风能促使干冷和暖湿空气发生交换，风是一种自然能源，很早以前，人类就学会制造风车，借风力吹动风车来抽水和加工粮食，现在人们还利用风车来发电。
帆船的行驶也是靠风力的推动。风在日常生活中的作用很多，但风也经常给人类带来灾害。暴风、台风、飓风会使农田淹没、房屋倒塌、水电中断。龙卷风会使汽车、人类、房屋等等消失的无影无踪。
风在自然界里做了许多工作。风能使大范围的热量和水汽混合、均衡，调节空气的温度和湿度；能把云雨送到遥远的地方，使地球上的水分循环得以完成。
东北信风在大西洋接近赤道一带，激起了强有力的海水流动，风把大量的海水驱向北美洲海岸，海水流到墨西哥湾以后，在这里开始弧形地沿着北美洲海岸的流动，而后穿过美国佛罗里达及古巴间的狭窄的海峡，再向广大的洋面流去。它与安的列斯岛的洋流会合以后，形成了世界上最强有力的海水流-“墨西哥湾暖流”。暖流将南方的温暖带到了欧洲西北部。与此纬度相同的加拿大东海岸，冬天冷到-20°C；但这里的温度却在0°C以上，沿岸的海水常年不冻。加拿大群岛上长的是耐寒的苔原，欧洲西北部则长有茂密的针叶林。有人估计，这股暖流每年给这里每一米长的海岸带来的热量，等于燃烧六万吨煤所产生的热量，这是多么巨大的天然的“暖气设备”啊!
欧洲西北部温和的气候，主要由墨西哥湾暖流造成的。而西欧温暖的气候，也大大地依靠着不时地从海洋吹来的西南风，这种风带来了温暖和潮湿的空气。在北太平洋，东北信风吹刮海水向西流(北赤道海流)，由于西岸陆地的阻挡，它转向南、北。向北的这支从我国台湾省东面进入东海，再向东北方向流去，然后从日本九州南面流出东海。这支海流比周围的海水温暖，颜色蓝黑，称为黑潮暖流。黑潮暖流有一个小小的分支沿黄海向西北方向流去，直指渤海海峡，我们叫它黄海暖流。它能穿过渤海海峡到达秦皇岛的沿岸一带，送去了大量的热量，这是这里冬季海水不结冰的一个重要原因。黑潮暖流的另一支直抵日本近海，足使那里的海水温暖起来，冬季的水温要比同纬度的太平洋东岸高出10°C左右。
印度洋的季风支配着印度半岛的全部农业生产。在冬季 (12月中旬到5月底)，这里吹干燥的东北风-冬季季风，造成了干燥、明朗的天气。从6月起，夏季风开始，风从海洋吹来，是潮湿的西南风。全印度都发生了大雨，全国的农业收成都是与这种雨相关联的。如果某年“季风雨”比常年开始得比较迟些或者结束得比较早些，则荒年和饥谨将不可避免。
我国多数地方受季风影响。夏季从海洋上吹来的暖湿气流，带来了丰富的雨量，加上温度高、日照充足，使农作物和动植物都能良好地生长。夏季风还深入到大陆内部。使那里不致成为浩瀚的沙漠，大部地区仍然是农牧业生产的好地方。但是，由于每年夏季风强弱的不同，也总有一些地方发生水旱灾害。
地方性的风对气候也有相当大的影响。因此，在许多国家的多山地区，常常遭遇到的“焚风”，会使空气的温度突然升高，在短时间内溶化掉大量的积雪。
风把水汽散布到地球的各个地方。强有力的气流把水汽带到干燥地区来。风在地面上输送水汽的巨大工作，可以由这种事实看出来：落在地面上的雨量，每一秒钟将不少于1500万吨!
