睡床的风水牵涉到很多方面，除了睡床方位吉凶，睡床的朝向吉凶等之外，还要看睡床周围的环境，有没有对睡床构成了冲克关系。
除此之外，在布置睡床的时候，还要看看床头上是不是犯禁忌了。
1、床头不宜横梁压顶。
床头横梁压顶
风水上有横梁压顶不吉利的说法，认为如果真有这种情况出现，便会对人的健康产生不良影响。因此，在选择睡床的摆设位置时候，应注意床头之上不能有横梁压顶。
如果头部正对着横梁之下，风水上认为会对这个人的头部健康造成损害，例如头晕、头痛、失眠、以及其他头部脑部疾病等。
如果你有顽固性头痛病，不妨看看自己的床头之上是不是存在着横梁，或者其他锋利的东西。我曾经遇到过一位客人，就是顽固性头痛，医院查不出来什么原因，也吃过不少药，效果都不好。一次偶然的机会，我去他家看风水的时候，发现了他家床头正好有一根很大的工字钢梁横在床头上。后来进行了处理，现在那位客人基本上都好了。
横梁压床
延伸一下。
如果横梁压着的部位不是头部、是胸部、腰部、或者下腿部位。也是会造成相应部位的疾病，或者其他相应的灾害。非常灵验，时间越长，灾害性越大。
所以，横梁除了不能在床头横过，也不能在床的其他部位横过。
给床一个安全、自由、无碍的上空吧。
2、床头不宜对着房门。
床头对着房门
床头不宜正对着房门，床头正对着房门是不吉利的。床头经常性地受到房门外气的冲击，往往会导致一个人的健康和事业走下坡路。
床头对着厕所门
延伸一下。
如果不是房门，而是卧室内的厕所门，也是不行的。厕所门不仅是不能对着床头，甚至还不能对着其他部位。我们睡在床上需要一个安静的空间，一个不会受到外来任何力量的干扰。这种力量包括从门和窗进来的干扰气流。
给床的周围营造一个安静、无扰、优雅舒适的环境吧，事关我们的健康和事业等。
3、床头不宜靠近窗户。
床头靠窗户
床头不宜靠近窗户，床头靠窗户不吉利。在晴天，从窗户投入的阳光会直射床头。在雨天，风和雨又会从窗户缝隙进入。一旦遇到电闪雷鸣的日子，床头靠着窗户又非常危险。这些因素，直接的会导致睡眠不好，甚至失眠。间接的会导致身体健康，最后会影响到你的运程。
4、床头不宜对着镜子。
床头对着镜子
床头不宜安装镜子，因为正对着床头，往往会导致失眠、多梦、心悸、精神涣散，甚至是疾病缠身。
床头对着镜子，有时候会被自己镜子里的影子惊吓到。有些人在房间里摆上很多的镜子，这些镜子里的影子晃晃卓卓，会感觉到鬼影幢幢。
镜子在风水中是用来阻挡煞气的，所以不能对着床头。
玻璃门对着床
延伸一下，镜子最好还不要对着床头外的其他部位。
5、床头应靠着墙，不能放中宫位。
床头无靠
床头无靠，此为四方无靠，孤立无援之格。无论身体、事业、财运、婚姻都不会好。
以上列举了些床头风水的禁忌，还有些其他方面的东西，限于篇幅，没有一一列举出来。一个好的卧室风水，是好睡眠的重要保证，是夫妻幸福的重要条件，也是身体健康、事业财运的首要条件。
“夫妻床头吵架床尾和”，是这样的吗？
夫妻本是一家亲，
月姥牵线连成姻。
床头吵架床尾和，
天地阴阳不相隔。
谢谢邀请！
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
窗户边正对着床头的一半有问题吗？按风水来说怎么样？
按照中国的风水学床头对窗床尾对门都不好，床尾对门是死人的床的摆法。一般摆法是床位应头朝北脚朝南。因为地球是个有南北两极的大磁场，人是带磁性和极性的小磁场。磁力线从北极发出，经地面伸向南极。头北脚南顺应了磁力线，使生物电加强，利于血液通畅，提高睡眠质量。 其实床的摆法也可因地制宜，因人而异。只要自己觉得舒服，能保证睡眠质量就好。见鬼是迷信说法，你的床这样摆也可以，因为床头最好靠墙，床头靠墙有靠山，这样睡的踏实，精神饱满，对你的事业无形中就会起到一定的好处。
迷信和风水是一个性质的吗？
不是。
不论是建住宅，买房子，还是置家具，老一辈的人们都很注重风水这个东西，但是现在的年轻人不同。现在的年轻人接受了更多、更科学的教育，很多人都信仰无神论，对风水玄学这些都是不相信的。可是风水字中国传承了千百年的文化，到现如今真的不那么重要了吗？
1、起源
风水学，是我国土生土长的一种文化，是中国传统五术之一的相地之术，古代称之为“堪舆术”。“风水”一词最早简晋代郭璞的著作《葬书》。风水玄学至今已有1500多年，对后世影响极大。
2、发展
在古代，风水主要用在选址。至汉代时，已经和阴阳、五行、太极等相互配合，构成了中国对宇宙总体框架认识的理论提示，明清时期是鼎盛时期。发展至今，我们经常听到的看相、算命等都是风水学的分之体系。
3、风水与科学
近年来，随着科技的发展，风水学经过科学的研究，风水学上的部分理论已经被科学所证明。也就是近年来出现的“科学风水学”。中国独立学者、科学风水学名家董斌说当代堪舆风水学应在原基础上加上环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学等因素。
4、重要性
经过多年的发展，风水学已经包含了很多方面，就房屋风水而言已经包含了：心理学、环境学、建筑学、美学等多方面。用科学来说，风水学已经不再是一种迷信，而是一种范围很广的一门学科！
床头吵架床尾和这句话你真的理解吗？
两层意思。“床尾和”是以床头为参照的，形容时间短，床头吵架，走到床尾就和好了。也就是说夫妻关系间的吵架和其它关系间的吵架是不一样的。另一层带色的意思，床头是夫妻上面嘴上在吵而床尾两人下面却又紧紧联系在一起。也是夫妻关系的特殊性。够宽容和懂珍惜的夫妻很快就和好如初了。吵嘴是表面的而真正的深处是都离不开彼此。
上联:床头打架床尾和，下联怎么对？
山前下雨山后晴！
