1，灾难现场

有些人可能经历过晚上在曾经多年前发生过灾难的地方看到影影绰绰，不知道是真人还是假人。不知你们听说过吗，如果死于灾难的人得不到超度的话，就会在那个地方重复受难。所以，你出现在那个地方，看见的，你懂得。

2，水边，池塘或者湖泊等地

水怪的传说大家都听说了吧，所以，水鬼在白天都可能出来抓替死鬼，更不用说晚上了。出现过意外的水边最好晚上不要去，白天也要少去。

3，案发现场

这些地方因为曾经发生或悲剧，可能有人失去生命，所以，这里的环境是寒寒的阴森，亡灵怨气冲天，这些地方最好也要少去。

4，太平间，火葬场，或者骨灰堂

这些地方阴气最重了，因为之前火葬场都有用鞭炮驱邪，但是现在很多地方禁止放鞭炮了，所以，导致城市的很多地方因为邪气产生了很多的怪异之事，身体很弱的人，很容易撞到。

5，乱坟岗和坟场

这些地方因为平时没有人来祭拜，很多孤苦之人就会埋葬在这里，所以，这里的孤魂野鬼也最多了，没事不要去这些地方，真的会撞到什么，吓破了胆，回家必定会高烧一场。

6，荒凉的村庄，古屋或者残破的古庙

这些人迹罕至的地方，因为平时缺少人气而阴气较重，被邪气侵占，这也是为什么铜钱能驱邪，这是因为经过了无数人的摸捏，汇聚了人气，所以阳气很足，这些道理是一样的。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

高铁为什么夜间不开行？

原来，高铁夜间：工务段要对线路进行检查，供电段要对供电设备（如供电网）进行检查，信号段要对信号进行检查，当然还有我们的动车组要回库进行检修和维护。

检修车间

动车内的各项设备都得进行检查

检修人员对车顶的设备进行检修

另外，能否一段线路封锁检修，另外一段线路继续跑车运行呢？

这样其实也不行，因为高铁的速度快，对检修的要求也高，同时也给检修人员带来很大的风险，甚至工人就算是拉着防护栏也会被吹走。

高铁带给我们舒适、便捷，缩短了出行时间

其背后是有无数人默默的在付出

他们在夜间12点-6点的时间段里

紧张、忙碌的为我们白天的出行牺牲着、奉献着

每一个搞铁路行车的人、熬夜的人

年龄大了都是一身病

为他们的默默服务点赞！

夜间烧烤赚钱吗？

这个怎么说呢，所谓“酒香不怕巷子深”你烧烤的味道好的话自然就有人来品尝自然就有回头客，时间长了自然赚钱啊。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

高铁为什么夜间不运行？

高铁为什么不夜间运行？对于铁路系统外的小伙伴肯定很多都不知道这是为什么。首先我们来区分一下高铁的定义：我国把设计速度为350km/h的铁路线路叫高铁线，高铁都是针对线路来说的，不是车辆。比如我国的京沪线、京广线等等，就我们火车票上的“G”代表高铁。而国际上普遍定义为运行速度超过200km/h的线路都叫高铁，这个没必要纠结。当然还有一些城际“C”等。

高铁为什么夜间不运行？严格意义上说，也有夜间运行的，比如京沪线、京广线线上晚上运行的动卧，但绝大部分是晚上不运行的，主要有以下原因：

1.都知道高铁运行速度非常快，整个线路都是全封闭式的，白天不准任何人进网作业的，既然白天不能进入栅栏内作业，那就只能在晚上进行相关的作业，所以晚上要对线路进行检查维修作业，自然就不允许跑车了。