植物的一生都离不开风的帮助。
软软的微风，帮助了植物散播花粉，让一些异花授粉的植物得到必要的花粉，使植物能“成家立业”，形成种子，结出果实，为植物留下了后一代。象青松、白杨和紫红的高粱，就都是由风当了“媒人”才产生后代的。
风还能将有些植物的种子吹送到远方，让它们在新的环境里生长发育，继续繁荣自己的“新家庭”。风尽到了帮助植物繁育后代的责任，还要去改善植物的生长发育环境。它为、植物的生育创造舒适的条件，从密集的植物中赶走了集结在近地面层的冷空气，驱散掉湿热的暖空气，不让植物“着凉”受冻，也不叫植物闷热难受。
随微风的吹拂，植物群体内部的空气不断地得到更新，以改善植株周围空气的二氧化碳浓度，使光合作用保持在较高的水平上。
同时，风又频频地摇动枝叶，让每片枝叶都能有充分的机会享受阳光的照射，制造出更多的糖份来滋补身体，增强体质，使植物长得更其青翠可爱了。
微风还能帮助一些植物散发出诱人的香味，招引来了昆虫和动物替它们授粉和散布种子。
风，又推动风车旋转，使帆船加速行驶……。
人类不能没有风。如果没有风，靠风力传播花粉的植物就无法传播、繁殖；污染的大气得不到稀释；帆船将无法在水上航行；人类赖以生存的空气会如同“一潭死水”，污浊不堪；许多生物将难以生存。
可是，风一旦发起脾气来，那也是有害无益的。
当狂风怒吼的时候，已成熟的作物便会脱粒，落果，倒伏，根茎折断。狂风又能把肥沃的表土吹走，使作物根部裸露；也会把别处的沙土吹来，淹没良田。不仅如此，它还能把人吹倒，把房屋吹坍，把一切东西都卷走！这种大风的破坏力，我们在这里还可以随便举出许多的例子。
例如，在1860年，法国有一次暴风灾，风大得把两列火车也从轨道上翻下来。在1703年，飓风在英国和法国连根拔掉了大约25万棵树，还破坏了1000所房屋和教堂，把400只船撞在岸上，又伤害了好几千人。
1969年1月，在苏联黑海东面的克拉斯诺达尔和罗斯托夫这两个地方，刮起了一场险恶的“黑风暴”。当它光临的时候，天昏地暗，飞沙走石。这种黑风暴，一连几天都不停。八十多万公顷的麦苗被吹得满天飞扬，棕黑色的土壤被狂风卷起，形成了长达数百公里的黑色雾浪。
据日本有关方面估计，从1945-1965年的二十年间，因地震、大火、干旱、洪水、风等造成的重大灾害有48起，其中与风有关的就达二十多起。在美国，因风害每年平均有250人死亡，2500人受伤，财产损失的价值约为5亿美元。
在有些高山和沙漠地带，当大风狠狠地吹击山里的岩层时，吹着吹着，即使是最坚硬的岩层，也会渐渐被吹酥而剥蚀下来了。
大风中裹挟着沙石，因此，它的破坏力格外地凶。这些飞沙走石跟着风一起冲撞，一路上摩擦着并且破坏着岩石，它会把岩石打得光溜溜的，或者是打成像蜂窝似的一个一个的凹洞或深坑。在山岩上常常会造成对穿的穴道。在沙漠附近的山地，人们往往可以看到许多稀奇古怪的岩石：有的象巨人，有的象一株笋，有的象蘑菇，这些也是风对岩石玩的把戏。
我国新疆克拉玛依东北的乌尔禾地区有一座方圆数十公里的奇特的“古城”。只见这里城楼耸立，街巷纵横，但是却渺无人烟。其实它不是古城堡的遗址，它是大自然塑造的风蚀地貌，是风的杰作。所以，人们称它为“风城”。大约距今一亿多年前的早白垩纪，这里是一个巨大的淡水湖。当时气候湿润，植物茂盛。蓝天中翱翔着翼龙，湖畔生活着克拉玛依龙和乌尔禾剑龙，一派生机勃勃的景象。随着地壳长期缓慢地下陷，在湖沼中沉积了一套颗粒大小和疏密不一的砂泥质地层，由沙岩、泥板岩和砂页岩组成。以后，地壳上升，湖水干涸，变成一望无际戈壁台地，这就是“风城”的前身。台地的位置，正对着进入准噶尔盆地的三大著名风口之一-老河口。在这里，经常会受到五、六级以上定向风的吹蚀，加之大陆性气候所特有的暴雨；形成了无数的冲沟，加速了台地的破坏过程。由于组成台地的岩石性质不同，抗风化和风蚀的能力也不同，造成了差别侵蚀，使台地变得支离破碎，高低不平，有呈针状、锥状、塔状、蘑菇状等，外貌奇特。
在风的长期作用下，一切较小的整个山蜂或山脉，也都能被它销蚀掉。过去曾经有过高高的山岳的地方，如今只剩下光秃秃的山岗了；而且，这些光秃秃的山岗，它们以后又会一步一步地被销毁掉的。
山岩在被风破坏的过程中产生了大量的沙粒和尘土。有的沙粒被水冲到河流中及海边，有的则沉积在沙漠上，成为浮动的、容易飞扬的沙层--沙丘。尘土由于风力会升腾到3000-5000米高空，而后被吹到数千公里以外。这样，尘土 成天地保持在空气中，造成了天空中的朦胧状态。荒漠中的沙层，常常形成为对文化和人类进步的威胁。历史上曾经记载了不少的先例，在风力作用下的流沙，掩埋了城镇，甚至于大片的肥沃土地
受季风气候影响，夏季，我国除高原、高山外，南北普遍高温，而且比世界同纬度的许多地区气温偏高。夏热是我国气候资源的一大优势，使我国广大的北方地区都能种植棉花、水稻、玉米等喜温作物。我国水稻、棉花的种植界之北，在世界上是数一数二的。在高温季节，农作物生长旺盛，需要大量水分。而夏季又是我国大部分地区降水最多的季节。雨热同期的季风气候，是我国非常优越的气候资源，对农作物、森林、牧草的生长都十分有利
供台怎样摆放风水？
首先要清楚为什么需要供台。
供台是用来摆放供品的桌子。
在供奉神灵或祭祀祖先我们都要摆放上香烛、瓜果、鲜花等供品以表达敬意，这是供奉神灵的必要仪式。
供台通常是一张长方形的桌子，也有和一对扶手椅组合的成套款式，材质有通常是木质，也有用大理石、花岗石等其他材质所制作。
神龛、神桌和供台的概念很多人分不清。
神龛是用来摆放神像的柜子类物品，神桌是摆放神像的桌子，供台专用来摆放供品，三者不能混为一谈。
而供台摆放风水：供台既然是敬神之物，也就代表具备神力。
所以供台不管是否有使用在供奉仪式中，它所具有的风水作用都不能忽视。
