易经六十四卦卦序本身虽有规律，但并不明显。对初学者来说要正确记忆有一定的难度。但记住顺序，说出卦名，又是学习易经的最基本的要求。我也是刚接触易经，很想记住卦序，采用联想和谐音的方法，把每一句都变成一个可以联系起来的情景故事，记忆的速度就快多了，也有趣的多了。在此记录下来，希望对需要的朋友的记忆有所帮助。
卦名
凡六冲卦：代表散、不和、不聚、不睦、快、短、问事难成。 六合卦：代表与以上相反。乾宫卦： 1、《乾为天》：卦辞一般很好，但实际是六冲卦，并不见得好（有雄心勃勃之象）。 2、《天风垢》：女占婚都不顺。他乡遇友。（丑土持世，应爻午火相害）。 3、《天山遁》：遁世待时，天下有山，隐身自安，休生养息。 4、《天地否》：六合卦，是变出来的好，若是摇出来的不是太好。阴阳不交之象（对人说否极泰来，盛极而衰）。 5、《风地观》：等待，观望之意。 6、《山地剥》：有剥落，瓦解之象。（当官的摇出来，往往与人不和，同事不睦）剥卦大凶，小人当道。 7、《火地晋》：凡得此卦，利考学，不断进步。求财，问婚不吉。利求名，求官。（日照大地，旭日东升。） 8、《火天大有》：卦名不错，但内部作用关系不是很好。天下归心，无所不有的卦。 兑宫卦： 1、《兑为泽》：六冲卦，不顺，口舌，喜悦（有口舌之象）。 2、《泽水困》：六合卦，有合卦吉象，有困难重重之象，测关系不错。二人合伙干事都没钱。 3、《泽地萃》：有聚合的意思。 4、《水山蹇》：山穷水尽，艰难重重，险山恶水。 5、《地山谦》：爻辞最好，有谦虚待事之象，问事业进取心不强。 6、《雷山小过》：往往出现小差错，在路上往往会有些许不顺。 7、《雷泽归妹》：婚姻卦，不顺，关系不太好，卦辞：浮云遮日。干事不可强行。 8、《泽山咸》：人事关系特好，男的测婚姻不是很好，因兄弟持世。 婚姻卦有三个：雷泽归妹、雷风恒、泽山咸。离宫卦： 1、《离为火》：六冲卦，破财。在梅花易数中，有光明之象。 2、《火山旅》：有出差短暂之象，好多有火灾的会得此卦，论关系不错。 3、《火风鼎》：革故鼎新，容易有折足之象。测婚姻时，家庭顶梁柱会出现问题。 4、《火水未济》：不到位。 5、《山水蒙》：蒙昧，被骗，欺蒙之象。 6、《风水涣》：人气涣散，人心立散之象。 7、《天水讼》：争讼，口舌、官司。 8、《天火同人》：志同道合。震宫卦： 1、《震为雷》：六冲不顺，快，为车，为雷、电，快。问开店会很快关闭，开不长。（坎为水也干不成，很快就解体。） 2、《雷地豫》：六合卦，吉，爻辞：要象石头那样坚硬。豫：高兴之意，但不能太过，利于求财。 3、《雷水解》：消灾解祸，有瓦解之象。 4、《雷风恒》：关系卦，有长久之象，测婚不顺、（官鬼持世为忌）（凡是官鬼持世为忌神肯定不好）地支才是测人事关系最主要的。 5、《地风升》：有上升之象，好兆头。 6、《水风井》：有守静安常之象，测调动的话，调不了。 7、《泽风大过》：大过者大错也，错误的决策、想法、行动……（泽为水，风为木船，船到水下，所以不好，矫枉过正。） 8、《泽雷随》：挺好。随心如意之象，断为随机而动。测办事顺。一般归魂卦中等偏上，只要动爻好的是不错的。 （测婚：女的官鬼持世，男的妻财持世，财官同爻的，都已在一起了。）巽宫卦： 1、《巽为风》：梅花易数中有顺的意思。但是六冲卦不顺，逆境求生。 2、《风天小畜》：夫妻反目之象。 3、《风火家人》：家庭伦理之卦。利外地求财，不容易存钱。 4、《风雷益》：好卦。风雷合益，天下得意。 5、《天雷无妄》：提防意外，天下有雷不可妄动。 6、《火雷噬嗑》：不顺，犬牙交错。有狱之意，有来回之意。（周易中测牢狱有二卦，测婚姻四个卦。） 7、《山雷颐》：自食其力，自谋生路。 8、《山风蛊》：心情不愉快，蛊惑之象，病卦，不正常，不好。测身体有病，病在内部，血液。有被骗之意。坎宫卦： 1、《坎为水》：山重水复，重重艰难，水往下，有陷落之象。（六冲卦：坎为水，艮为山最凶）（六合卦：天地否最凶。） 2、《水泽节》：干事有节制。 3、《水雷屯》：艰难之象，有困难的意思。 4、《水火既济》：有成功之象，始吉终凶。没婚姻还可。 5、《泽火革》：变革，有变化之象。 6、《雷火丰》：不好，好出官司，主要是结构组合的原因。适合在本地干事。 7、《地火明夷》：有伤害之象，有伤灾，窝囊，心烦恼。 8、《地水师》：有兴师动众之象。艮宫卦： 1、《艮为山》：有止象。按六冲卦断有动象。 2、《山火贲》：六合卦，反映文明礼貌，装璜，装饰。贲为彩霞。 