吊扇在生活中是较为常见的一种电器，吊扇多数是安装在客厅，那么就会涉及到客厅风水问题了，在安装吊扇时有哪些要注意的风水禁忌呢?一起来了解吧！

吊扇忌直吹餐桌

吊扇长年吊在上方，很少清理，会吸附上灰尘，所以吊扇不能直吹餐桌，会使灰尘随风吹进食物里，同时让桌上的饭菜变凉，既不卫生，也不利于健康，长期下去会影响到餐厅的气场。

吊扇忌正对大门

客厅装吊扇不宜对着大门，在风水中有“藏风聚气”的说法，如果对着大门就违背了这个原则。这样不仅不聚财，还有泄财之忧，不聚人气，这是要特别注意。

吊扇忌直吹人体

客厅安装吊扇不宜装在沙发上方，虽然风直吹人很凉快，但对着人吹久了不仅是容易感冒，严重还会中风，轻则肩膀、胳膊受风疼痛，所以应该吊扇装在沙发的侧方，让风从侧方吹来。

吊扇忌压顶

吊扇装在沙发或睡床上方，都容易形成“压顶煞”，会大脑产生不好影响。而且在客厅安装吊扇楼层需要有一定的高度，楼层过于矮，容易令人有头痛或神经痛的情况出现，若楼层不够高，还是摆放落地扇会比较妥当。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

吊扇反转，这是什么原因？

吊扇反转多半是电容接反了或者电容坏掉了

吊扇的电机分为主绕组和副绕组,在图中我们可以看到电容应该连接副绕组上，如果把电容错误的接到主绕组上就会造成吊扇反转。

如果不知道哪个是主副绕组怎么办呢？不要怕，我们可以通过电阻的测量来分别，只需要把万用表打到R×10欧姆档位测量就可以，三根线分两组，阻值小的是主绕组，阻值大的是副绕组。

为什么一个小小的电容能控制正反转呢？

因为吊扇的电动机基本上都是单相电动机，单纯通电后它是不会转的，必须有一个辅助的推力给转子一个方向，假如推力是正方向的话电动机就会正转，如果是反方向的话则会反转。所以呢，如果要维持他的转动，必须要外加一个启动绕组也就是副绕组给电动机这个推力。

在空间上主绕组和副绕组两个绕组相差90°，在启动绕组上串联一个容量合适的电容，就能让它们的电流相差90°，这个启动绕组能实现这个启动的推力作用。但是有趣的是电容加在主绕组或者副绕组电机转动的方向是不同，所以我们可以通过调节电容的位置来改变电容的正反转。

如果电容损坏也会造成反转的现象，只要更换一个电容就可以了。

希望我的回答能够帮助你。

秦代的餐桌上有什么？

主食的传奇

图/陕北黄馍馍

肉食的享受

秦人在大规模扩张领土之后同时享受到了大海与河湖中的鱼类资源，当时可以见于史料的有产自

洞庭湖的鱄（zhuan）鱼，产自东海的鲕鱼等等。

餐桌上美丽的小番茄应该如何种植？

买几个自然成熟的番茄 放哪里等他烂了 把种子满山遍野到处撒 第二年长出来的都是小西红柿 还是纯天然的

你希望你的餐桌上有什么食品？

安全食品

餐桌上哪些食物容易致癌？

如题，癌从口入并不是一句吓人的话，除了自身基础外，每天吃进去的食物中在机体转化吸收过程中很多有毒有害的因素会引起机体细胞的突变进而诱发癌症的发生。

医学研究发现，有10多种化学物质有致癌作用，其中亚硝胺类、苯并芘和黄曲霉素是公认的三大致癌物质，它们都与饮食有密切关系。

亚硝胺类以消化道肿瘤最为常见。咸鱼、咸肉、火腿等食品在腌制过程中，都可能产生二甲基亚硝酸盐，在体内转化为致癌物质二甲基亚硝酸胺，过量食用这类食物，会导致胃、肠、胰腺等消化道癌变的几率升高，亚硝胺类化合物普遍存在于谷物、牛奶、干酪、烟酒、熏肉、烤肉、海鱼、罐装食品以及饮水中。不新鲜的食品(尤其是煮过久放的蔬菜)内亚硝酸盐的含量较高。因此，从这个角度来看，腌制品具有一定的致癌性。

苯比芘主要产生于煤、石油、天然气等物质的燃烧过程中，脂肪、胆固醇等在高温下也可形成苯并芘，如熏肉、熏肝、熏鱼、熏蛋、熏豆腐干等含苯并芘致癌物。熏制食品虽然香气诱人，防腐能力很强，所以致癌几率也高。这种特点是因为制作时木屑闷烧产生的烟熏气体造成的，这种气体中含有致癌物质苯并芘，而且肉类熏制食品的致癌物量大于淀粉类熏烤食品。所以我们应当少吃慎吃熏烤制品，尤其不宜长年累月地作为日常食品食用。经验证，长期接触苯并芘，除能引起肺癌外，还会引起消化道癌、膀胱癌、乳腺癌等。

