“诈尸”吓退司马懿
蜀建兴十二年（公元234年），诸葛亮北伐驻军关中五丈原。时值盛夏，战事进展不大，诸葛亮烦闷焦虑，一说是忧愁愤恨，一天只能吃几两饭，身体遂出了问题，最后病倒军营。八月底，吐血而死，时年54岁。
诸葛亮是27岁出山，死于27年后，当了14年丞相，都与“7”有关，这不知是巧合，还是他人生的定数。
后主刘禅接到从前线传来的死讯，大吃一惊，痛哭流涕。据说他是亲自赶到葬地，为诸葛亮下葬。并谥之为“忠武侯”，后人称诸葛亮为“诸葛武侯”，由此而来。
诸葛亮病死前，知道自己死后，蜀军不是司马懿所率魏军的对手，召集手下将领开会，对退军做了周密部署。杨仪、姜维等一班蜀将，按照诸葛亮的布署，死后秘不发丧，整顿兵马，向汉中撤退。
司马懿探听到蜀军撤走，率军追赶。杨仪命蜀军沿路布上铁蒺藜（扎马钉），以阻挡魏军。司马懿命令两千士兵脚穿平底软木鞋走在前边，让蒺藜扎在软木鞋底上，大队人马才得以顺利跟进。魏军快要迫近时，蜀军忽然调转旗帜，擂动战鼓，佯装反击。司马懿见状，立刻收军后退，不敢逼近，蜀军安然退入斜谷。
聪明的司马懿为何不敢逼近少了灵魂人物的蜀军？当地有句谚语，叫“死诸葛走生仲达”，“仲达”是司马懿的字，意思是，死去的诸葛亮吓跑了活着的司马懿。谚语里透露出了历史秘密：诸葛亮预料，蜀军后退时魏军会追击，便想出“诈尸”绝招。《三国演义》对此作了文学化描写，叫“木雕像吓退司马懿”--诸葛亮预先让人雕制了自己的木像，安放在车上，待司马懿追来时，让士兵将他的雕像推出军前，一下惊走了司马懿。据说当时司马懿丧魂落魄，一个死去的人怎么能活了呢？竟向后奔逃了五十余里。
下葬“点穴”怪招
诸葛亮给南京看风水，是他智慧人生中众多传奇里的一桩。他在安排自己葬地时，“故事性”也很强。根据诸葛亮遗嘱，死后葬定军山。
诸葛亮为何死后要葬在这里，而不是葬在死处，或葬回蜀国都城成都？原因一说“生而治蜀，死犹护蜀”；二说“北伐壮志未酬”；再是担心葬回成都，遭后主“报复”。这些原因都不能排除，但还应该有一个，就是诸葛亮看上了这里的风水。
定军山地形复杂，山峦起伏，是块风水宝地。现在诸葛亮的墓旁还有两棵高大的风水树，人称“护墓双桂”。
葬定军山是诸葛亮的遗嘱，这在《三国志》里也能找到记载。那墓址又是怎么定的？此址也是自己定的。诸葛亮生前点子多，死后“点穴”的方法也十分奇怪。
民间传说，诸葛亮临死前，就死后葬于定军山何处，说了这样的话：将尸体殓装入棺，士兵抬着棺材，从褒斜道随蜀军一起南撤，绳索哪里断，棺材就埋在哪儿。
依嘱，士兵抬着诸葛亮的棺材走了好长时间，出了褒斜栈道。稍事休息后，继续抬着棺材往前走。怪了，当走到定军山时，抬棺材的绳索一下子断了，棺材落到了地址。士兵把棺材放好，想到附近寻找铲锹，打算在此开挖墓穴。刚一走开，身后传来了轰隆一声巨响，急回头看时，只见定军山的山头垮塌下来，正好把诸葛亮的棺材埋在下面--“天葬”诸葛亮。
诸葛亮“疑冢”
诸葛亮所处时代盗墓成风，是中国历史上第一个盗墓高峰期。随后，薄葬和反盗墓则成了时人死后首选。曹操是位盗墓专家，也是位反盗墓权威，其“七十二疑冢”传说，至今未破。在这方面，诸葛亮与曹操一样，做得也很绝。
诸葛亮考虑死后可能被司马懿及后人找到，担心遭报复盗尸，要求下葬后不封不树，也不要随葬品，而且墓穴不要挖得太大，能放下一口棺材就行了。但后来，人们为了纪念诸葛亮，还是在他的墓上封了土，并植树作记。
