文/陈益峰

　　坎水贫病残，有丁难保全。坎砂二房美，财官两相随。

　　坤水淫寿短，女子疾病连。坤砂财运昌，娇娥理家帮。

　　震水男祸病，重者难存丁。震砂文武贵，长房多俊美。

　　巽水不利男，烟花女偷汉。巽砂女贤良，巾帼永留芳。

　　乾砂父寿短，小儿成才难。乾水状元家，官清众人夸。

　　兑砂盗劣砂，官非口舌家。兑水家兴旺，横财富一方。

　　艮砂没儿郎，有儿也晃荡。艮水各房贵，文采三房美。

　　切莫犯离砂，离砂必败家。离水旺才女，官贵书香地。

　　盖天地未分之时，一团混沌之气，其形如鸡子样。自盘古出则天地之道，达阴阳之理。于是伏者为天，仰者为地，天尊地卑，乾坤定矣。天地者,阴阳之府也。神者，天之阳jing;鬼者，地之阴气。天统开于子,轻清之气，一万八百年，浮而为天,天之精华凝结而为日月星辰成象,既着功用乃行。地统辟于丑，重浊之气，一万八百年，凝而为地之灵气，融结而为山川河岳，成形既定，肸蠁[bì xiǎng, 散布、弥漫的意思]攸召。

　　1、八卦砂水总论

　　1.1、乾为老父寿卦、属阳金

　　乾居先天艮位，艮为山，又为覆碗，一阳在上，二阴在下，又加后天乾三连，三阳俱足阳气盛多，与寿短，或有头痛，主秃头驼背矮子，宜择来阴用之，后来子孙必有延年益寿之称，宜细筹之，六一交界有阴主出好讼之人(壬亥)。

　　1.2、坎为中男劳卦、属阳水

　　坎居先天坤位坤乃六断具属阴，又加后天坎中满，一阳有中，上下二阴，阴气盛多，中男受害，并多主身体不壮，老母寿短，或者耳聋，黄肿之病，主吐血痨伤之症，或者可出流伤之人，宜择有阳峰者中男守分，切宜忌之一八交界，如有汪塘出水为人经血不调，进水出卯，主塌圾，出大胆人，或有堕胎，又主毒药少亡(癸丑)。

　　1.3、艮为少男财卦、属阳土

　　艮居先天震位，震为仰盂，二阴在上，一阳在下，又加后天艮覆碗，二阴在下，一阳在上，若阳气具走，长男身体不壮，少男亦是乏嗣，主缺手足，虽不病，不断哼哼喘喘，宜择阴利用之，与丁财两全，八三交界如有阴者出水，甲属木，木生疯，主疯瘫之症，又虎能伤人居有阳则吉(甲寅)。

　　1.4、震为长男贵卦、属阳木

　　震居先天离位，离为中虚，上下二阳，一阴在中，又加后天震仰盂，二阴在上，一阳在下，木能克土，长男败累愚蠢，中女腹疾，又主淫乱，或缺子，或缺财，主出流荡之人，宜择阳气具足，长男富贵，子孙昌盛，切忌切忌，三四交界，如有汪塘出水，主眼疾之灾，又主自缢而亡长女吐血，若有坟处，有峰则吉(乙辰)。

　　1.5、巽为长女淫卦、属阴木

　　巽居先天兑位兑上缺，二阳在下，一阴在上，又加后天巽下断，二阳在上，一阴在下，阴气盛多，长女败累，少女身体不壮已可吐血不安，正言内主淫乱，宜择有阳者长女内助要财，则为吉为福四九交界如有汪圹出水，主出膈疾之症，又主缺唇，或者暗哑露齿虽然怀孕也堕胎，微微有阳则吉阳者盛足，主伤人口不利(丙已)。

　　1.6、离为中女财卦、属阴火

　　离居先天乾位，乾三连，三**足，又加后天离中虚，上下二阳，一阴在中，阳气具足，一主贫穷，二主腹疾，三主头患，四主目疾之灾，五主淫乱，六主克中女长女，直择从阴者，丁财两旺，一不烦心，九二交界，如有汪塘进水，主有女经血不调，出水主生痨病，九字多主男人吐血，二字多主女子吐血，九二都有，男女吐血而亡，能有微微阳者则吉(丁未)。