在摆放时应注意不能朝向厨房、厕所、卧房这些地方，实在避不开可用屏风或窗帘做遮挡；供台不能正对着镜子、金鱼缸、人物相片摆放，这些物品都非常不吉利。
如果供台是靠墙放置，墙后不能是厕所或厨房。
此外，既然供台是摆放供品的，而供品摆放也是有讲究的，这里提示一下，供品中的供香一定不能使用劣质香，这样的香会触犯神明的；最好可以恭请一款天然香，得福得佑；这建议到无相铜炉官网一对一定即可，更得福得佑。
对了，还可以再摆放一款吉祥物在供台处加持，这个可以同时在无相铜炉定的。
朝案在风水学中是指什么？
朝案，是朝山和案山的合称。
风水家认为，龙脉落穴，真气凝聚之所，如王者身怀万宝而燕息。
明堂宽绰，池湖缭绕，远山近水，朝揖夕聚，千源万脉，总归一处。
远者千里迢迢而来，与穴遥遥相对，俯伏拜揖之状是为朝山；近者自身穴前，如玉几龙案，是为案山。
徐善继在《地理人子须知?砂法》中云：“夫日朝案，皆穴前之山，其近而小者移案。
远而高者称朝。
”因此，朝案是真龙结穴的征 象，龙脉之行，隐拙剥换，何处结穴，殊难寻 踪。
如果能识得朝山案山，即是其止息之 处。
《地理人子须知?砂法》又云：“既生成 之龙穴，必有自然之朝应。
”穴位视朝案高低 而生，朝案高时穴在高；朝案低时，即在低处下罗盘。
识得朝案之真，其穴大贵。
杨筠松 的《疑龙经》亦云：“如有朝迎性情真，将相公 侯立可断。
”若无朝案，其穴则多花假。
刘谦 《心经》有云：“有龙穴而无特秀之朝案，乃鬼 龙虚结，绝非真穴。
”平洋之地，原无朝案可 寻，然平洋高一寸则可言山，是以高田之埂，即为朝案，隐隐隆隆之中以为拱持。
明朝不如暗拱，平洋龙更胜出脉。
佛台摆放风水禁忌
不少人都是供奉佛像的信徒，有些有条件的人会在家摆放佛像进行供奉，但是佛台摆放风水禁忌也是有一定讲究的。
1、佛台的材质不必计较，只要庄严为原则。
2、佛台的安放处不要在房间卧室内，以免晚上多梦。
3、佛台不要随便丢弃于不洁净的地方。
4、佛台老旧不要的应请到寺庙，或用金纸一同烧化。
5、佛台如有损坏破裂，应该及时修补。
6、佛台摆放的供品中的供香不要是劣质香或者化学香，最好是天然香，这建议你可以到无相铜炉官网专门定制一款好点的天然香更佳。
7、佛台不要摆放佛头，如要摆放，可以摆放一些吉祥风水物加持，这个你可以同时在无相铜炉定制的。
阿弥陀佛！
王阳明墓有何风水布局
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。
不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。
用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。
对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。
身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。
从科学、正面认识更能说明问题。
比如：房屋的高层空气好，卫生好，这是主要的；顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。
风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。
传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。
现代建筑风水观是以实用、功能为主。
二者基础不同。
打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎能固守旧教条。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。
古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能。
人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要。
多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。
所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。
过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。
低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
而其中政府就是最典型的政治风水特征。
比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。
由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。
由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。
发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布、已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。
自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。
电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草...
