台，从一楼到三楼，每一楼四目远望风景都截然不同，树木，人家，江水，远眺的高度与方位的不同就会与众不同。
3、通天岩，素来有“江南第一石窟”之美称，小编第一次去的时候就被里面众多的石窟给震惊到了，里面还有寺庙，建在山洞里，走在里面非常的清凉，我曾经在此许愿，也曾经在此驻足，是个有佛性的地方，也难怪王阳明忍不住在此停留，作为一个心学大师，小编想他看到比我们想到的更深，通天岩其实就是这么一个让你忍不住喜爱的地方。
4、如果大家知道赣州被称为客家摇篮，那么到了赣州就不得去一下，灶儿巷，灶儿巷原名皂儿巷，这里原是衙役门第，一身黑色皂衣。后来慢慢传成了灶儿巷，永嘉之乱后，大量北方民众南迁，渐渐形成了这个独特的客家群落，灶儿巷中大量分布着赣中天井式建筑，又掺杂着北边带来的徽式建筑的韵味，走入这里，感受客家人的历史，别有滋味。
5、此外赣州作为革命老区，除了众所周知的将军县兴国，长征的起点于都，共和国的摇篮瑞金，其实到了赣州大家还可以来赣州革命纪念馆看一看，纪念馆在赣州天竺山路11号，无论是进园时的赣南烈士英名墙，还是摆在陈列馆里的108539名烈士的相关信息，都会带给你震撼，你会整体上对赣南为什么会被称为红色故都有一个总体而又深刻的认知。
赣州有机场吗？
赣州有机场，目前有“赣州黄金机场”，在建有“赣州瑞金机场”。
赣州黄金机场（IATA代码：KOW；ICAO代码：ZSGZ）始建于1936年，是江西省第二大民用机场，仅次于南昌昌北国际机场。2008年3月26日，新黄金机场在赣州市南康区凤岗镇落成并正式通航，新赣州黄金机场距赣州市中心约16公里，占地面积2668亩。
2015年11月29日，赣州黄金机场改扩建工程已全面开工，建设工期3年，计划2018年完工。2016年，赣州黄金机场完成旅客吞吐量1083240人次
赣州瑞金机场已于2017年12月28日正式开工。
瑞金机场是江西省“十三五”期间唯一的新建运输机场，选址在叶坪乡境内，建设规模为4C级支线运输机场，按年旅客吞吐量55万人次目标设计，总投资约16.08亿元，占地面积约2537亩，计划2020年通航，开通至北京、上海、广州、成都等一线城市的航班。
赣州香溢华府怎么样？
听朋友说，他们小区最大的问题就是没有大门，外来人员和车辆可以随意进入，业主的人身财产安全都没有保障，而且4栋和别的楼栋都不一样，很多该有的设备都没有，一般小区的电表箱是在地下室或者高处，这个小区的在通道旁边，小孩都能碰到，不安全。想要从房子进入车库要绕一大圈，特别麻烦，小区规划本来没有33栋，后来确建了，影响了小区的采光和绿化，业主不满意，小区内很多垃圾长期没人清理，绿化也很长时间没人管理。
还有多少人记得算盘口诀？
珠算口诀也有加减乘除，这就为您一一呈上。
一、加法口诀
二、减法口诀
三、珠算除法
珠算除法有归除法和商除法两种.
归除法用口诀进行计算，有九归口诀，退商口诀和商九口诀.
九归口诀共61句：
一归（用1除）：逢一进一，逢二进二，逢三进三，逢四进四，逢五进五，逢六进六，逢七进七，逢八进八，逢九进九.
二归（用2除）：逢二进一，逢四进二，逢六进三，逢八进四， 二一添作五.
三归（用3除）：逢三进一，逢六进二，逢九进三，三一三余一，三二六余二.
四归（用4除）：逢四进一，逢八进二，四二添作五，四一二余二，四三七余二.
五归（用5除）：逢五进一，五一倍作二，五二倍作四，五三倍作六，五四倍作八.
六归（用6除）：逢六进一，六三添作五，六一下加四，六二三余二，六四六余四，六五八余二.
七归（用7除）：逢七进一，七一下加三，七二下加六，七三四余二，七四五余五，七五七余一，七六八余四.
八归（用8除）：逢八进一，八四添作五，八一下加二，八二下加四，八三下加六，八五六余二，八六七余四，八七八余六.
九归（用9除）：逢九进一，九一下加一，九二下加二，九三下加三，九四下加四，九五下加五，九六下加六，九七下加七，九八下加八.
