《周易》并不只是一本占卜之书，它更是古人对人生和世界的哲理性的思考。它赋予后世之人一种世界观和人生观——中国式的思维方式。《周易》是我国一部最古老而深邃的哲学经典，是中华民族千万年来在了解认识、研究掌握自然规律实践中，总结出的科学结晶。成就了整个的中华民族。
《易经》，最早由伏羲氏创立先天八卦，周朝时期，周文王创立了后天八卦，推演六十四卦，并写了每一封的卦辞，后人改称《周易》。《周易》被誉为“群经之首，大道之源”，是华夏思想与哲学的源头，是文学的鼻祖。。在古代是
帝王之学，也是政治家、军事家、商家的必修之术。
《易经》仰观天文、俯察地理、通万物之情、究古今之变。这一天理、人道的天人合一的哲学思想被称作“天人之学”，是我国传统文化的基础，一切学术思想的本源。《周易》论述世界的“道”，演绎宇宙的规律，到处透着神秘，让人为之着迷。
在《周易》的世界里，你会惊叹它庞大的系统：河图、洛书，卦象，六十四卦与
金、木、水、火、土五行
的对应，与天干地支的对应，与中医中人体器官的联系，与家庭中父母子女的对应。总之，
“易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四像生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。
《周易》里的风水文化
风水文化虽是我古代建筑预测勘察风水地理的一部专著，但也属《易经》范畴。
我国古代建筑风水分为阴、阳二宅。且以伏羲先天八卦定位，以十天干、十二地支、四时八节、后天八卦、二十四山向，二十四节气，配其星煞生克化合等；且阴宅主要有“龙”“穴”“砂”“水”“向”五个法则；“青龙，白虎，朱雀，玄武”四象，“四面团聚，内局紧固，外场宽舒，举无所见，远秀罗列，外面暗拱，避风藏水，气静神宁”八个要领。
勘與家相地，注重地之龙气，龙气即山脉之气，气之来，导以水，气则止。无风则气聚，有风则气散，藏风得水，故称风水。
《周易》里的处世哲学
《周易》认为，人之处世，第一要义是要找到自己应处的位置。“守正”这是《周易》推崇的为人处世的第一法宝。天地万物各有其位，每个人都应在世界上找准自己应处的位置，如若这样，世界就是有序的了。
《周易》推崇的处世法宝第二当是“中孚”。“孚”，诚信，“中”，内心。只有真情才能换取真情：只有挚信才能换取挚信。这个世界的维系并不完全靠金钱、权势，也要靠人与人之间的理解、同情、信赖和相互帮助。人的精神生活方面的东西往往不是用金钱可以买得，用权势可以掠取的。
《周易》推崇的处世第三法宝是“尚和”。“和”在《周易》中是个十分重要的思想，要求做事不走极端，要适度，“和”则要求与他人关系要谐调，要顺畅。“和”则是讲个体与个体、个体与群体的关系。“和”的思想体现在《周易》的整个体系之中，而整个《周易》体系就是一个生命通达、循环不息的和顺的整体。
守正，中孚，尚和—
—这是《周易》总结出来的处理人事关系的三个基本法则，也是我们需要学习和去实践的人生哲学。
人在这个世界上会遇到种种不同境遇，怎样才能取得最好的结果呢?通过《周易》，也许能找到适合的答案！
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