　　1.7、坤为老母阴卦、属阴土

　　坤居先天巽位巽位下断，二阳在上，一阴在下，又加后天坤六断，可算重阴之地阴盛阳衰，或生痨病，与老母寿短，长女身体不壮，多生女，少生男，寿短，或生肿胀脬肿等症，或老母淫乱，宜择阳旺，丁财两全，二七交界，如有汪塘，出厂门有水，出盗贼，二上有水主出有名之贼，若七上有峰，主血光之灾(庚申)。

　　1.8、兑为少女说卦、属阴金

　　兑居先天坎位坎为中满，一阳在中，上下皆阴，又如后天兑上缺，变为二阳在下，一阴在上，阳气具足，中男乏嗣，与寿短，主出暴疾喉症，少女身体不壮已可淫乱，毒口不训，若从阴，丁财两全，七六交界，如有汪塘，出聪明之人，有寿有财，有砂，主出膈疾之症，或出痰迷之病(辛戌)。

　　余乃观三元行运三易，探原地理总录，即朱子邵子康节孔氏子固蔡九峰胡双峰刘云庄菜节董盘涧翁思斋董仲舒诸儒，即：孔子孟子曾子子思之道，其味深长，内含阴阳三教，归原先天后天之卦河图洛书地理之斋，奥秘无穷余今照诸儒圣贤批注诸书录出其要而言之。

　　一六共宗二七同道三八为朋四九为友五黄居中上二下八，再变其生存之数，与卦体合与不合，综合卦体，可能用之。

　　2、二十四山砂水细论

　　金锁玉关风水理论把先天八卦和后天八卦合起来，先天在内层，后天在外层，先天为体，后天为用。有体才能明用，有用才能明体，体用参合能断测世上万事万物。上应天星，下合地理，合断人事。

　　金锁玉关是根据八砂、八水、阴阳得位来确定事物发展的吉凶。一白坎、二黑坤、三碧震、四绿巽、五黄在中宫、六白乾、七赤兑、八白艮、九紫离。其中一、二、三、四位要砂，六、七、八、九位要水。砂为阳，水为阴。要砂得砂、要水得水则吉，砂水阴阳配合完美则万物顺生。

八宫二十四山

　　八卦中每个卦再细分三个山，八卦一共组成二十四山，分别指：甲、卯、乙、辰、巽、巳;丙、午、丁;未、坤、申;庚、酉、辛;戌、乾、亥;壬、子、癸;丑、艮、寅。八卦分成二十四山，一个卦管三个山。

　　离卦管：丙午丁三山；　震卦管：甲卯乙三山；

　　巽卦管：辰巽巳三山；　乾卦管：戌乾亥三山；

　　坎卦管：壬子癸三山；　兑卦管：庚酉辛三山；

　　坤卦管：未坤申三山；　艮卦管：丑艮寅三山。

　　2.1、北方坎一宫

　　一白方为坎卦，含45度。坎卦含壬子癸三山，每山含15度，坎卦代表中男、劳卦。

　　北方为劳卦位，为车，为下阴，为淫，为中子，有砂吉有水凶;主吉则是有财有官，女人持家、聪明乖巧。主凶则是破财、贫穷、不易生育、奔波劳碌。主病则是下腹病、泌尿系统病、生殖系统病、免疫系统病、拉肚子、水肿病、腰脊病、性病、遗精。主灾是溺水、耳聋、服毒自杀、被水烫伤、酒精中毒、食物药物中毒。

　　(1)坎卦壬子癸三山见水

　　壬水没儿郎，先绝是二房。

　　形如一箭去，小口命难长。

　　形如葫芦样，亦主腰脘伤。

　　四季澄清蓄，尤主淋卵囊。

　　白话注解：壬山有水，壬属坎卦，坎代表二房，故主二房无子。如水形像箭一样冲射，则主小口多病短寿。如水形如葫芦，则主中男腰部易患病受伤。即便水清澈四季不涸，也主中男生殖系统有病。

　　子水一条沟，流去不回头。

　　无子身逃外，凶死一笔勾。

　　形如囊橐袋，妇女把命休。

　　白话注解：子山有水沟直射冲穴，意即无弯环抱穴，荡然直去。那么中男无子，逃亡在外，客死它乡，如水形如项托袋一样，妻子穷困、短命。囊橐[náng tuó]指袋子的意思，形容团状水池。