3、《山天大畜》：有积蓄，贮存，留，等待之象。测婚不顺，行人外出堵车。 4、《山泽损》：有损失之象，求财不好，适合送礼，办事还好（官为用）。 5、《火泽睽》：两亲不睦，二女同聚不同心，容易引起二个女的吵架。 6、《天泽履》：中性卦，以作用关系为主，以前卦辞有风险的意思，顺时而进，有失误之意。 7、《风泽中孚》：代表信誉，代表已经有计划的事。出头了不好。 8、《风山渐》：循序渐进之意。坤宫卦 1、《坤为地》：有涵养等，其实是个六冲卦，不顺。 2、《地雷复》：有反复之象，有压力，五阴压一阳有压力。六合卦。 3、《地泽临》：有参观，观望之意。 4、《地天泰》：问平安很好。国泰民安之象。求财不是很好。（兄弟持世） 5、《雷天大壮》：六冲卦，坐不住，想干事，阳气过盛，干不成。 6、《泽天夬》：决断之意，代表事物不圆满之象。 7、《水天需》：游魂卦，密云不雨，实际意义：光打雷不下雨。 8、《水地比》：关系非常融洽，默契。 天火同人，雷风恒，水地比，这些卦关系不错。相关阅读：《易经》64卦象、卦名含义全解
我们用卦名来取象，其重要的方式就是把本卦和变卦的卦名连起来考虑。
通本《周易》后天六十四卦卦序如下：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大状，晋及明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
记忆分析如下：
乾坤（乾、坤）慢吞吞（屯）的就蒙（蒙）来了需要（需）帮助自己进行诉讼（讼）的律师（师）-（乾坤屯蒙需讼师）。律师比（比）小徐（小畜）的媳（兮）妇吕（履）太太（泰）的脾（否）气还要大--（比小畜兮履泰否）。听说律师同人大有（同人、大有）点关系，吕太太谦谦（谦）让让、犹豫（豫）着随（随）同前往--（同人大有谦豫随），姑（蛊）姑在临（临）行前要观（观）看一下食盒（噬嗑）准备的比萨饼（贲）够不够--（蛊临观兮噬嗑贲）。而伯（剥）父（复）却无忘（无妄）自家大的牲畜（CHU)（大畜XU）依（颐）然大过（大过）佛龛（坎）里（离）的三十倍（三十备）--（剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备）。
咸（咸）亨（恒）见律师找来，逃遁（遁）到大壮（大壮）家--（咸恒遁兮及大状），进（晋）门看到名医（明夷）的家人（家人）葵（睽）花姐姐--（晋及明夷家人睽）。见（蹇）姐姐（解）只有损（损）失而无获得益（益）处，就怪（夬）罪狗（姤）蛋催（萃）促的紧，愤怒的咸亨用绳（升）子把狗蛋捆（困）起来，投到井（井）里，并搁（革）了大鼎（鼎）镇（震）压住井口。然后跟（艮）随监（渐）视自己的情人归妹（归妹）疯（丰）狂的旅（旅）游巡视（巽）了一天，在兑（兑）换（涣）货币要逃出国的节（节）骨眼上，被钟富（中孚）制止了。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
另外把先天和后天六十四卦相关的卦象附于下面做一个知识储存：
按先天六十四卦次序排出的卦象
火（离）：火地晋，火山旅，火水未济，火风鼎，火雷噬嗑，火火离，火泽睽，火天大有。水（坎）：水地比，水山蹇，水水坎，水风井，水雷屯，水火既济，水泽节，水天需。山（艮）：山地剥，山山艮，山水蒙，山风蛊，山雷颐，山火贲，山泽损，山天大畜。泽（兑）：泽地萃，泽山咸，泽水困，泽风大过，泽雷随，泽火革，泽泽兑，泽天夬。雷（震）：雷地豫，雷山小过，雷水解，雷风恒，雷雷震，雷火丰，雷泽归妹，雷天大壮。风（巽）：风地观，风山渐，风水涣，风风巽，风雷益，风火家人，风泽中孚，风天小畜。地（坤）：地地坤，地山谦，地水师，地风升，地雷复，地火明夷，地泽临，地天泰。天（乾）：天地否，天山遁，天水讼，天风姤，天雷无妄，天火同人，天泽履，天天乾。《象辞》说后天六十四卦卦象 天行健；地势坤；云雷屯；山下出泉，蒙；云上於天，需；天与水违行，讼；地中有水，师；地上有水，比；风行天上，小畜；上天下泽，履；天地交泰；天地不交，否；天与火，同人；火在天上，大有；地中有山，谦；雷出地奋，豫；泽中有雷，随；山下有风，蛊；泽上有地，临；风行地上，观；雷电噬嗑；山下有火，贲；山附地上，剥；雷在地中，复；天下雷行，物与无妄；天在山中，大畜；山下有雷，颐；泽灭木，大过；水洊至，习坎；明两作离；山上有泽，咸；雷风，恒；天下有山，遯；雷在天上，大壮；明出地上，晋；明入地中，明夷；风自火出，家人；上火下泽，睽；山上有水，蹇；雷雨作，解；山下有泽，损；风雷，益；泽上于天，夬；天下有风，姤；泽上於地，萃；地中生木，升；泽无水，困；木上有水，井；泽中有火，革；木上有火，鼎；洊雷，震；兼山，艮；山上有木，渐；泽上有雷，归妹；雷电皆至，丰；山上有火，旅；随风，巽；丽泽，兑；风行水上，涣；泽上有水，节；泽上有风，中孚；山上有雷，小过；水在火上，既济；火在水上，未济。