进门下一台阶梯风水好吗
1、梳妆台镜子不宜与房门相对 因为房门作为卧室中气场流通之气口，带有直冲之煞，若两者相对则冲煞更甚，对居住者身心健康不利。
2、梳妆台的镜子切忌正对床位 对镜而眠，容易导致精神紧张和情绪不稳，影响睡眠质量，因此，镜面的冲煞会对人的睡眠健康不利。
最理想的摆设是使梳妆镜朝向，与床坐向保持平行一致，形成协调平衡的风水磁场，也可选购一种有两扇门装饰的梳妆台，平时不需要用镜子时，将两扇门合上，需要使用时再打开，如此便不会形成冲煞，可营造出卧室和谐舒适的氛围。
3、梳妆镜忌照床头 梳妆镜找着床头，容易做噩梦或者容易使人精神欠佳。
有些梳妆台在镜子部分有两扇门作装饰，在不需要使用镜子时，可以将其关闭，使用时才打开。
使用这种镜子，则无论怎样安放，也不必担心怕冲门或照在床头了。
4、梳妆台忌无镜子 没有镜子的梳妆台，不容易发挥招财的功能。
也让人易缺乏安全感，容易感到恐慌。
请教懂风水大师 神台的摆放,要放哪里？
卜应天（唐朝） 简介? 明代地理家徐试可（字之镆）曾说：“地理诸书，世传充栋，求其术臻神妙者，而《葬书》为最；理极深悉者，而《发微》为优；欲知作法之详活，无如杨公之《倒杖》；欲识星形之异态，无如廖氏之《九变》。
至若星垣贵贱，妙在《催官》；理气生克，妙在《玉尺》，数者备而峦头、天星尽是矣！《雪心赋》词理明快，便后学之观览，引人渐入佳境。
” 编辑本段《雪心赋》全文 第一章 山川理气 盖闻天开地辟，山峙川流，二气妙运于其间。
一理并行而不悖，气当观其融结，理必达于精微。
由智士之讲求，岂愚夫之臆度。
体赋于人者，有百骸九窍；形着于地者，有万水千山。
自本自根，或隐或显。
胎息孕育，神变化之无穷；生旺休囚，机运行而不息。
地灵人杰，气化形生。
孰云微妙而难明，谁谓茫眛而不信。
第二章 地理要略 古人卜宅，有其义而无其辞。
后哲着书，传于家而行于世。
葬乘生气，脉认来龙；穴总三停，山分八卦。
存乎人者，莫良于眸子；眛于理者，孰造于玄微。
惟阴阳顺逆之难明，抑鬼神情状之莫察。
布八方之八卦，审四势之四维。
有去有来，有动有静。
迢迢山发迹，由祖宗而生子生孙。
汩汩水长流，自本根而分支分派。
入山寻水口，登穴看明堂。
岳渎锺星宿之灵，宾主尽东南之美。
立向贵迎官而就禄，作穴须趋吉而避凶。
必援古以证今，贵升高而望远。
辞楼下殿，不远千里而来。
问祖寻宗，岂可半途而止。
祖宗耸拔者，子孙必贵。
宾主趋迎者，情意相孚。
右必伏，左必降，精神百倍。
前者呼，后者应，气象万千。
辨山脉者，则有同干异枝。
论水法者，则有三叉九曲。
卜云其吉，终焉允臧。
吉地乃神之所司，善人乃天之克相。
将相公侯，胥此焉出。
荣华富贵，何莫不由。
知之者，不如好之者，毋忽斯言；得于斯，必深造于斯，盖有妙理。
第三章 论山水本源 要明分合之势，须审向背之宜。
散则乱，合则从，群以分，类以聚。
是以潜藏须细察，来止要详明。
山聚处，水或倾斜，谓之不善。
水曲处，山如散乱，谓之无情。
取小醇而遗大疵，是谓管中窥豹。
就众凶而寻一吉，殆犹缘木求鱼。
诀以言传，妙由心悟。
既明倒杖之法，方知卦例之非。
山本静，势求动处；水本动，妙在静中。
静者池沼之停留，动者龙脉之退卸。
众山止处是真穴，众水聚处是明堂。
堂中最喜聚窝，穴后须防仰瓦。
更看前官后鬼，方知结实虚花。
山外拱而内逼者，穴宜高。
