前段时间网上非常热的一个话题，就是关于人民日报报社大楼的这个话题，由于它的外形，颜色，等各方面的原因，大家都会对它有一些遐想，尤其是从某个角度上来看非常引人遐想，所以今天我们就一起来讨论一下，人民日报的报社大楼整体的风水情况。

我们先来大概的了解一下人民日报社大楼，它的全名叫做《人民日报社报刊综合楼》，是09年底开始施工，14年5月竣工，在13年下半年的时候，我们可以看到它已经开始进行外部的装修了。

人民日报社这个大楼，是东南大学建筑学院的周琦教授来主持设计的，他也说中间用到了一个理念就是天圆地方，它的整个下盘是方的，上面建筑逐渐呈圆形，天圆地方是一个我们经常能听到的一个词，那为什么这么多的中国设计师都喜欢把它融到自己的建筑物里呢？

天圆地方是我们中国的传统，它里面包含了道家学说、儒家学说，唯一没有的是和佛教的关系，因为天圆地方讲的是有“阴”、有“阳”，天代表的是“阳”，地代表的是“阴”，所以一阴一阳的相结合是最平衡的，最稳固最牢靠的这个意思，也代表着这个建筑物是比较牢靠的，不容易倒的，还有另一方面是代表着这个机构，这个公司是比较牢靠的意思。

我们再来说一下这个颜色，它本身从最早设计的时候，就设计成了金色，金色在我们易学里面来讲，它是属“乾”，也就是乾坤的“乾”，乾代表的是正义、权贵的意思，金色其实只是一方面，因为它其实还有另外一方面跟它呼应的，就是整个大楼的建筑形态。

其实我们可以看到它有三面，是一个三角形的，三面都是半圆形的这种结构，从高空看起来的话，或者是从设计图看起来的话，是一个人民的“人”字，设计理念里其实也提到了这一点，说的是人文、和谐的意思。

三角形在易学卦象里面代表的是“离卦”，因为我们有一个口诀叫做：一为乾，二为兑，三为离，这个大楼刚好是一个三面的形状，所以刚好衍射出来一个离卦。

离在五行里边属“火”，在五行里面报纸这个行业也是属火的，这样就是变成了“火火相生”，意思就是这个建筑的形状和所作的这个行业是相生的，所以如果住进这个大楼里面的话，就会比较发达，是一个比和卦，在这个建筑里做报纸这个行业是比较好的。

我们在回头简单说一下他的颜色，这个颜色跟它的形状相匹配的话，能够分出来两个卦词，分别是上为乾，下为离，叫做天火同人，也叫做同人卦。

乾代表“天”代表的是君王，离也就“火”代表的是老百姓，意思就是说老百姓跟君臣之间是相通的，是比较通畅的，做事情也是比较顺畅的，有这这样一个寓意，从这个卦象来讲，映射出来的信息是人民日报社是比较敢为老百姓说话的。

其实这里面还有一个不好的事情，在五行里边“火”是克“金”的，简单的意思你可以想象一下，就是火可以把金子融化，那么这里边的信息就展示出将来这个报社可能会得罪一些人，尤其可能是政府的权贵。

它可能会在将来报道一些什么消息的时候，得罪到一些权贵，因为“金”也是代表“乾”的，也就是“天”，天就是君王，因为它会相克，其实本身做报纸这个行业就是克君王的行业。

最后一个问题，还是关于它的外形的，就是大楼外面贴上了好多金色的玻璃镜，关于这个事情你们风水是这样解释的：这个镜子是恰到好处，是比较保护将来在这个大楼里面工作的这些人，为什么镜子可以保护人呢，因为它有反射不好的锐气的这个意思，有点像我们通常用的那个山海镇。

其实在风水里面有很多地方都会用到镜子，用来去反射不好的东西，所以这种用意也是保护在在这个大楼里面工作的人，可以正常工作。

所以被网友们热议的人民日报大楼，虽然他有土豪金的颜色，有令人遐想的外表，但是从整体的风水方面来看的话，对整个报纸行业，包括对我们整个媒体的发展都是有很大的好处的。

