说到澳门我们大家第一瞬间想到的是什么？我敢说大部分人想到的都是赌场，大家可以去度娘上输入澳门，它的第一关键词就是赌场。到这里我们就不得不说说这澳门著名赌场——澳门葡京酒店。在葡京赌场上墙壁挂的一句话，“赌博无常胜，小赌可怡情，闲钱来玩耍，保持娱乐性”。可是当真如此吗？接下来我们来看一下它的风水布局：

第一：“羊”入“虎”口

首先我们先来看看酒店大门大门，酒店正门一个建成狮子口的模样，另一个是虎口的模样，赌客由此进入，如同羊入虎口，万劫难逃。狮子是万兽之王，在风水上有吸财镇邪的作用；老虎则是凶猛之物，有守财看屋的作用。那大家想想，所有的赌客都是从这两门进入，在这种格局的影响下，又怎么会有好的运势呢？

第二：百鸟归巢入雀笼

进入大殿以后，屋顶有很多小球及一些大球，其下有一个白色圆形的围边，寓意“大珠小珠落玉盘”，财富永远属于主家。酒店侧旁有个像雀笼的赌场，寓意入场的每一个赌客即为笼中鸟。其顶部四周有很多类似镰刀状利器，剌向四面八方，寓意着天下的赌客如同羔羊一般，任其宰割。

第三：吸血大蝙蝠

新澳门葡京赌场的门口设计，上面有一双大蝙蝠，形象生动，好像会飞扑下来吸人血般，容易对赌客造成一定的心理威胁。也有“出多进少”的寓意。

第四：庄收之意

其实还有一点，观光客可能并未留意，葡京一年365天都在进行内部装修，不是整厕所就是整楼梯，反正没有停过。有泰益丰周易会馆玄学大师李亮德先生一语道破个中用意，粤语中“装修”的谐音是“庄收”之意。连这样细致的布局都不放过，还有哪个赌客妄想能从葡京获得半分好处呢？

第五：彩凤抱蛋局

从酒店外观来看，上方设计成一瓣一瓣的羽毛状物体，就是彩凤的尾羽，下方是一个巨型的鹅蛋形建筑，风水学上称之为“彩凤抱蛋局”，有利招财聚财。赌场大厅内，赌台支架设计犹如蜘蛛网，可困住客人，让赌客多多落注。赌厅的中央还摆放了一只会变色的大蛋，寓意赌场会孵蛋，也有聚客的意思。

第六：法老聚财

置地广场的法老王宫殿娱乐场，是澳门著名的地标建筑，其风水格局亦得玄学人士“浓圈密点”：该赌场处于置地广场周边，四平八稳，再加上东西两翼建筑，犹如一张有扶手的椅子，青龙、白虎位都有依靠。法老王宫殿的形象是古埃及法老，位于正门口上方，隐喻法老王坐在一张大扶手椅上，象征赌客是前来朝拜进贡的属民，用意不言自明，而日夜闪耀的霓虹招牌更增其杀气。

到这里可能大家都看出来了！每一家著名的建筑都是结合中国传统的风水学来建造的。其实不仅如此，大到著名建筑物，小到我们自家买房，盖房，风水也都在无形之中影响着我们，即使不能让你大富大贵，却也能让你处在一个正常稳定的环境之中，而这才是我们中国传统的风水理论！

澳门消费如何？

首先，澳门消费真的不便宜，因为澳门是一座赌城！众所周知，凡是涉及到赌博行业周边的消费，都非常高，更别说澳门这座赌城了！

先来说说这里的酒店房价，一般如果不提前预定的话，在非节假日非周末时段，一般的酒店都在一天一两千上下，如果是节假日，这里酒店的房价非常贵！一般都是五千往上！

再来说说吃，我在澳门只在饭店吃过少数几次，大部分都是在酒店里叫餐！一般酒店里的饭店，两个人吃的话，有酒有菜，基本上就是两千块上下，如果不喝酒，只叫几个菜的话，也得人均500左右！在酒店里叫餐的话，一般的炒米粉或炒饭价格在一百七八左右，再叫个菜，点个汤，算下来就是五百左右！

其实，来到澳门，在你没进赌场之前，你会觉得这里消费真的很高！但是，当你进去赌场玩几把之后，你就会适应这里的消费，并觉得这里的消费算正常了！因为在稍微好一点的大型娱乐场里，一般起注都是1000块，限红200万。当你一把下注1000块的时候，你还会觉得这里的消费很高吗？当你随便一两个小时输赢几万几十万的时候，还会觉得一晚几千块的房价贵么？而且如果你有会员卡的话，积分够了赌场会免费送你房间！