为了防止坏人破坏和盗墓贼光顾，后人为诸葛亮设了多处疑冢。如今叫“诸葛武侯真墓”的，并非是真的墓；一般认为，一座叫“武侯之墓”的墓，才是诸葛亮的真身葬处。民间因此称，诸葛武侯的墓是“真墓不真，假墓不假”。
武侯之墓，位于定军山西北角，占地300多亩。实际上，此墓也是假的，“诸葛武侯真墓”，是清嘉庆四年（公元1799年）陕甘总督松筠，依当年诸葛亮疑冢说出来的；“武侯之墓”，则是诸葛亮的衣冠冢，也不是他的真身所在。
诸葛亮死后留下多少财产？
诸葛亮身处乱世，胸有大志，为解生民倒悬，结束军阀混战，恢复汉室，面对强敌，主动出击，奋进不已。诸葛亮为人处事严于律已，作为统帅更是以身作则，一心为公，自身清廉，所以治蜀“刑法虽严而无怨者”。严格要求自已的亲朋，子侄辈，决不允许他们凭借权势谋取私利。“开诚心，布公道”的执政理念给北伐根据地蜀汉带来“吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然”，因而“田畴辟，仓廪实，器械利，蓄富饶”的大好形势。长年征战，凡事亲历亲为，故而积劳成疾，五十四岁的诸葛亮病逝于出征的途中。诸葛亮在给后主的《出师表》中报告说：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有馀饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有馀帛，外有赢财，以负陛下。”“及卒，如其所言”。诸葛亮公私分明，真正实现了自已“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言。是一个信守“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”信念的历史伟人，值得后人传颂，敬重。更是今天公务员学习的样板，如此，则公务员幸甚，人民幸甚，国家幸甚。
赵云死后留下的一句遗言令诸葛亮羞愧，他到底说了什么？
赵云是三国时期的名将，他几乎是三国中最完美的将领，在那个军阀以割据、谋士诡辩的年代，赵云犹如出淤泥而不染的乱世青莲。
赵云他不仅武艺高强，而且不骄不躁，一直忠心耿耿，但是就是这样的一位将领，在死前说了四个字，诸葛亮听到之后都为其感到不公，同样也让人感到心痛，这件事我们还是要从赵云和刘备说起。
赵云原本是公孙瓒的手下，但是之后收到刘皇叔的拉拢才到刘备的手下，原本赵云以为跟着刘备可以建功立业，为匡扶汉室而尽力，但是赵云没想到的是自己掉坑里面了，掉到一个爬都爬不出的坑了。
赵云在刘备那里从来没有受到重用，反而一直是一个保镖，做刘备的卫队长。长坂坡一战的时候，当时的刘备被曹操打的落花流水，自己丢下老婆和孩子就跑了。此时的赵云却深入曹军，七进七出，硬是把阿斗给救了出来。当时的张飞怀疑赵云投降了曹操，虽然刘备还是假仁假义的说：“子龙断不会负我。”但是其实都能看出来，刘备也是半信半疑的。此时刘备并不是很信任赵云。
然在此之后赵云也没有受到什么重用，刘备讨伐刘璋的时候，赵云只是留在后方做后勤工作。没有对比就没有伤害，但是的刚投降不久的魏延都能得到重用，而相反赵云要么就是做保镖，要么就是做后勤工作。最后论功行赏的时候，赵云也是得到了虎威将军的职位，并没有多大的军权充其量也就是一个偏将。