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现在的大楼都是钢筋混凝土，为何一旦家具着火整个楼都会烧起来？

如果要详尽地回答你的问题，需要长篇大论，我这里简要地说一下。

一般地说，钢筋水泥的大楼，其中某个楼层着火，整栋楼烧着的可能性不是很大，当然，那些三层至六层的多层建筑是有这种可能的。往往会是着火楼层及其上下楼层被波及的可能性最大。

原因在于，当楼层里的家具、寝具、衣服、饰品等等，多数都是木材、棉质、化纤、塑料等可以燃烧的物质，它们没有阻止燃烧的特性，一旦着火，会产生高温和明火，除了引燃周围其它的可燃物，还会把房间的四周空间炙烤，把上下楼板，周围墙体(哪怕是水泥和砖块)烧热，如果房间内可燃物品很多的话，楼板把热传导到上下楼层的房间，进而把上下楼层的可燃物品引燃，不断地以同样方式继续燃烧。

再有一种情况，当某个楼层房间着火，火焰或高温烟气窜出窗户沿外墙垂直向上，直接窜烧上层窗户，或遇上层窗户封闭不严直接进入，或烧坏窗户再进去，引燃上层房间内的窗帘等可燃物，完成传递过火。

还有一种可能，因为着火房间的房门不是防火门，很容易导致烟火夺门而出沿楼梯、走道等公共空间横行和直上直下肆虐。所以房间户门和楼梯间的防火门是很重要的，但大多数居民不太注意这些。

大火发生，如果消防救援灭火不及时，那些几个楼层的多层楼房最终有可能烧得一点不剩。而那些十几甚至是几十层的高楼大厦，它们在建设过程中受到约束比较严格，比如材料的耐烧性高，且楼宇里布置的用于消防灭火的设施齐全，正常情况下，那些消防设施在着火时可以用以及时及早灭火，保证火势不会无限扩大。再有些高楼，每隔十五层便会设立一个空的楼层叫隔离层，阻隔火势不再向上漫延。

这里就说这些，更多请阅读消防专著，希望大家不嫌弃。

判断一个人是否是摄影者，是看他拍的照片，还是看他整个拍摄过程？

谢谢邀请，这个问题是各抒己见，多错都是感觉和观点不同。1、看她拿相机的姿势和拍照选择的点、面，以及她对景点和人物拍照时角度等。如，去年在安徽泾县遇到一位省摄影家协会会员徐殿奎，一看他的拍摄器械和独特角度选择，让我大开眼界和在书本学不到的经验，就是在大家都集中抢占都认为适合的拍照点时，这就拍不出更有特色的美景，只有与众不同才能拍出有新意照片。这是学到的第一招，也是一眼看出一位专业摄影者的判断力；2、在安徽黄山迎客松景点，看到一位颈背佳能单反相机，在迎客松前不停地拍摄，远近高低、下上对比，他的拍摄姿势、取景角度，都是经常被拍摄的点，一点新意都没有，一看就是一位刚入门的摄影爱好者。一打听果不出所料，相机、辅助器械都是刚买的，想丰富一下自己的业余文化生活，找点爱好！3、与拍摄者了解一下基本摄影知识，简单一问便知他摄影知识的深度和广度，有丰厚知识作为铺垫，在与实践相结合，这就是摄影专业的优势。俗话说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会咏。这和一位懂与不懂摄影的专业人士有着息息相关，千丝万缕的相连。所以说，内行与外行、熟悉与陌生，通过仔细观察和他们对景点选择角度、姿势、过程，以及摄影器械的品质等，便能判断出一位懂与不懂摄影人士。当然，现在人们的生活水平不断提高，爱好摄影的人都喜欢买一台像样的相机，便于到景点留影和拍摄永久纪念。个人看法，敬请指正。