　　癸水妇不育，常为夫羞辱;

　　亦主黄鹄怨，孤灯独伴宿;

　　形若不齐正。犹被教姑逐。

　　形若一条枪，毒死夫常哭。

　　白话注解：癸山有水，中男的妻子会出现不育的现象。因此而受到丈夫的羞辱。若水散漫无收，会被夫家逐出家门夫妻离异。如水形一条枪，直射而来，会产生服毒现象。黄鹄常常比喻妇人守寡或者独守空房的苦恨。

　　一白是汪洋，流若通两旁。

　　流乾老父乖，流艮俊儿郎。

　　聪明怕自误，身体算不强。

　　流神通巽位，绝世长二房。

　　形如七桠叉，财产不绵长。

　　白话注解：一白指后天坎位。如此位有大面积的水，若水流到乾位，其家老父为人乖巧，处事园滑。如流向艮位，主男子英俊漂亮，人虽聪明，但往往做出聪明反被聪明的事来，且身体也不强壮。如水再延伸流通到巽位，主长二两房无后。如河流分支太多，形如七叉，则发福不长，财产日耗。

　　坎为中男，劳心卦，坎居先天坤位，坤六断，俱属阴，又加上后天坎中满，一阳在中，上下二阴，阴气过盛，中男受害，身体欠佳，老母寿短，多年耳聋黄肿吐血疡伤之病症，也主出游荡好赌好色之人。

　　坎卦位有凶水，男女多生下溃病，长期拖下去，男转糖尿病，女为子宫病，老年人下半身怕冷，身上疼痛，小便不畅，总称为下疾。视力差，头痛、血液，心脏都易出毛病，坎为水，水主肾，坎卦又逢凶水，必出肾病，腰疼等病症。智商再高的人也会一筹莫展，步步陷井。

　　坎卦有水，多是贫寒之家，也是劳苦之地。主劳碌奔波，辛苦异常，多凶险，多阻力，少享受，少资助。子少并得子难迟，中房住宅，见坎上死水者无子，五房住宅，见坎上死水者有子。坎卦位出现凶水，或北方有一条南北河流，主家有子也不走正道，游荡顽固、腰赌、抢劫，杀人坐牢，犯枪毙。也主妇人难产堕胎，动手术。总之坎卦位凶水是大凶之地。

　　(2)、坎卦壬子癸三山见砂

　　壬砂发武贵，秀峰高大位。

　　出入佳备有，大名振海内。

　　再的丙水照，儿孙以文会。

　　白话注解：壬山有砂，主出武官。山体秀美高大，官也做的大。而且威震海内。如丙方有水对应，主后代文武皆备。

　　子砂定发富，家中有钱库。

　　形若兼破军，兴家是寡妇。

　　远近午水照，丑名也不顾。

　　白话注解：子山有砂，主发富贵，破军，指山体破碎歪斜不美者，形如破军，主男性早亡，由寡妇持家发富。如有或远或近午方之水照应，则名声狼籍。

　　癸砂女当家，发在上元花。

　　不问男和汉，惧内定数他。

　　远近丁水秀，丁财实可夸。

　　形若葫芦样，矮郎要怕她。

　　白话注解：癸方有砂，主家中女人当家。在三元中的上元发富贵。不论家中男人有多么高大威武，都的怕老婆。如远或近处，有秀美的丁水朝来，是丁财具佳的格局。如水形像葫芦样。主出小个子男人，而且怕老婆。

　　一白砂兼有，形要梭子样。

　　不问阴阳宅，曲抱在其中。

　　立向宜注意，不要压逼宫。

　　隔溪并隔水。见之不为凶。

　　形如中然断，名为寒透风，

　　丁损财也耗，定主不丰隆，

　　若无离水照，孤苦又贫穷。

　　白话注解：一白即坎宫。如坎宫有砂，其形如织布用的梭子，中间粗两头细，无论是阴或阳宅，只要此砂环抱就是好风水。不过在立向时要注意，不可离砂太近，造成砂压穴，主中男短寿。但穴后有水相隔就不为凶。如梭形山中有断开的现象，名为寒透风，主损丁败家，如没有离水来照应，既贫穷又人丁不旺。