就这样赵云仍旧任劳任怨的跟着刘备鞍前马后，等到刘备了，赵云这才有幸带兵打仗，他等到的就是诸葛亮的北伐。当时诸葛亮自己率领大军潜藏在祁山，他让赵云自己亲率五千军马兵出箕谷，作为掩护北伐军的疑兵。但是此次诸葛亮用人失败，让马谡守街亭，结果丢失了蜀汉重要据点街亭，此次北伐就此也宣告失败。
赵云在北伐撤退之后就一病不起了，临死之前赵云用尽自己的全力大喊：“北伐北伐！”诸葛亮听到之后也为赵云感到不平，原本一个一心匡扶汉室的将士却成了刘备的贴身保镖，而赵云征战疆场的梦想刚刚开始就又破灭了，赵云是把刘备当主公看，但是刘备却因为自己的私心彻底的埋没了赵云。
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诸葛亮死后姜维是怎样北伐的？
诸葛亮病逝以后，姜维成为蜀汉的中流砥柱，他竭尽全力主持北伐，前后大的用兵一共九次。
姜维北伐的重心：
夺取战略地位至关重要的陇右。
为什么要夺取陇右：
因为汉中东出不可能。
汉中是蜀国北伐的基地，从汉中北上，有两个方向，分别是：
1.向东直出宛、洛，或者南下攻襄阳迂回武关；
2.西出经武兴（陕西略阳），向西北迂回祁山（甘肃礼县东北）。
由于荆州、上庸丢失，蜀汉只能选择第二个，即夺取陇右。
所谓既得陇，复望蜀，在蜀汉方面，获得陇右不仅可以打破曹魏对蜀国的包围，还可以居高临下俯视关中。反之，陇右控制在曹魏手中，不仅可以屏护关中，还可以从侧翼包围汉中，并且直捣蜀汉腹地。（邓艾灭蜀，正是以陇右为基地，蒙哥攻蜀，也是从甘肃陇山出发）
所以，从诸葛亮北伐开始，双方的主要战场就是陇右。
姜维北伐的主要经过：
第一次，公元247年，姜维率军出陇西，与魏军战于洮西，凉州胡王白虎文等率众来降，维“居之于繁县”，就是安置到蜀国。
第二次，公元249年，姜维进攻雍州，围困洮城，邓艾守城不出，无功而返。
第三次，公元250年，姜维出西平，打算联系羌胡进攻，最后无功而返。
第四次，公元253年，姜维围攻南安，不克。
（这一年，长期节制姜维，每次只给他不超过1万军队的大将军费祎，被刺杀身亡。费祎死后第二年，蜀汉加姜维督内外军事，又隔了一年，姜维被升为大将军。）
费祎的死对姜维来说，是一个重要的转折点，此后，姜维开始大举伐魏。
重点，还是陇右。
第五次，公元255年，姜维出陇西，曹魏狄道长李简举城投降，继而进围襄武破徐质军，乘胜“拔河关、狄道、临洮三县民还。”
第六次，公元255年，姜维复出陇西狄道，大败魏雍州刺史王经，歼灭魏军数万人。
第七次，公元256年，姜维与镇西大将军胡济约定在上邽合军，结果胡济没有遵守约定，姜维被魏将邓艾大败于段谷，死者甚众。
姜维于是上书后主刘禅，自贬为后将军，行大将军事。
第八次，公元257年，姜维得到魏国发生诸葛诞叛乱的消息后，乘着关中军队东调淮南平叛的时机，率大军出骆谷，魏将邓艾、司马望等人坚守不出。
不久之后，诸葛诞叛乱失败，姜维撤军。
第九次，公元263年，姜维进取秦州，为邓艾所破，撤军。
综合来看，姜维九次北伐，两次大胜，一次小胜，一次大败，一次小败，相拒不克四次。单就军事成就而言，胜败大致相当。但如果考虑魏国与蜀国综合实力对比的话，姜维面对强大的魏军，不仅能坚固防线，而且多次重创敌军，已经非常难能可贵。
评价：姜维继蒋琬、费祎之后独力支撑蜀汉，但是连年征伐吸引曹魏注意力，而且也消耗了蜀国有限的人力物力，使得蜀国兵疲民困，反而加速了蜀国的灭亡。（曹魏本来是先灭吴再取蜀，公元263年，司马昭发兵灭蜀，在诏书中写道“蜀，撮尔小国，土狭民寡，而姜维虐用其众，曾无废志”）