退商口诀
无除退一下还一，无除退一下还二，无除退一下还三，
无除退一下还四，无除退一下还五，无除退一下还六，
无除退一下还七，无除退一下还八，无除退一下还九，
商九口诀共9句：
见一无除作九一，见二无除作九二，见三无除作九三，
见四无除作九四，见五无除作九五，见六无除作九六，
见七无除作九七，见八无除作九八，见九无除作九九.
除数是一位数的除法叫“单归”；除数是两位或两位以上的除法叫“归除”，除数的首位叫“归”，以下各位叫“除”.如，除数是534的归除，叫“五归三四除”.即用五归口诀求商后，再用34除.
四、乘法口诀
这个就是我们最熟悉的口诀了：
一一得一，一二得二，一三的三……这个大家都会，我就不用写了。
赣州有什么美食？
一方水土养育一方人，赣州不但有美食，还非常的多，每个县都有属于自己的特色美食。我作为一个赣州人，就给你一一列举出来。
章贡区代表美食：赣南小炒鱼
南康区代表美食：荷包胙
赣县区代表美食：黄元米果
上犹代表美食：包米果
大余美食代表：烫皮
会昌代表美食：豆干
信丰代表美食：信丰萝卜饺
宁都代表美食：宁都三杯鸡
兴国代表美食：四星望月
崇义代表美食：九层皮
安远代表美食：安远三鲜粉
于都代表美食：于都烧卷子
瑞金代表美食：瑞金牛肉汤
寻乌代表美食：客家酿豆腐
石城代表美食：客家米酒酿
龙南代表美食：龙南珍珠汤
定南代表美食：酸辣鸡
全南代表美食：磨斋
这些算是赣南每个县市区自己的代表美食了。当然，赣州作为客家人众多的区域，远不止这些，比如说还有：宁都肉丸、雪片糕、月亮巴、酒糟鱼、脐橙、酸枣糕、假燕菜等等等等，太多太多了，还有不少美食更是上过央视节目，就比如说上犹的包米果、崇义的九成皮，甚至兴国的四星望月还是进入人名大会堂国宴的。
总之一句话就是我们大赣州的美食多得都要数不清了，赣南的父老乡亲们，你们说我说的对吗？
说客家人，言客家事，讲客家话，打造赣州最大的新媒体，欢迎大家给我们点赞并评论，再关注我们哦！
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
你喜欢赣州吗？
感谢邀请，说实话，其实我挺喜欢赣州的，赣州“初看起来，他们也许不像宫殿寺庙那样赏心悦目，当你逐渐熟悉这座城市以后，就会觉得这些城墙是最动人心魄的古迹”
赣州的城墙，沉稳雄劲，高屋建瓴，睥睨四方，浩浩汤汤的章贡两江，城楼上漫步的市民，勾勒出千年宋城的静美。
《雨巷》戴望舒——
“撑着油纸伞，独自，彷徨在悠长 悠长又寂寥的雨巷。”
赣州有“三十六街，七十二巷”
灶儿巷、南市街、慈姑岭、纸巷、云峰巷
青砖 灰瓦 木雕 马头墙
千载悠悠，历史迭变，古巷依然古朴无话，诉说无尽的前朝轶事
《桥》废名——
“这个东西，在他的记忆里是渡不过去的，而且是一个奇迹，一记起它来，也记起来他自己的畏畏缩缩的影子，永远站在这一边”
赣州也是一座多情的水城，江面飞跨了十几座形态各异的桥，赣州有多美，可以看看她的桥——
南河浮桥——人行其上，顿生轻飘之感；漫步浮桥，怀古之思油然而生。
飞龙大桥——烟雾蒙蒙，章江茫茫，飞龙大桥宛如长虹卧波。
杨梅渡大桥——站在桥上，回望赣州老城区，俨然一副风景画，掩映在绿树红花之中。
赣州大桥——双塔简洁大气，刚毅大气的桥体犹如凌波起伏的游龙。
《故乡的食物》汪曾祺——
“画完一种薯块，我就把它放进火里烤，然后吃掉。全国像我这样吃过那么多种马铃薯的人，大概不多！”
汪老一定没吃过赣州客家人的薯包——外酥内软，既香又甜，甜中夹咸，辛香爽口；
赣州特色美食艾米果，传承千年历史，新鲜艾叶配上优质糯米，表皮光滑，色泽翠绿，清香扑鼻；
客家擂茶，茶味纯，香气浓，即可生津止渴，清凉解暑；又可健脾养胃，滋补长寿；
黄元米果——曾是明代贡品，质软细嫩，熏香味鲜，爽口久藏。
余秋雨先生评赣州：生活在这里的人很幸福。
也许你看过平遥古城的庄重，见过丽江古城的多情
游过大海平川，访遍名山故里
可没体会赣州的温婉静美，都不算完整！