黄曲霉素是已知的最强烈的致癌物。黄曲霉素很可能是肝癌发生的重要原因。这些霉变物质包括米、麦、豆、玉米、花生等食品易受潮霉变，被霉菌污染后会产生致癌毒素-黄曲霉菌素。黄曲霉菌素比砒霜还要毒68倍，毒性为剧毒物氰化钾的10倍;它是目前所知致癌性最强的化学物质。 它容易在花生、玉米、坚果上滋生，它不易溶于水，却极为耐热，一般的水洗、烹调难以去除。

路边的烧烤摊、小食品油炸等是很多年轻人的青睐，你绝对不知道油炸食品的危害绝对是毁灭性的。食物煎炸过焦后，产生致癌物质多环芳烃。如咖啡烧焦后，苯并芘会增加20倍。油煎饼、臭豆腐、煎炸芋角、油条等，因多数是使用重复多次的油，高温下会产生致癌物。 研究发现，经常吃油炸类食品的人群，不但内脏等器官会受到损害，如果长期食用更会有致癌的危险。

如上，我们很难去改变如空气污染、基因特点等，但可以管住嘴，改掉不良的生活习惯，希望对您有所帮助。

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风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

宋朝的餐桌上能吃到什么？

号称“富宋”的宋朝，一桩令后人看着就馋的幸福事，就是丰富多彩的饮食。

拜宋朝高度发达的社会经济所赐，中国的餐饮发展到此时，水平已是突飞猛进。今天我们熟悉的煎炒烹炸等技艺，宋朝时就已基本齐活。哪怕是普通人家的餐桌，菜品的花样与考究程度，都是远远超过了汉唐。下面这几样，都是宋代的餐桌上，无比诱人的食物。

首先就是一个开胃的果品：雕花蜜煎。

和现代人喜欢餐后吃水果不同，宋朝人的饮食风俗，却是餐前吃果品。就连《水浒》等小说里都曾生动还原，宋朝的宴会开宴前，必然先由各色珍贵果品撑场面。而“雕花蜜煎”，就是其中尤其别致的一个。

何为“雕花蜜煎”？这是一款起于唐代的雕花食品，就是把要用蜜渍的果品，先以精妙刀工雕刻出各色形态，除了味道甜美外，还可以供食客们赏玩。这种特殊果品，发展到宋朝也是相当普及，就连宋朝宫廷里都有专门的“蜜煎局”，专门给宫廷各类宴会制作“雕花蜜煎”，花样更是千姿百态，有在大个的冬瓜木瓜上雕刻的，也有做成小巧的青梅金桔的，有雕刻成各种动物形状的，也有在大个果品上雕刻神话故事的，堪称外观养眼入口甜美，管保叫宴会来宾们，心情愉悦的进餐。

接下来开始正餐，如果是在北宋年间的汴京城里开吃，那么一定会吃到当时汴京百姓们非常欢迎的一个餐饮品牌：烧猪院。

说起北宋的猪肉菜肴，现代人的第一反应，往往会想到东坡肉，但在北宋年间，“烧猪院”的牌子，堪比今日的各色中外知名餐饮品牌，顾名思义就知道，这是一家做猪肉菜品的餐饮团队。但比较特殊的是，这是北宋大相国寺的一群和尚们联合组建的猪肉菜馆，顶级大厨正是大相国寺赫赫有名的慧明和尚。这位高僧一手精妙的肉菜，堪称汴京城男女老少的最爱。倘若穿越到北宋年间的汴京，想要品尝汴京小吃，“烧猪院”那是非去不可。

而比起“和尚做肉菜”这类的奇葩景象来，宋代的素食，也同样“素”出了独家风格，比如这一道民间餐桌上常见的美味：两熟鱼。

明明是“鱼”，怎么能说是素菜？这道菜的妙处就在这里，看上去就是条炸熟后的鱼，其实却是用两斤熟山药和一个乳图研烂，再加上姜末和盐，用豆粉抹湿之后捏成鱼样，然后先炸再蒸就可以食用，入口味道竟和真鱼无异，且成本也很低，在宋朝百姓间十分受欢迎，比如大诗人陆游，就十分喜好这一口。

说了几个居家常见菜品，最后说个非常名贵的：宋五嫂鱼羹。

这款名菜在南宋时，效应十分轰动，别看只是一碗羹，却是要把鳜鱼剔除鱼骨，加上香菇竹笋等佐料熬煮而成，做工十分复杂，且一碗鱼羹更有蟹肉味道，堪称南宋小吃上品。就连南宋皇帝宋高宗，都曾吃一口吃哭。当然，不止因为好吃。

当时宋高宗游历西湖，正碰上这位宋五嫂在卖鱼羹，一听宋五嫂满嘴汴京口音的叫卖声，宋高宗瞬间就伤感了，叫过宋五嫂来聊了几句，一听宋五嫂是靖康之耻后逃难到临安的难民，那更是感动的胃口大开，一口气吃了好几碗鱼羹。事情传开后，“宋五嫂鱼羹”也就爆红，天天都是顾客挤破头，苦了大半辈子的宋五嫂也时来运转，成了临安有名的富户。

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可这桩关于美食的掌故，细细品来，更是叫人一声叹息：宋高宗的思乡情怀可哀，可他苟且偷安，狠心抛弃半壁山河的一辈子，却是更加可哀。想想曾经打的金人嗷嗷北逃，却被他罗织罪名害死的大英雄岳飞。不知这碗鱼羹，宋高宗但凡知廉耻，是否能咽下。

作者：我方团队张嵚

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