蜀国灭亡时，只有“户二十八万，口九十四万，甲士十万二千，吏四万人”，平均七户养一吏，九人养一兵，“民皆菜色”。
此外，姜维重攻不重守，将主力置于沓中，造成汉中空虚，他又撤去汉中外围据点，使得钟会直插平川，迅速攻陷汉中。
这也成为蜀国快速灭亡的重要原因。
不过，我们不能以成败定人，姜维继承诸葛亮遗志，一心拱卫蜀汉，最后兵败主降，仍然想用奇计恢复，尽管计泄身死，但他的成就同样值得尊敬，南宋胡三省就感慨姜维道，“始终为汉，千载之下，炳炳如丹。”
刘禅在诸葛亮死后，主要有哪些政绩？
最主要的一个政绩，诸葛亮死后 他还让蜀汉存活了40多年，所谓的乐不思蜀说的就是他
诸葛亮活着的时候不杀魏延，为何死后计杀魏延？
因为魏延很敬服诸葛亮，而诸葛亮也能驾驭得了魏延，所以在诸葛亮活着的时候大家都会相安无事的。一旦诸葛亮死了后，就沒人控制得了他，诸葛亮担心他会造反的，所以就设计杀了他。
诸葛亮死后，蜀国又撑了30年，阿斗真的扶不起吗？你怎么看？
有可能阿斗早己看出，不是自己起不来，而是蜀国根本就没有起来的可能性了。与其枉费心机还不如今朝有酒今朝醉。
诸葛亮死后，扶不起的阿斗为何能在位29年？
（说历史的女人之三国人物系列第57期）
刘禅一直与曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人一样，也是一个充满争议的人物，但是这个争议点不同之处在于，刘备、曹操都是当时的枭雄人物，而诸葛亮和关羽则是贤臣名将的楷模，他们被人纪念或评价，无非是忠和奸、智慧的高和低、武力的强和弱问题，从未有人敢说他们傻。因此，刘禅被争议的点，就显得有点可悲了，因为后世之人多有人说刘禅傻，所以刘禅之争往往就变成了刘禅到底傻不傻的争论。既然如此，我们就顺应通常老百姓的认识，来看看这个问题：刘禅真的傻吗？
在本篇中，“说历史的女人”所述资料尽可能全部依照史实，以此来分析刘禅傻不傻的问题。为此，我们首先来看看刘禅到底是个什么样的人？刘禅，字公嗣，生于公元207年，这一年对于刘备来说是一个丰收年，除了刘禅诞生，他还在这一年三顾茅庐请出了诸葛亮，诸葛亮也同时献上了《隆中对》。从时间上看，刘禅和诸葛亮倒还是挺有缘分的。因此诸葛亮对刘禅有一句评价：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”意思就是刘禅年纪18岁，很有天资，秉性仁慈善良，思维敏捷，对有德的人才能够做到礼贤下士，谦虚对待，抑或重用。
但是除了诸葛亮的这句评价之外，几乎很难再找到关于刘禅的正面评价了，但是令人抑或的是，所有的反面评价都更像道听途说之后做出的评价，因为他们的根据主要是刘禅投降后说的那句话而已。这样一看，反倒是近距离的诸葛亮所评价应该更理性更接近真实，至少年轻的刘禅具有诸葛亮所评价的这些优点。
那么诸葛亮傻吗？当然不傻。既然诸葛亮不傻，那么他的评价也是有依据的。我们可以通过两个方面来看，第一方面是“爱德下士”，第二方面是“天资仁敏”。
我们先看“爱德下士”，倘若刘禅傻，或多数人所认为的昏聩无能，那么他就不可能做到“爱德下士”，就算装，装一年两年可以，但是装五年十年那是绝对不可能了。在刘备去世后，刘禅继位，他基本上能够做到重用贤臣，别的不说，单说诸葛亮，就足以证明，如果刘禅是个混蛋皇帝，他不可能在蜀汉政权集团斗争那么激烈的情况下，一如既往坚持支持诸葛亮北伐。有人说那是因为诸葛亮有兵权，但是别忘了诸葛亮也是一个忠臣，如果刘禅收了诸葛亮的兵权，诸葛亮也是会交出去的，这一点刘禅应该也清楚，所以说他对待诸葛亮的态度：即在诸葛亮活着的时候，基本上把大小国事都交给贤德的诸葛亮来处理，而自己作为一个皇帝，却能够忍让隐身幕后，以至于蜀人只知武侯，不知刘禅，这就足见刘禅非常了不起了。