　　坎为重阴之地，寒气过盛，见水为阴盛，阴寒重逢叠见当然为凶。坎卦位见砂为大吉，如有高大秀砂，更吉。坎上有砂中男最有利;壬砂发武贵，秀峰多大位。再得离水照，儿孙以文会;子砂能发富，家有金钱库。

　　不论排行老几，不论阴阳二宅，只要坎卦位有秀砂突起，居宅之人必然吉多凶少。如再有坎龙发脉，或壬子癸秀峰高起，离方开阳之地，有水，其家兴旺无疑。老二住宅，坎砂离水又合元运者，是大发之家，坎上有二三重吉砂者，谓之乐山高起，或称为乐托，更佳，易出大富大贵之人。

　　2.2、西南方坤二宫

　　二黑方为坤卦，含45度。坤卦含未坤申三山，每山15度，坤卦代表老母，淫卦。

　　西南方为阴卦位，为二黑病符之位，为淫秽之所，为母亲之位，有砂吉见水凶;主吉则是发土石之财，女人健康能干，勤劳致富。生女秀丽、谦让、宽容、稳重。主凶则是淫乱、寡妇、小人、盗贼、吸毒、迟钝、卑贱、吝啬、小气。主病则是腹部病、肌肉病、皮肤病、慢性病、肠胃消化疾病、气虚病、肿瘤病。主灾则是失财、顽疾、矢亡、被土石压伤。

　　(1)、坤卦未坤申三山见水

　　未水出盗贼，事犯产没收。

　　形若斜飞去，战场寻死骨。

　　白话注解：未山有水，主出盗贼子弟。其后果是丑事败露，财产没收。如水没有抱穴，而是斜飞出去，家中当兵的子弟，将死于战场。

　　坤水伤妻房，贤妇不久长。

　　形如破军样，定主胀病亡。

　　白话注解：坤山有水，主家中贤惠之妻多病短命，泼妇无德女人反倒没有太大影响。水的形态再不美，易患浮肿病。

　　申水伤小女，也主客路亡，

　　形如团圆聚，定主是飞娘。

　　白话注解：申山有水，主未婚女子，或排行老三的女孩会受到意外的伤害。如水为圆形，则作风不好。飞娘指行为不端之女，跟着别的男人跑了。

　　二黑水当先，巫婆小姑仙。

　　流神通丙午，儿郎死父前，

　　水龙入兑位，阴邪一处眠，

　　形如三叉口，飞刃妇身边。

　　白话注解：二黑指后天坤位。坤位有大水，主家中出巫婆、精神病、神神叨叨等人物。如水再流到离卦，那么中男早逝，白发老父送黑发儿子。如水流到兑卦位，家中会出现诡异之事，如闹鬼等，居家不的安宁。如水形如丁字三叉状，妇女有刀伤之灾。

　　坤居先天巽位，巽下断，二阳在上，一阴在下。又加后天坤六断，可称是重阴之地，阴盛阳衰。坤卦有凶水时主生痨病，老母寿短，长女也身体不壮，多生女，少生男，寿短或生膨胀肿大腰疼病。老母长女有淫乱之象，宜择阳物来旺财丁。二七交界如河塘水出，主生盗贼。二凶名盗贼，七上有峰主出血光之灾。

　　二黑全体是水并阴暗，主家招鬼魂不安宁。坤卦有水主肺病，肝病胆疾，少女最宜患肝病，肝腹水，少女寿短。坤卦有水也出医卜星相之人，但火平不高。易出邪人，巫婆神汉、狐仙等人。

　　坤有水艮有砂为无子之地，到老孤苦伶仃，出家为僧方吉，可以脱离苦海。坤卦有水，易受军贼袭击，也可与军匪同流合污，反过来讨好群众，疾病也会有吐血肺癌血病血癌，总之犯者大凶。

　　(2)坤卦未坤申三山见砂

　　未砂能发财，行为不正来。

　　军贼与土匪，名臭通六街。

　　形若朝夕秀，丑水照当怀。

　　也可置田庄，农家乐和偕。

　　白话注解：未方有砂可以发财。若砂形不美，发的都是不义之财。非抢即盗。名声狼籍。如砂形秀美，再有丑方之水照映，也可成为小有田产快乐的小地主。

　　坤砂叠叠起，真是上元花，

　　妇女持家政，把酒喝桑麻。

　　女儿个个俊，发福庆万年，

　　若得艮水照，血财发无涯，

　　不许形破军，七杈与飞斜。

　　白话注解：坤方有一层高似一层之砂，尤其是上元运时候，家庭一派繁荣景象。妇女持家，美味佳肴尽享。女儿个个天生丽质，且发福绵远。若得艮水照应，妇女财运颇佳。砂形优美，方可应验。