用《周易》目录记后天六十四卦卦象《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 《易经》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 《易经》第五卦 需 水天需 坎上乾下 《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下 《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下 《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤 《易经》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 《易经》第十二卦 否 地天否 乾上坤下 《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 《易经》第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下 《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下 《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 《易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下 《易经》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 《易经》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下 《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 《易经》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下 《易经》第三十三卦 遯 天山遯 乾上艮下 《易经》第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下 《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 《易经》第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下 《易经》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下 《易经》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下 《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下 《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 《易经》第四十二卦 益 风雷益 巽上震下 《易经》第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下 《易经》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下 《易经》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下 《易经》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下 《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 《易经》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下 《易经》第五十一卦 震 震为雷 震上震下 《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 《易经》第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下 《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 《易经》第五十五卦 丰 雷火丰 震上离下 《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下 《易经》第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下 《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下 《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 《易经》第六十卦 节 水泽节 坎上兑下 《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 《易经》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下
变了味的婚姻还能继续过下去吗？
步入婚姻殿堂之后，也就是美好夫妻生活的开始。在经营小日子的过程中，肩上的责任也逐渐在加重。柴米油盐，吃喝拉撒都需要夫妻双方共同料理。无私的为对方付出，也是夫妻之间的责任。
男人工作挣钱养家，女人生孩子传宗接代，都是为了家庭，为了美好的生活。
在漫长的生活中，夫妻之间会产生矛盾，磕磕碰碰在所难免，也很正常。
至于说变了味的婚姻还能继续过下去吗？也得分变味变到什么程度！是家庭琐事还是婆媳矛盾，还是对方红杏出墙了呢？
我认为，不管任何矛盾任何事件，都要冷静处理，不能感情用事。想想自己肩负的责任。想想孩子怎么办，自己的父母，亲人们是何感受，一定要三思而后行！
如果到了实在是难以承受，过不下去的程度时，那就放手吧，让自己与对方都有个自由释放的空间。各自追求自己的理想，自己的幸福！
如果在婚姻中，你被对方感情绑架变的越来越孤单，你会怎么办？
首先，从原因说起，之所以会被感情绑架，或许是因为自己在感情方面有对不住对方的事情，或者对方做的比自己好太多，从而导致对方感情失衡，进而要求回报，那么此时你应该做的就是尽全力做好自己该做的，做到问心无愧！
其次，如果是毫无原因的感情绑架，要及时和对方沟通，表明自己的立场和态度，让对方学会什么叫做分寸感，毕竟婚姻也是一所学校，不仅要学习，也要育人，不过是方式方法上和真正的学校有所不同而已。
最后，如果对方执拗、足够偏执，或者以孩子或者老人为依仗，那么，就算真正博弈起来也只能是两败俱伤，连零和博弈的效果都达不到，这时就平心静气地坐下来谈谈以后吧，能改变最好，不能也没有办法了！
现在的离婚率如何？到底是社会出问题了还是人们对待婚姻的态度观念已经变了？
道德沦丧 世风日下今天的社会尤为明显！无责任感 爱心丧失 道德败坏行为尤为猖獗！从老到小 从上到下，法都变味了人心浮躁就通了。对于道德败坏 破坏社会风气的行为，举国上下必须来一到两次 从重从严从快大行动，大逮捕，情节恶劣直接枪毙！ 社会风气就会好20年！
婚姻能改变命运吗？
婚姻确实能够改变命运！
楚汉对峙时期，丞相陈平辉煌的前程就是从婚姻傍“富婆”开始的。
陈平，自幼家境贫穷，但爱读书，自持英俊聪明，奉行“出名要趁早”。用计娶了一个五易婚姻的张姓富婆，从而他有了一颗过河的棋子，轻而易举的解决了前程的第一个大问题——经济基础。
接着，他利用项羽为人多疑猜忌的弱点，在金钱铺垫下，在楚军中使用了一个挑拨离间的天大的反间计，项羽果然中计，导致范增等重要谋士相继离他而去，从而注定了项羽的失败。
汉朝新建，陈平又做了一个“献美女图”化解白登之围的大事。当冒顿单于率匈奴四十万精锐骑兵于白登山围困刘邦三十万大军时，陈平得知冒顿单于对新得的阏氏十分宠爱，奉上重金博得阏氏欢喜，又借阏氏嫉妒的心献了一幅所谓的天下第一美人画，说是欲把画中的美人献给其夫君以言和。阏氏选择要钱不要人，说服夫君撤军，陈平当然也因功连连被提拔。
陈平娶富婆，脱离了穷人圈子，攀上了上流，借女人巧施计谋到了极致，在仕途上长风当歌，越走越远……
