1、传统风水文化认为，家中房前屋后种上几株罗汉松，既可旺宅益主，为家人带来安康吉祥；
2、又寓意招财开运。 但是，风水界对于招财，有相对严格的看法，罗汉松有助修心、提升心智，但是财是一种外求，是需要奋发；
3、罗汉松其枝叶如针似刺，放到财位真是一大损害，谁乐意赚钱的时候满身飞针呀？
4、院子、露台要种植什么植物最好呢？阔叶、充满生气，不要针针刺刺。所以，一般不宜在家中种植罗汉松。
所以，我们种植植物，还是看重它的生机勃勃，带来生气，特别是放在需要生旺的喜庆位等，可以促进人缘，带来好事。
家庭好了，教育才会好吗？
俗话说家和万事兴，这句话说的一点不错，特别是教育孩子这一方面！
一、家庭和睦出来的孩子，一般表现的自信、开朗、快乐、做事积极，否则，夫妻三天一小吵，六天一大吵，这样家庭出来的孩子，易暴躁易怒，做事胆怯！所以说家庭好了，培养的孩子性格也好！二、家庭和睦，夫妻恩爱，这样家庭出来的孩子往往情商很高，为人处事方面很强，交际能力强！
三、家庭和睦，会影响孩子的婚恋认知，从小就看着爸爸妈妈吵架打闹长大的孩子，对他来说婚姻就是不幸福的源泉，家庭美满家的孩子把父母的言行当做榜样，会勇敢的谈恋爱结婚！
家庭是孩子温暖的港湾，是孩子的第一任老师，是终生老师！
二婚重组家庭，家庭关系好处理吗？
二婚家庭琐事太多，后妈，后爸不好当，二婚重组家庭没孩子的，家庭关系好处理。
二婚家庭男女双方各代一个孩子的，哪家庭关系，一般情况下不好处理了。
有了孩子的家庭最好不要离婚，能忍让就忍让一点吧，你的忍让也是为了孩子的幸福。回答完毕，谢谢邀请。
家庭旅游用微单拍照好吗？
微单是现在摄影家用市场的主力军，非常轻便，家庭旅行用它一切Ok,主要是你要弄明白它的使用方法，说明书一定要看，摄影技术技巧可以报个摄影基础入门学一下，那样出去旅行的相片也能拍得漂亮一些，祝旅行愉快！
农村家庭院围墙要砌多高才好？
2米到2.2迷之间均可，太低围不住什么，太高也没必要。
风水院子有桂花树，梅花，还有黄杨好吗？
帮人别瞎说，风水布局不是随便摆布就行，个人没有功底，没有实地堪察，说不定会害了别人。栽树风水布局要堪察房屋太极，财气来路，水路及流向，气流来向及聚气点。最起马不能栽在财气来路方，犯桃花煞方，否则，后果不甚设想。谨慎！！！
风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
家庭农院怎么设计好看？
家庭农院怎么设计好看？
随着国家惠农政策实施，农民收入增加了，农村可谓日新月异，特别是改革开放几十年来，农村村容村貌发生了翻天覆地的变化。
以前低矮的茅草房、土坯房已经成为一个时代的文化遗产被记录下来，现在基本上是砖石混凝土结构，宽敞明亮而且安全。
农民有了钱，也想像城里人那样美化、亮化自己的农家小院，“爱美之心，人皆有之”，无可厚非，也要让城里人知道农民也会享受生活，农村不再是脏乱差的代言词。那么，怎么设计家庭农院好看呢？
首先，根据家庭农院的实际空余面积，大体规划一下，画个平面图。
按照当地的风俗习惯，确定一条大门到主屋的小路，再次从小路通往厕所、厨房、偏屋的途径，这些途径宽度低于主路。
其次，硬化路面。
硬化路面可以用水泥硬化，也可以铺上花砖。在路两边用专用花砖砌起三十公分高的栅栏，用于遮挡两边空闲地的水土流失。
第三、就是绿化庭院。
这一点可以分苗木花卉果树等绿化。宗元三农堂是对于苗木绿化特别了解，曾做过这方面工作5年多，给建议如下：
1、农村栽树忌讳很多，比如“屋前不栽桑，屋后不植柳”，“有桃必有杏”等谚语。所以建议一个晚熟品种桃树一棵杏梅，寓意“侥幸逃脱”；门前一棵柿子树一棵芙蓉树，寓意“世世代代，富贵荣华”；家中一棵槐，不正也要栽，所以一棵国槐，乘凉驱病；剩下的樱桃一棵，梨树一棵，玉兰一棵，梅花一棵香椿树一棵。就这些足矣。
2、靠着院子南部挖个小养鱼池弄个假山，喂上金鱼，周围种上花草，要多年生的，这样不用总是种植。撑个大布伞，下面支上一个桌子，没事养鸟看鱼，赛过神仙日子。
3、剩下的空地，那就是种菜了，想吃啥蔬菜就种啥，娱乐中劳动，强身健体，修人养性，又得美味，一举多得，何乐不为？悠哉悠哉！
总之，好的环境好的享受，美化环境，净化心灵，既有面子，又开心快乐。
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