　　血财在算命里一般指女性,适宜从事动物养殖的工作。并靠此发财,且容易成功。养猪杀了卖掉，都称之为发血财。

　　申砂女儿美，圆面与长腿，

　　形若尖秀起，勤能通易理，

　　若与寅水照，丹青照优美。

　　白话注解：申砂主此家女儿秀美，如果申砂形状高尖秀丽，主女儿勤劳明白事理，如果有寅水相照，寅水主出艺术之人，出画家，故申砂寅水必出擅长丹青之女。

　　丹指丹砂，青指青雘[huò]，本是两种可作颜料的矿物。因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色。丹青成为绘画艺术的代称。

　　二黑砂完全，金城一照眠。

　　上中丁财盛，家富积银钱。

　　如得艮水照，福寿又双全。

　　局大官清正，内助有名贤。

　　白话注解：二黑指的是西南坤宫有砂，男女和谐，人财两旺，上元中元更是好的风水。如艮方有水不但有钱还有福有寿，坤宫的砂高大，当官清正，不但妻子贤惠而且在当地很有名气。

　　坤居先天巽坤，老母与长女同居一宫。坤宫天星配阴玄星，为重阴之地，必须得阳为吉，要高砂为贵。坤上有砂，老母建而有寿，妇女能力强，家中料理的井井有条。

　　坤巽二卦有秀砂多主贤良内助。坤上有砂，艮上有水，丁财两旺，家富积千仓，所生子女聪明俊秀。坤方造屋饲养家畜非常兴旺，发的是血财。

　　2.3、东方震三宫

　　三碧方为震卦，含45度，震卦含甲卯乙三山，每山15度，震卦代表长男，贵卦。

　　东方为贵卦位，见砂则贵，见水则贱，震方全体砂，文武共兴家，为肝，为长男，为诈骗;主吉则是官贵(武官)福禄、发血光之财。主凶则是贫穷、困苦、淫乱。主病则是精神病神经衰弱、妇科病、突发性疾病、咳嗽、声带咽喉病、肝病、腿脚病瘫痪。主灾则是跛足小儿麻痹、手脚伤残、被硬木损伤。

　　(1)、震卦甲卯乙三山见水

　　甲水主贫穷，长房不兴隆。

　　形若斜飞去，定主长绝踪。

　　黄肿大等胀，都应大房宫。

　　白话注解：震为长男，甲山有水主贫穷，故长房尤胜，水不弯环抱穴斜飞而去，主长房无子，并患黄肿病。

　　黄肿病:一种我国较常见的寄生虫病，由钩虫引起，其成虫寄生于人体的小肠内,它们用口囊咬住肠壁,吸食人的血液。数目多时,会使人严重贫血，患者面黄肌瘦、头昏眼花、心跳加快、浑身乏力、浮肿。

　　卯水属同人，先富小财神。

　　家物他人有，伯道在本身。

　　形如方深聚，近时对城门。

　　暂可不言凶，终究假与真。

　　白话注解：同人即在同一单位工作的人或同行业的人。比喻卯山之水，工作财气都不错，家道小富，过着小富即安其乐融融的生活，但会产生抱养或过继同宗孩子之事。致使遗产归他人。如水呈方形湖池深聚，离穴又近，平安与小富只是一种假象，日久则衰。

　　伯道，旧时代指他人无子。晋代邓攸，字伯道，襄陵人。为了躲避战乱，带着儿子和侄儿一起逃难，在危难关头，舍弃自己的儿子，保全了侄儿。后来他终身没有孩子，当时很多人为之感动，抱憾地说：“天道无知，使邓伯道无儿。”后遂以“伯道无儿”指对他人无子的叹息。

