正所谓一命二运三风水，风水决定一个人的成功与失败，有时你超努力，但风水不好，你努力了但却还是失败。有的人看似不努力，但风水好，却一样轻松成功。风水对一个人的命运，起着至关重要的作用。
改运第一招：改头换面
运气不好时，可以尝试做些改变，由外引内，可以换个发型、改变穿衣风格等等，精神面貌的改变也会让心情改变，吸引新鲜气场，扫走阴霾。
改运第二招：动起来
运气是变动的，恶运来的时候，我们当然不能坐以待毙，根据运气的运动，时时对自己进行调整，如太极般均衡阴阳才是正道。俗话说：逢冲则动，运气不好时，真的不要再窝在家里自怨自艾了，可以来场说走就走的旅行，也可以往适合自己的方向走动。
根据自己喜用的五行，也可以选择出行方向。
根据八字可以判断出每个人喜忌的五行：
喜木：喜东方位，西、西北不利。喜去森林、体育运动、喝茶来缓解压力。
喜火：喜南方位，北、西北方位不利。喜去艺术馆、阳光浴、看电影来缓解压力。
喜土：喜东北、西南与出生地，东、北方位不利。喜登山、游名胜古迹、寺庙来缓解压力。
喜金：喜西方，南、东南方位不利。喜参加竞争性活动、玩游戏来缓解压力。
喜水：喜北方位，西南、南方位不利，喜游泳、划船、出海、娱乐厅、智力活动来缓解压力。
改运第三招：调整风水
运气低的阶段，考虑下近期是否变换了居所、重新装修、购买了什么新的物品、或是居住地附近是否有大的调整变动等；也可以思考下办公场所是否有变动、办公位置是否变换等。如有以上所述，应该着手调理风水，看是否物品摆置位置欠妥，或其他影响。
改运第四招：佩戴适合的吉祥物
改运吉祥物需要根据自身的情况来定制，并非网上随便买一个什么转运珠就能起到功效。真正的助运吉祥物，需根据自身情况配合生肖年柱或生辰八字设计，每一画吉祥纹路都有特定涵义，这样才能起到药到病除之效。
五：斗中招财法，
准备一个“小船”，巴掌大的模型就可以，豪华简陋无所谓，但不可残缺不全，放在房屋的斗中（斗就是楹柱和横梁间连系的木块），如果船头朝内，则有利于居住者的财运，帮助居住者招财进宝，朝外的话，则产生反效果，万万不可。还可以用一把大米藏于斗中，同样利于居住者的财运，让居住者丰衣足食，对于钱财方面不发愁。
六：五帝钱
这个方法比较简单，准备一套五帝钱，平行一列，与一把金财米一同放置藏于大门前（可挖浅坑掩埋，或用地砖盖上），如果是小区住户，则在入户门前面放置踏垫，将五帝钱与财神金米藏于踏垫下，在出入户门的时候默念口诀：“双脚踏入来，富贵带进来”，长久下去，此方法能为户主人带金入屋，正财、横财都会来。
七：向五路财神求财
这个方法就比较简单了，只需要在入门前的踏垫或者地毯下面藏100元以上的纸钞即可，进出门时心中默念求财口诀：“双脚踏入来，富贵带进来”，长期如此便可带来满坑满谷的钱财。
八：向欠你钱的人催钱讨债法
有些人借了别人的钱之后，总是不主动换，上门去要又不好张口，有时候即使要了，对方也不一定会给，这时候就可以用这个方法来进行讨债，相当于一次小小的做法了，但是并没有做法那么复杂，需要准备一个香炉，一支桂竹，朱砂粉二钱，檀香粉少许。
把桂竹劈开，用朱砂粉在桂竹的内侧写上欠你钱的人名字，还有欠你钱的金额，然后再将桂竹合在一起复原，插在香炉内，每逢初一十五的子时，就上三炷香，心中默念请求五路财神协助追讨欠款，最晚三个月，财神便会帮你把债务收回！更多内容搜索：八字刘师傅
风水设计在生活中究竟有什么作用？
众所周知，风水是我们的祖先长期征服大自然、利用大自然总结出来的经验和规律。 如：地球绕太阳公转发生了四季的天气变化而直接影响到人们的生活，生活在地球上的我们人类更分出四面八方，我们的祖先将四面八方所产生的气分为各自所主的五行之气，以对应我们每个人的生肖年命所产生不同的影响。
风水在生活中的应用，主要在阳宅和阴宅两方面。阳宅主要影响居住成员的生活质量，包括居住成员的健康、婚姻、财运等方面。阴宅主要影响后代出人的富贵贫贱.
这就是风水的重要性和作用。
福桂竹在家放什么地方更健康？
富贵竹可以放在卧室里，富贵竹只要有充足的水份生长的也很茂盛。卧室一般门窗多处于关闭状态，特别是寒冬的时间，长期门窗封闭，卧室的空气质量很差，把富贵竹放在卧室内，即美观又净化空气，点缀了卧室环境又吸收卧室的废气，给人一种比较舒适的感觉。
为了健康建议几点供参考。
一，不宜把富贵竹放在靠近空调及其它电热辐射区，避免富贵竹因叶面蒸热而叶黄而枯。 二，不宜把植株较大富贵竹放入卧室，植株过大的富贵竹夜间容易释放二氧化碳，室内二氧化碳过多会影响人的睡眠质量，建议放入小株型的富贵竹，释放二氧化碳的量极微。
三，建议水培富贵竹，干净省事，避免土培富贵竹土壤出虫，施肥带来的异味。
草龟在风水中起什么作用？
草龟乃国龟，玄武就是说的草龟，俗称风水龟，古代占卜卦师都是用的草龟里面的墨龟壳。所以自古以来中国人，都把它一直作为自己的国龟，风水镇宅之龟。母草龟的招财，公墨龟镇宅。风水作用明显，各种它的故事流传至今。
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
如何用风水树写对联？
十字当垆，参天大树兆风水；
一溪环绕，绿叶扶疏荫德门。
桂竹是桂树还是竹子？
桂竹是竹类，原产福建，台湾.一般长高至五米左右。
书荒求官场风水相术类作品？
因为风水，相术，修真，玄幻，爱情这些书不怎么看，所以只能给你推荐官场文了。
最近看的《首席医官》着实不错，将装十三打脸发挥得淋漓尽致，强烈推荐。然后，《二号首长》看着也不错，情节满吸引人的。
其实网络小说我也不怎么看，主要是看出版类的小说。像刘震云的《一句顶一万句》，余华的《兄弟》，还有古代侦破类的《清明上河图密码》都挺不错的。
说起《清明上河图》，我自吹自擂一下，我媳妇也是画画的，有需要的话关注一下私信啊！
附：媳妇作品一幅
