怎样看待用科学与传统文化外衣包装的风水迷信等现象？
通俗地说，“科学”不是“信仰”，而是“拿证据说话”
【一】科学铸就辉煌
1888年，达尔文曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。
● 公元前5世纪，科学作为一种知识，已经开始影响人们的生活和思考。
● 17世纪，牛顿的诞生，科学进入了全新的时代，开启了人类现代世界的篇章。
在牛顿，爱因斯坦等伟大科学家的推动下，人类这艘大船正在以加速度的方式，驾驶向理想中的文明。
科学取得的成就璀璨如星河。现代人的衣食住行方面面，无不浸润在科学当中。
【二】科学在迭代
从农业时代、工业时代，到现在的信息时代、物联时代，世界在更新，科学也在迭代。
●“地心说”统治世界1300年，被哥白尼的“日心说”推翻。
●“日心说”存在500年后，也逃不过被新的科学取代的命运。
事实上，太阳也不是宇宙的中心，地球和其他行星的运行轨道是椭圆而不是圆。
在医学领域，双盲随机分组对照实验，最大限度的屏蔽人为的干扰，强调实验数据及其结果的重现性。这就很有科学性了。
可结果却是这样的：
罗辑思维2016年182期〖我们到底该信谁〗中提到，
美国斯坦福大学预防医学研究中心的主任--埃尼迪斯，2005年的时候发表了两篇论文,结论是：
1，1990年--2003年间，发表在国际顶级临床医学杂志上的49篇顶级（被医学界引用达1000次以上）论文，到2005年，只剩20篇还能经得起考验。
2，某特定医学领域近些年主流77篇论文中的432个结论，被重复验证两次，证明有效的，只有1个！
科学结论的寿命，随着人类进步的步伐，正变得越来越短。
【三】很多东西不科学
世间万事万物，都有其内在的逻辑和外在的表像。两者之间，形成因果关系。
● 这一步影响到下一步，像多米诺骨牌，即时反馈，这是简单的因果。
● 这一步的影响，在今后的某个不确定时候体现出来，例如蝴蝶效应，延时反馈，这是复杂的因果。
科学擅长的是，简单因果这样有着即时反馈的形式，这是看得见摸得着的逻辑，是在实验室里可以复制出来的。
而对于延时反馈的复杂因果逻辑，当下的科学研究方法，还显得太稚嫩，没有办法有效触及。
于是，这样的事情，被定义为了不科学，或非科学。
不可实证，不可重复，等于不科学。
● 社会学，心理学，艺术，不是科学。
● 创造财富，创作文学，打造明星，无法批量重复，不是科学。
● 中医，算命，更不是科学，
风水，当然啦，也不是科学。
▼ 新疆八卦城
【四】风水不是科学，也不是迷信
科学与非科学，只是区分世间万物的一种分类方法而已，跟是不是真理无关。
正是因为存在不可实证，延时反馈，重现困难等特性，在非科学领域，浑水摸鱼的各种骗局才会层出不穷。受害的人多了，自然影响到人们对非科学领域的理解和接受程度。
有人用科学与传统文化外衣包装的风水迷信等现象，就不足为奇了。
【五】风水存在着，一直存在着
风水学跟很多中国传统文化一样，来源于万经之源-〖易经〗
人们认为〖易经〗起源于公元前1600前的夏朝，八卦则是距今7000年前的伏羲所创。这个目前为止无法考证。
其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典，这个却是事实。
风水文化贯穿中国历史，现在的北京故宫，就是活的风水样板工程之一。
随着时代的发展，风水文化也迎来了新的历史机遇。
1，有了互联网，学习和传播变得很方便，更多的人更系统的接触风水知识文化，跟之前地摊文学式的知识学习方式，已经大为不同。
2，有心人通过各种渠道学习了解，防骗防忽悠的能力也大大提高。