其次，在对待姜维的任用上，也足以体现了刘禅的不傻。诸葛亮去世后，姜维成为蜀汉主要的军事将帅。而且始终不移坚持北伐，而当时国内反对北伐的呼声可谓非常之高，诸葛亮在世的时候可以凭着自己的人望和刘禅的支持抗得住，但是对于姜维来说，就非常不容易，但是刘禅依然支持姜维。尤其在公元262年，姜维北伐，再次失败。于是诸葛亮的儿子诸葛瞻等人就联名上奏，认为姜维的北伐对于国内没有任何益处，反而对国内的损伤极大，不但损兵折将，而且增加了百姓的负担，因此都要求让姜维去做个地方官，然后夺取他的兵权。但是皇帝刘禅却拒绝了这些大臣的建议，不但没有剥夺姜维的兵权，而且一切照旧。从这一点来看，当时蜀汉刘禅身边本来就有佞臣，加上朝中重臣的意见，刘禅完全可能被这些意见所左右，但是结果是，刘禅却坚持了自己的意见，这一点说明他不仅不是无能，反而非常知道什么才是重要的。
（接着我们来看一下）第二方面，即“天资仁敏”。公元263年，曹魏大军攻进蜀国，防线逐步崩溃，在兵临城下的情况下，此时刘禅有两个选择，一是选择死战，一是选择投降。若是选择死战，那就免不了让蜀国百姓饱受战乱之苦，而选择投降，那就要做亡国之君，从此将在史册留下的是千古耻辱之名声。当时刘禅召集群臣商议，有人建议刘禅投降逃亡东吴，但是谯周却劝说刘禅投降魏国，原因是自古大国吞小国，这是大势所趋，如果投降逃亡东吴，必然是称臣，到时候魏国再次打败东吴的时候，就得又一次向魏国称臣，称臣本来就是受辱，为何要多受一次辱？另外，在东吴还存在的情况，蜀国作为先投降的，那么就会受到尊重和优待，至少还要做一个样子给东吴的人看。
除此之外，还有刘禅的儿子则力劝死战，可是当时的结果已经非常明显，战与不战都是败，而且如果死战的话，激起魏国兵将的愤怒，那么就会让蜀国的百姓跟上遭殃。于是，刘禅权衡之后，就选择了投降。投降有两大好处，第一是跟着自己的臣子们也会受到魏国的重用，第二是蜀国的百姓免受涂炭之苦。唯一受委屈的则是刘禅本人，皇帝不再是皇帝，而成为人家的阶下囚。但正是这一点，却体现了刘禅的“仁”，也正是刘禅应该被称赞的地方，拿着臣民的生命换豪情万丈的青史留名并不是英雄。
最后我们看一下刘禅的那句名言：“此间乐，不思蜀也。”如果一个人，比如刘禅，曾经是皇帝，在到达了洛阳，成为阶下囚之后，他在司马昭问他的时候，说这句话，实在是太正常不过了。首先，所谓彼一时此一时，这时候，任何问题不是靠豪言壮语就能解决的，逞一时口舌之快，并不能显示你多厉害，反倒显示你很傻，比如东吴的孙皓，说的痛苦，死的也痛快，但是问题解决了吗？没有，他仍然是亡国之君。而刘禅却懂得隐忍之术，具有乃父之风，虽然没有等来人生的转机，但是你不能说他傻，只能说他能屈能伸，懂得生存之道。一个人想干任何事，前提是你必须得先活着。后来倘若真出现了其他的情况，比如魏国大乱，保不定东山再起的就是活着的刘禅。这是可能的，因为刘禅绝对有这个政治能力，比如在诸葛亮死后，他做的人事安排，就可知。