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婚姻需要爱情吗？
感谢邀请！怎么说呢？按道理来说有了爱情才有了婚姻，那就应该说婚姻需要爱情。可是在婚姻生活中为什么会有一方背叛爱情呢？对爱情不忠不义呢？对家庭不负责任呢？认真思考吧我不做评论，当然了好的家庭是需要的。
变了质的婚姻还有经营下去的必要吗？
变了质的婚姻，我觉得没有必要再去维护和经营了。
缔结婚姻关系是基于双方的忠诚和信任。如果这个基本原则都被打破了，婚姻中还有什么事值得珍惜，值得去维护？你也许会说为了孩子。
我只能说你这样考虑是错误的想法。去维护孩子健康快乐的成长，是不错的。可是你有没有想过，如果你还勉强去维护这样的婚姻，你们的生活质量和环境是不是会更加糟糕，那么带给你孩子的心理创伤，是不会好的。这样反而影响了他们的健康成长。其次，你委屈了自己，对方会珍视你吗？显然是不能的。与其这样，还不如趁早离婚，去寻找真正的幸福呢！
只有你自己强大了，才能照顾好孩子；也只有你真正幸福了，才能温暖孩子，给Ta正能量。你说呢？
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婚姻的诚意是什么？
我告诉你，你的做法不对，结婚是两个人的事情，结婚那天你爱去不去，那是你的事，但是你挑唆你妹妹分手，那就是不对！
你问婚姻的诚意是什么，我想你想要的答案一定是愿意给你钱，愿意把房子写你的名字等等跟物质挂钩的东西，东西。用东西，用物质去证明诚意！但是，你错了，我认为结婚的诚意她绝对不是物质。
结婚的诚意是在两个人恋爱期间，的点点滴滴之间，慢慢流露出来的，关心你，爱护你，理解你，照顾你，陪伴你，宠着你都是有诚意的展现，这些都是可以证明诚意的，你妹妹跟人家谈恋爱4年了，她看不到人家的诚意？对方没有诚意你妹妹能跟人家谈四年恋爱？
只不过人家掏钱买的房子，不同意加你妹妹的名字，就代表人家没有诚意？房子是人家父母出的钱，小伙子自己能做主吗？你就恶毒的让人家分手？你一分未出好意思要人家半个房子？你这种人我见多了，你也是个男的，当这件事落到你身上，你马上就会换一副嘴脸。
婚姻的意义是什么？
人为什么要结婚？
有非常工具理性化的观点，比如大哲学家康德这样界定，婚姻是“两个不同性别的人，为了终身占有对方的性器官而产生的结合体”。还有比如这个问题中关于婚姻目标的界定：为了繁育后代、传宗接代。
到了现代社会，婚姻在工具理性之外，又增加了多重意义：比如两情相悦、比如精神共鸣、比如陪伴，比如精神成长、比如责任和义务……
对于我而言，如何理解婚姻乃至家庭呢？我觉得婚姻和家庭最重要的几重意义在于：
能让你在人生的巅峰和低谷，有一个人始终与你站在一起同喜同悲。父母可以如此，但无法做到终身陪伴。好朋友有时候也可以如此，但好朋友经常走着走着也就散了。而且，朋友之间的友谊，由于人类负面情绪诸如“嫉妒”、“攀比”等的存在，几乎很少有人能做到在你显达的时候站在一边真心为你喝彩，但夫妻共同体却可以。
婚姻中的夫妻个体，无论从脾气性格、还是生活习惯、为人处世等，很多时候都截然分明，因此，婚姻的维续其实还是一个不断妥协和回旋的过程，它会抹去你性格中的很多棱角，让你变得更宽容柔和。
婚姻和家庭，是你在外披荆斩棘，伤痕累累后唯一可以停靠的港湾。
婚姻和家庭，也是唯一一个你可以无所顾忌、不必伪装、袒露真我的世界。
而婚姻中夫妻共同抚养孩子、赡养老人的过程，也是你真正走向成人的洗礼……
身边有好几个处于婚姻之外、30-50岁的单身男女，与处于婚姻中的人相比，这些人的负面人格特征异常明显：比如偏执促狭、比如喜欢钻牛角尖、比如刻薄冷漠、比如敏感脆弱、比如自我中心……
最近看到一段关于婚姻的体悟，于我心有戚戚焉：
“人生在世，婚姻其实非常非常重要。婚姻，有时并不是让你每一天都开开心心，也不能一直体会到激情和爱。很多时候，婚姻甚至是相反的，它会让你厌倦，让你疲劳，怀疑这一切到底有什么意义。
但婚姻真正的价值，其实体现在人生的暗面。”即在你脆弱不堪的时候、在你灰头土脸的时候、在你渴望陪伴的时候，在你百无聊赖的时刻，在你满满负面情绪的时刻，总有一个人呆在那里，让你可以无所顾忌，尽情释放。
而婚姻幸福的真谛其实很多时候并不在于三观要合，而是在于如何处理三观不合。
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