3，对于风水从业者而言，由于信息的交流和交通的便利性，接触到的各种风水项目比以前更多。这种大数据反馈的方式，加快了风水师的成长速度。真正有实力的风水师队伍，正快速的壮大。
大数据的反馈，让风水师在实战中迅速提高，体现在调整效果上，起效的时间也缩短了很多。
根据〖好运呀风水〗白鸦自己的经验来看，在4年300+案例中，调整后3天内就起效果的，至少超过20个。
已知的东西，边际效应递减。
未知的东西，才是人类的未来。
科学如此，风水亦如此。
好运呀风水，国内首个专注近身环境设置的平台。白鸦，10年钻研，4年超过10万㎡实战经验，曾为世界500强公司提供办公环境设置方案。1米，10米，100米...身边的环境能给您带来什么？
有些好事，你我都不知道。这次，别再跟好运擦肩而过！
我是白鸦，谢谢你的阅读。
若有问题，请在评论区留言。
欢迎大家来探讨。
有没有好看的类似与阴阳风水的小说吗？
《天门鬼道》，讲的是民国37年，解放军突然放弃战略要地，神秘消失半个月后又再次攻克。同时，解放军总部也马不停蹄地移驻无名之地。可以看看，还不错。
“钟馗”是陕西哪里人？
感谢成都北站君邀请。让我回答这个问题，您确实找对人了，因为根据多种文献記载，综合论正，钟馗当为今西安市鄠邑区〈原户县〉人。我就是当地人。虽然小时候从门神就认识钟馗的形象，但从没考虑过他是什么地方人，直至前二年在县城看熱闹时，从原户县石井镇锣鼓隊的宣传牌上看到"钟馗故里"四个字时，我感到很惊讶，难道传说中能驱鬼逼邪的钟馗是户县人吗？历史上真的有钟馗这个人吗？带着这两个疑问我查阅了有关资料記载，发現关于钟馗是那里人有几种说法。一，据《唐，开元钟馗碑》記载：终南山下阿福泉钟馗，字正南，相异修文武不第，触殿亡。玄宗封赐福镇宅圣君，辞日终南道君鬼魅惧，赐福镇宅佑天下也。根据这个記载，参考《禹贡》，县南三十里有阿福泉，俗讹为阿姑泉〈即今阿姑泉牡丹园风景苑)，并建有阿姑庙。由此看来钟馗当为今西安市鄠邑区(原户县)石井镇阿姑泉人。二，据明代万历年间《庆丰年五鬼闹钟馗》云：钟馗是终南山甘河镇人，平生直正，不信邪鬼，参加科举，神采飞杨……根据此記载，钟馗当为今西安市鄠邑区甘河镇甘河村人。三，据《唐钟馗传略》記载，夫钟馗者姓钟名馗，古雍州终南人也，生于终南而终于终南……。根据以上几种说法笔者认为，笫一种比较可信其理由有兩个。几种文献中都题到终南这个词语，终南山就是秦嶺在户县境内的称谓，阿姑泉就在终南山下不足几里处，由于年代久远，今日的阿姑泉即是当年阿福泉的讹传，而且並建有阿姑庙至今。二，笫三种说法：夫钟馗者姓钟名馗，古雍州终南人也，生于终南而终于终南：此处的终南只是一个泛称，古时有个终南县，其管辖范围就是终南山下户县，周至靠山一带，现早已撤县，西部划归今天的周至县，东部石井，天桥地区划归户县。还有另外一种说法，钟馗不是户县人，是周至人。其理由来源于第二种，钟馗是终南山甘河镇人，甘河镇在1958年前归周至县管，现已划归户县，看来是周至人的说法并不成立。以上所言，只是笔者一点浅显看法，希望能抛砖引玉，得到有识之士的指教，批评。
钟馗是佛教的吗？
是邪教，故事里有好人也有坏人 故事里有好事也有坏事 故事里有多少是是非非 故事里有多少非非是是 故事里的事 说是就是不是也是 故事里的事 说不是就不是是也不是 故事里的事 说是就是不是也是 故事里的事 说不是就不是是也不是 故事里的事 也许是真事 故事里的事 也许是从来没有的事 其实故事 本来就是故事 故事就是故事 故事就是故事 故事里的事
钟馗和关羽哪个好？
谢邀，又来了一个二选一的问题！该投谁一票呢？
钟馗和关羽哪个好？
这问题有些纠结