山势粗而形急者，穴宜缓。
高则群凶降伏，缓则四势和平。
山有恶形，当面来朝者祸速。
水如急势，登穴不见者祸迟。
趋吉避凶，移湿就燥。
重重包裹红莲瓣，穴在花心。
纷纷拱卫紫微垣，尊居帝座。
前案若乱杂，但求积水之池。
后山若嵯峨，必作挂灯之穴。
星以剥换为贵，形以特达为尊。
土不土而金不金，参形杂势。
木不木而火不火，眩目惑心。
盖土之小巧者类金，木之尖乱者似火。
金清土浊，火燥水柔。
木之妙无过于东方，北受生而西受克。
火之炎独尊于南位，北受克而东受生。
先破后成，多是水来生木。
始荣终滞，只因火去克金。
木为祖，火为孙，富而好礼。
金是母，木是子，后必有灾。
水在坎宫，凤池身贵，金居兑位，乌府名高。
土旺牛田，木生文士。
水星多在平地，妙处难言。
火星多出高山，贵而无敌。
木须有节，金贵连珠。
所贵者活龙活蛇，所贱者死鳅死鳝。
虽低小不宜瘦削，虽屈曲不要欹斜。
德不孤，必有邻，看他侍从。
眼不明，徒费力，到底馍糊。
五星依此推，万变难以枚举。
第四章 论水法 论山可也，于水何如。
交锁织结，四字分明。
穿割箭射，四凶合避。
撞城者，破家荡业，背城者，勾性强心。
发福悠长，定是水缠玄武，为官富厚，必然水绕青龙。
所贵者五户闭藏，所爱者三门宽阔。
垣局虽贵，三门逼窄不须观；形穴虽奇，五户不关何足取。
元辰当心直出，未可言凶。
外面转首横栏，得之反吉。
以之界脉则脉自止，以之藏风则风不吹。
水才过穴而反跳，一文不值。
水若入怀而反抱，一发便衰。
水口则爱其紧如葫芦喉，抱身则贵其弯如牛角样。
交牙截水者最宜耸拔，当面潴水者惟爱澄凝。
耸拔者，如赳赳武夫之捍城；澄凝者，若肃肃贤臣之拱位。
水口之砂，最关利害，此特举其大略，当自察其细微。
第五章 论龙脉 水固切于观流，山尤难于认脉。
或隐显于茫茫迥野，或潜藏于淼淼平湖。
星散孤村，秀气全无半点。
云蒸贵地，精光略露一斑。
耸于后，必应于前；有诸内，必形诸外。
欲求真的，远朝不如近朝；要识生成，顺势无过逆势。
多是爱远大而嫌近小，谁知迎近是而贪远非。
会之于心，应之于目。
三吉六秀，何用强求。
正穴真形，自然默合。
死绝处有生成气局，旺相中察休废踪由。
弃甲曳兵，过水重兴营寨；排枪列阵，穿珠别换门墙。
游龟不顾而参差，是息肩于传舍。
连珠不止而散乱，似假道于他邦。
滚滚桃花，随风柳絮，皆是无蒂无根，未必有形有气。
若见土牛隐伏，水缠便是山缠。
或如鸥鸟浮沈，脉好自然穴好。
水外要四山来会，平中得一突为奇。
细寻朝对之分明，的...
办公室装修设计风水之前台设计风水是怎么样的呢？
前台在风水学中属于明堂区，也就是聚气纳气的地方，是极为重要的方位。
布局得当，自然生意兴旺、财源广进。
布局不当必然不利于发展，严重则会导致企业破产倒闭。
因此，要结合业主命理、坐向方位、地理环境以及从事行业等综合布局设计，客人进到厅堂有种说不出的亲切感，这样的布局才是成功的。
其中，青龙、白虎、朱雀、玄武四灵布局亦非常重要。
同时门口位要生旺前台，更重要的是门口位五行不能冲克业主，还有天花、地面、墙壁、梁柱及门外环境风水等都要布局得当，才是最佳的前台风水布局。
此外，宜将前台设置在象征美丽、光明的南方，并尽量用红、紫色来装潢，千万不可用三角形的饰物。
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