当今时代是看脸的时代么？

人就是社会，这个社会不看脸也不看钱，主要还是在人的本身“看脸”的解读是什么？ 以前，有句话深入人心：“学好数理化，走遍天下都不怕”；现在，另一句话很流行：“只要脸好看，肚里没水也不怕”。人们说，现在是一个看脸的时代，“整容改变命运”已经不是玩笑，“换脸”也不再只是少数明星才会做的尝试。从年轻人到中年人甚至老年人，只要有条件，相当一部分男女都愿意进行“面部改造”。在许多人看来，脸蛋美美哒、帅帅哒，恋爱、求职、晋级都不在话下。

可能外表形象对于我们真的很重要，不过气质和心灵是最重要的，因为一个陌生人，在不知情的情况下，第一眼就是外貌，长的好看当然让人容易接受些，不过时间久了，就会看到内在啦！

现代社会，生活是一场紧张、疲惫又绚丽多彩的舞台剧，充满了不确定性。人们吃快餐，开快车，走快步，行色匆匆，争分夺秒谋项目，心急火燎拼业绩。生活节奏快了，活动半径大了，但人与人之间交往反而浅了。在有限的接触时间里，“脸”，这个第一印象，就显得更加重要。很多人认为，“脸”长得普通，平日里就会被忽视，找工作、谈恋爱就容易扎在人堆里被人忘记；“脸”长得好看，就能引起关注，也就增加了几分胜算俗话说，树活一张皮，人活一张脸。脸对人很重要，招聘需要样貌端庄，相亲讲求第一印象，男神女神皆需有出众的容颜……尤其是社交媒体大行其道的今天，不停地“刷脸”才能被认识记住，已从“以貌取人”演变到“以脸认人。” 社会现实问题 ，而不是好不好？事实上，承认事实并不代表承认这个观点。 否认这一点，否认了人的天性。看脸是一个事实，但是看脸不是问题，只是只看脸。 整容时代，那不承认看脸整容的意义在哪里？ 自欺欺人。 居然成功了？——还是在看脸，对方辩友还是在承认看脸的基础上的成功啊！ 有些部门就是要看脸。 看脸的定义： 这是一个看脸的时代，但不是只看脸的时代。

当然看钱看脸都不重要，你调整下心态就好了。一个人眼中有什么，他看到的就是什么。。 怀着单纯感恩的心来待人做事，你会有好运的。 希望可以帮到你。谢谢。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

上海这个开瓶器大楼是干嘛的？

你所说的＂开瓶器＂是上海环球金融中心大厦，它地处陆家嘴金融中心，濒临黄浦江，与上海著名旅游景点外滩隔江相望。环球中心与上海中心大厦、金茂大厦共同组成上海陆家嘴三大标志性建筑。其建筑外型被国内网友戏称为‘厨房三件套＂。

上海环球金融中心于2008年8月竣工，它是一幢以办公为主，集商贸、宾馆、观光、会议等设施于一体的综合型大厦。楼体地上共101层，高492米，为目前国内第二、世界第三高楼。大厦地下2楼至地上3楼是商场，3～5楼是会议设施，7楼至77楼为办公楼，79～93楼是五星级酒店，94至100楼为观光、观景设施，共有三个观景台，其中94楼为＂观光大厅＂，97楼为＂观光天桥＂，在第100层又设计了一个最高的＂观光天阁＂，成为世界最高的观景台，在此观光恍若云中漫步令人心旷神怡。

在建筑设计上，该楼在90楼(约395米)设置了两台风阻尼器，各重150公吨，使用感应器可以测出建筑物遇风的摇晃程度，然后通过电脑计算及控制阻尼器移动的方向，减少大楼由于强风而引起的摇晃。顶端的方型风洞，也可起到调节风力对建筑的冲击，减少对大厦的影响。

斗地主是看运气的吗？

这个有运气也需要脑力。

首先你需要看有可能你没有的牌成几个炸弹，另外你也要记得K以上大牌出来几个，你手上那手牌是大的。

最后就是要有耐心！

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

什么是风水画？怎么欣赏风水画？

首先风水是人们趋吉避凶的美好愿望。

而风水画则是一种民俗表现，是利用山水画中美好的寓意来传达自己的美好愿景或弥补一些缺陷，这种用法往往被江湖中风水师所采用。

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