其实澳门真正接待的游客并不是很多！要是旅游的话，大部分游客会选择香港，而澳门只不过是捎带着转一转，真正大量接待的是来这里赌博的赌徒，而对于赌徒来说，这里的消费就真不算什么了！

如果你也是赌徒，如果你也曾多次痛苦轮回怀疑人生，请关注我！

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

澳门有摩天轮吗？

新濠影汇有全世界最大的建筑物内摩天轮。至于住宿，诚意推蔫位于板樟堂的镇兴宾館，无论卫生环境房价都比那些位于赌场区的星级酒店，例如富豪，总统，帝濠等好得多，而且交通方便，从那里步行至大三巴，喷水池，八百伴，葡京等等，都在五至十分钟左右，平日房价四百以内。

周末去澳门，大家都去澳门哪里？

如果是短暂的话，下面看一下我八月份去澳门一日游的简单经历，也是很多人常规选择的路线。

此次去澳门主要是给一个大学同学当导游

他是第一次去澳门

而我算是澳门的常客了

6月份就办好了所有的签证，出发日期是8月17号

选择周五和非节假日，是因为过关速度比较快。

8月14号早上10点，我们两人轻装上阵，带了一些日常所需的东西，充电宝、雨伞还有澳门币等等，从珠海洪北口岸过关，来到口岸花了大概半个小时的时间，因为住的比较近，然后过关大概花了25分钟的时间。

第一站是威尼斯人。洪北口岸过关后有免费的公交直达，来到目的地十一点半不到。第一件要做的事情当然先去找吃的，我们来到了位于大运河购物中心的渢竹自助餐。

主要以日料、粤菜、东南亚风味为主，新鲜美味的三文鱼，皇帝蟹，广式烧腊，甜点等应有尽有，绝对能满足吃货的要求。环境简洁舒适，服务体贴专业，吃饱喝足后就在附近逛购物的店铺。

大运河购物中心是个很美的地方，设计风格和意大利的雷同，设有3条室内运河，分别是大运河、圣路卡运河及马可孛罗运河，来到这里可付船资乘坐，2人起坐。全程18分钟左右。

第二站是官也街。因为澳门威尼斯人度假村太多好玩的地方，所以出发官也街的时候已经快下午五点钟了。走路过去也就20分钟的事情。官也街主要是美食街，不长不大，但大大小小的美食店、甜品店、手信店比比皆是。

值得一提的是这儿的葡式餐厅特别多，像著名的小飞象餐厅、木偶葡国餐厅等都在此地。好吃的东西也特别的多，其中包括有名的澳门猪扒包，还有水蟹粥、榴莲雪糕、鱼翅捞面、燕窝蛋挞等等，吃货必来的天堂。

从官也街离开已经是晚上七点钟了。因为是珠海一日游当天来回，所以能去的地方比较少，在意犹未尽的情况下返回了珠海。我们的行程虽然很简单，但却是很多去澳门的旅客选择的路线。如果是第一次去澳门建议住一晚，毕竟澳门好玩的地方特别多。

你信风水吗？

当然信了，风水，有着几千年历史的传承，是老一辈先人们探讨大自然环境与人类宜居环境的智慧结晶，包含养无数辈风水大师一生心血，博大精深。

龙、穴、砂、水丶向被称为风水的五大要素，后又增加了择曰，占卜来完善风水。

在古代，风水被作为一种秘术，只有在皇家才能得到真正的风水，随着时代的发展，风水作为一种救贫救难的术数被流传出来，进入千家万户，但是学习风水讲的是机缘和悟性，它任然掌握在极少数风水师手里，视为不传之秘术。

想去澳门旅游，澳门酒店贵不贵？

你好，谢谢邀请，澳门原本是一个小小的渔村，随着经济的快速发展现在已经成为了国际大都市，很多人都前往澳门游玩、购物。去游玩当然就少不了住宿，那么澳门的酒店贵不贵呢？住哪里比较好？看下我的回答吧。澳门作为旅游业比较发达的地方，为给游客提供优质的住宿环境，甚至还开辟了一块新的酒店区域。不过澳门比较豪华的酒店都是会贵一点的，五星级的酒店遇上周末或者节假日都是上千一晚，那么有哪些性价比比较高且有特色的酒店呢?

1、峰景酒店

2、圣地亚哥酒店

3、东方文华酒店

4、葡京酒店

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

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