诸葛亮去世后，刘禅就快速进行了人事调整，首先是取消了丞相，也就是不再设立丞相一职，原因很简单，丞相权利过大，很容易架空皇帝的权利。其次刘禅进行了改革，设立大司马和大将军，分别由蒋琬和费祎担任，而管理模式则是交叉管理，蒋琬主管行政，但是兼管军事，而费祎则是主管军事，却又兼管行政。这就起到了互相制衡的效果，其用心真够深的，这可不是人们口中“无能刘禅”所能想出来的政治策略。
结语：通过以上一系列的史料情况来看，我们就发现了这正是刘备立刘禅为太子和继承人的秘密所在：刘禅不傻，反而是个仁慈、守家的好人选。要知道，刘备有四个儿子，除了养子刘封被排除在外，那么他还有三个儿子：刘禅、刘永、刘理。根据刘备的个人评价以后后来刘永的表现，这个刘永也是非常不错的，但是刘备在三子中，最终选择刘禅，除了刘禅是长子外，主要是刘禅的个人资质更好。这也是为什么虽然诸葛亮去世，他还能守国二十年。有人说这是诸葛亮留下的根基好，但是同时也要知道诸葛亮连年北伐，蜀国国内也是情况很不乐观。所以刘禅，需要辩证看，至少不能再说他傻、再说他“扶不起”。
如果诸葛亮死后没有杀了魏延，魏延的命运将会如何？
234年，秋，诸葛亮于五丈原病危时，与长史杨仪、司马费祎、护军姜维商讨退军事宜，决议由魏延断后，姜维次之；但若魏延抗命，就自行引军撤退。
诸葛亮病危的时候，主旨是有长史杨仪，司马费祎，姜维负责撤退。而断后的工作有魏延执行。如果魏延不愿意撤退，就随他去。自行领兵撤退。（史书可查）
其实三国演义更多时候，只是一本小说，而不是一本史书。三国史书上里面，诸葛亮除了否定了“子午谷奇谋”外，在北伐魏延更是身居要为。
231年，诸葛亮第四次北伐，与司马懿对峙。据《汉晋春秋》记载，诸葛亮命魏延、高翔、吴班逆战司马懿，魏军大败。此战汉军获甲首三千级、衣铠五千领、角弩三千一百张，司马懿还保营。
诸葛亮死后，杨仪掌握军权，秘不发丧，并令费祎去端倪魏延之意。魏延说：“丞相虽然亡故，但还有我在。只需丞相府上亲近之官属便可将丞相遗体还而葬之，我当自率领诸军击贼（魏军），怎么能以丞相一人之死，而荒废天下大事呢？况且我魏延（前军师）是何等人物，居然还得要为（长史）杨仪所部制约，为其断后！”
因此留费祎一同留下率领部分，并令费祎与自己连名，告知以下诸将。费祎刚开始对魏延道：“当为君抓住杨长史（杨仪）及其手下一干文吏，以散杨长史之军权，必不违背命令。”费祎出门后便骑马奔驰而去，魏延寻思，并为此感到后悔，但欲追之已经不及。
同时魏延亦派人探之杨仪动态，得知杨仪已经依亮成规，诸营帐皆陆续引军而返。魏延大怒，趁著杨仪所部还未进发，先率领自所部南归，并烧毁栈道阻断杨仪南归之路。
之后，魏延、杨仪皆上奏对方叛逆之意，一日间都飞缴致成都。后主以之问侍中董允、留营长史蒋琬，两人都怀疑魏延而保杨仪。
杨仪等人经由山谷通道，日夜并行，亦追迹于魏延之后。魏延先至并占据了南谷口，遣兵逆袭杨仪等人，杨仪等人遂命讨寇将军王平（何平）在前抵御。
王平对魏延及其先行部队骂道:“公亡，身尚未寒，汝辈何敢乃尔！”魏延部下将士认为曲翘在延，不敢为其卖命、军队溃散。魏延于是独与其子数人逃亡，奔汉中。
杨仪谴平北将军马岱追斩之，并带回其首级，杨仪起脚踏之:“庸奴！复能作恶不？”遂诛灭魏延三族。起初蒋琬率领宿卫诸营，行数十里，听闻魏延已死，问其原委，乃旋而归返。
《三国志》言：“原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。平日诸将素不同、冀时论必当以代亮。本指如此。不便背叛。”