2.咋们的机车车辆没运行几千公里之后，也需要对机车进行保养维修，而这个时候也选择在晚上进行。

3.咋们的轨道也需要晚上进行检修等等。

4.高铁的供电系统都是在晚上进行维修作业。

从上面可以看出，为了保证大家乘坐高铁能够安全出行，高铁后勤服务人员都是晚上进行作业维修。

喜欢的关注、点赞、评论，谢谢大家。

老人为什么夜间尿多？

谢谢邀请，我叫汪怀闻，受邀谈下这方面的见解，请感兴趣的朋友耐心看完。

晚上没有喝多少水，缺还是会起夜很多次，也就是所说的夜尿频多，这种现象，其实就是肾阳虚引起的。在中医看来，肾主水、司二便，能够升清降浊、调节身体的水液代谢平衡。人体尿液的生成和排泄，都是依赖肾阳的作用。这就像把水变成蒸气需要有充足的热力一样。如果肾中的阳气不足，体内的水就无法气化，也就不能很快地送达身体的各个脏腑，而只能滞留于膀胱，所以才会导致尿液的增多。尤其是上了年纪的人，人的肾阳也会慢慢地衰弱，这就更会影响人体水液的代谢平衡。

中老年人想告别起夜频繁的状况，就要从补足身体的肾阳做起。由于中老年人的身体状况与年轻人并不相同，所以要想达到好的效果，补肾不能随随便便，需要遵循一定的方法才行。为什么现在人们吃得都比过去好，而肾虚的人却反而更多了？这就说明了并非吃得好身体就会好。

对于起夜多的男人及中老年人，如果同牛肉、羊肉煲汤喝，就会有很好的补充肾阳的作用。但是吃得太多又容易上火，所以在煲汤的时候，可以放入一些能起到滋养作用的枸杞，这样既有补肾的作用，又不至于上火。而且起夜多的人，往往会伴有畏寒的毛病，尤其腿脚更怕冷，所以一定要注意给双脚保暖。

对于补肾温阳的症状，可以喝当归羊肉汤，这道汤能够补肾温阳、补血活血、温阳驱寒、补益身体，经常喝对于手脚冰凉、睡眠不安、尿频尿急等肾阳虚者有很好的改善作用。

做法也很简单：当归20克，新鲜羊肉200克，生姜、黄酒、盐。羊肉洗净切块，放入锅中烧开，放入当归、黄酒和生姜，煮到水开，再转到小火慢炖两个小时，最后加少量盐即可，加盐不宜加太多，不宜吃太咸，夜晚起夜注意保暖不要受寒，以免加重肾阳虚。

如果你想详细了解或咨询，请你联系汪怀闻。几种联系方式如下：

第一种：点击〖头像〗，进入我的头条主页，然后在屏幕左下角找到〖我要舌诊〗

第二种：点击〖关注〗，然后点击头像进入头条主页，在右上角找到〖发私信〗

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怎么做好夜间护肤？

来一支凝胶吧，从内调出来，让美持久远，比任何护肤品都要好。

为什么医院没有夜间门诊，只有夜间急诊？

所谓的正常看病，并不是只是安排两个医生坐诊，还需要分诊护士、注射治疗护士、电梯扶梯运作、药房与财务人员、甚至静脉输液中心，检验、超声、X光、CT一系列的检查检验，这一套下来，很少有医院能够支撑，有些医院是人力不能支撑，有些医院是支出超过收入（病人还没有工作人员多）。

我们医院曾经开过一段时间夜诊，最终因为投入太大，病人不多，最终停止。医院白天可是每日过万门诊量的。

夜间由于无法做到开放全部医疗资源，即使开夜诊，也是一般的胃肠疾病或者取药患者，并不能减少日间门诊量。

为什么晚上只能拍CT，不能做B超？这不是绝对的。对于夜间急诊，重点是针对危重疾病，例如严重外伤，必须CT检查。很少有危急症是必须要B超检查的。如果有必要，也可以请医生从家里赶来做。但一般不影响急诊诊治的检查，完全可以安排第二天再做。

中国目前的医疗表面都说看病难，实质比国外方便很多，你去美国医院做B超/CT试试，价格贵不说，检查结果还不知几天以后才给你。

医疗资源是有限的，不能无限供给。不符合现实的所谓理想看病状态，最终是无法维持的。

再说作为患者，休息才是最好的康复手段，病了都不请假，何时请假？难道要春蚕到死丝方尽吗？

看病是一件很严肃的事情，不应该是抽空来看。当你以抽空来看的态度来的时候，医生也经常是抽空给你看看，最终这样的医疗是没有多少质量的。

这不应该提倡。

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