其实五丈原之战，只是死了一个诸葛亮。蜀国大军，还是具备和魏国一战之力的。而为了筹备这次北伐，诸葛亮是举了全国兵力筹得10万大军（实际7-9万）
而司马懿那一放随了带了的自身部队5万人，和青徐的调兵，加上长安军区的部队，约莫13万众。
只是诸葛亮用兵向来谨慎，在关键时刻选择了撤退，而魏延在对阵魏军的时候，一直都是胜多败少。
魏延死后：遗计护蜀汉
244年春（魏延死后十年），曹魏大将军曹爽率十多万步骑攻向汉川，前锋已在骆谷。当时汉中兵力不满三万，诸将大惊。守将王平决定采取魏延长期在汉中所布署的“重门之计”，护军刘敏也赞同王平之举，遂立即实行。汉军撑到由涪城和自成都出发的费祎之援军，逼使魏军不得不退还。当时，邓芝在东，马忠在南，王平在北，为蜀汉守着各路的关所、要地。魏延的“重门之计”于其死后仍持续守护着主君刘备所托付的汉中。
如果魏延当时没被杨仪所杀，而接管了军权。那将与司马懿在五丈原进行一场史诗级的对决。若胜，蜀汉能还于旧都长安，若败，那蜀国后期的姜维9伐中原也很难举行。蜀国依然有自保之力，但很难再对魏国进行威胁
清朝皇帝死后，留下的妃子怎么安排？
皇帝去世后，留下的妃子如何安排?
各朝各代都是不一样的，大致有以下情况:殉葬（与皇帝共赴黄泉，最典型就是汉武帝）、出家（为尼姑）、新皇奉养（皇后晋升皇太后、皇妃晋升皇太妃）、新皇宠信（被新皇帝看中，继续为妃，最典型就是武则天）、沦为礼物（王朝灭亡时期最普遍，最典型就是北宋靖康之耻）、贬为百姓宫女（王朝灭亡时期），差不多就是这样。
1、先说殉葬，据《汉书》记载，“武帝时，多取好女至数千人以充后宫，及弃天下，又皆以后宫女置园陵。”汉武帝，纳了许多的妃子，等到去世时，还拉着这些妃子一起去，由此可见，这些妃子的命运多么悲催。
活人殉葬制度在历史上十分常见， 从殷商时期流行，春秋战国时期十分盛行，秦汉有所收敛，辽元明初时期也非常流行，清朝康熙年间基本杜绝。
明朝朱元璋去世后，50多位妃子陪葬，明朝朱棣30余妃子陪葬。你问妃子们愿意吗？妃子们肯定说不愿意。
2、新皇奉养
一般先皇的皇后、皇贵妃等等，以及皇帝的生母，会被新皇奉为太皇太后，皇太妃。这种结果可以说妃子中最好的结果，厉害的太后垂帘听政可以说十分厉害，这就是妃子们总想当皇后、贵妃的原因。
历朝历代的皇后，皇帝去世的话，基本上都会成为皇太后，最典型就是窦太后，武则天，孝庄。皇帝生母，被封为皇太后，最典型就是慈禧，她是同治的生母，慈安是咸丰的皇后，因此就出现两宫垂帘听政。
还有就是跟儿子一块生活，亲生儿子奉养。汉文帝在成为皇帝之前，是代王，他母亲薄姬就是跟他去封地生活。这种结果，基本上是非常不错的，没有生命之忧，而且还能享受天伦之乐。相对于妃子来说，拼命生一个儿子，是她们一生的愿望，不能成为皇后、贵妃，生个儿子，也是以后的靠山。生一个女儿，也是非常不错的，女儿封为公主，嫁个驸马，以为也有一个依靠。
沦为礼物，贬为宫女平民一般是出现在王朝灭亡时期，最典型就是大词人南唐后主李煜的小周后，几度沦为礼物。靖康之耻，实在不堪回首，那么多妃子、公主沦为玩物。
还有就是新皇宠信，出家为尼，最典型就是武则天，唐太宗去世，先去为尼，后来被唐高宗李治封为皇后，然后被儿子睿宗、中宗奉为皇太后，后来取代儿子，成为皇帝。被新皇宠信，一般是长得不错的，靠颜值吃饭。
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