　　乙水曲曲沟，叔嫂暗相偷。

　　形如破军样，肝疯病不休。

　　临卦主运乱，财富不到头。

　　白话注解：乙山有水，如其形弯曲如钩，家中会出现小叔与嫂子偷情的乱伦行为。如形散漫无收，形态不美，则易患肝病和精神方面的病。卯酉年不吉，破财。

　　三碧沟塘破，其家定遭破。

　　流神通巽地，宫飞依次过，

　　艮水若交会，兄弟时怒目。

　　白话注解：三碧，指东方震宫。此方位有水，对长男不利，主破家或破财。若水再流到巽位，这种不吉之兆，会涉及到其他房分，男子易出轨。若与艮水交会，造成家中兄弟不和。

　　阴宅如果东方有凶水亡魂易归家。如有高大秀峰则吉利。害卦有水，长男不如长女，软弱无能，体质不壮，表面可怜内心不善，心歪意斜是下等之人。害卦有水，大多女人当家。长男长女淫乱有名气，如无病则性拗性躁，出凶恶之徒不真诚正道。中子也会说大话，缺少人缘，没有前途，打架斗殴却跑在前头。

　　男女多数是小人，反说别人是小人。震卦有水爱贪小便宜，借钱借物不愿还，反目成仇，恩将仇报。中男下部人有疾病，血液肝胆病也易上身，心高命不强，有夭折之象。如坎卦雨有水，定是中男寻短，有车祸开刀之象。总之，震卦有水大凶之兆。

　　震居先天离位，离为中虚，上下二阳，一阴在中，又加后天震卯盂，二阴在上，一阳在下，震卦位出现凶水时，长子败绝愚蠢，中女腹疾，又主淫乱，或缺子缺财。主出游荡好嫖赌之人，宜择阳气足盛，则长男富贵子孙茂盛。三四交界处，如有河塘凶水，主生眼疾眼伤之灾。又主自缢而亡，长女吐血。

　　阴宅如果东方有凶水亡魂易归家。如有高大秀峰则吉利。害卦有水，长男不如长女，软弱无能，体质不壮，表面可怜内心不善，心歪意斜是下等之人。害卦有水，大多女人当家。长男长女淫乱有名气，如无病则性拗性躁，出凶恶之徒不真诚正道。中子也会说大话，缺少人缘，没有前途，打架斗殴却跑在前头。

　　男女多数是小人，反说别人是小人。震卦有水爱贪小便宜，借钱借物不愿还，反目成仇，恩将仇报。中男下部人有疾病，血液肝胆病也易上身，心高命不强，有夭折之象。如坎卦雨有水，定是中男寻短，有车祸开刀之象。总之，震卦有水大凶之兆。

　　(2)震卦甲卯乙三山见砂

　　一马不断甲龙宫，上中时势大吉风。

　　若得庚酉波浪起，管教顺利运不穷。

　　若在湖中连天涌，定是交鹅影雁中。

　　白话注解：东方全是砂上元运中元运最好。如果兑宫有水，那是更加顺利，如果水势大，户主象天鹅和大雁领头一样，出类拔萃的人物。

　　卯砂能致富，血财发无涯;

　　长子风四海，性好采野花;

　　形若几案拱，威名振三通;

　　形如鸡爪样，军贼产其家;

　　若照单酉水，多生女娃娃。

　　白话注解：卯山有砂可以致富但是易出现意外灾难，排行老大的人风流好色，卯砂像茶几一样，老大很有名气。卯山的砂形象鸡爪样，砂形不美，也会出现军贼和土匪。如果卯山有砂，酉山再有水来对应多生女孩。

　　乙砂发文章，几个读书郎;

　　形势朝笏[hù]起，为官名振扬;

　　形如笏笔样，翰墨字亦香;

　　若遇辛水照，尤主内贤良。

　　三碧全体砂，文武共兴家;

　　若配乾兑水，上中一鲜花;

　　形要贪狼样，人秀分外嘉。

　　白话注解：乙山有砂，家中出读书的人，如果乙山砂的砂形好像和古代大臣上朝时手捧的朝板一样。这样的风水当官可以出大名的。砂的形状象朝笏或象文笔峰这样的风水出文人或书法家。如果辛山有水，会有贤惠的妻子。

　　三碧后天震卦都是砂不但出文人还出武将，如果乾宫兑宫再有水来对应，上中元运都是非常好的风水，如果山形秀美，好像贪狼一样，人长的都非常漂亮。

　　八卦中二十四山也有天星所属，震配阳衡星，庚配阴衡星，震卦得砂为阳，阳衡星得位紫气照临，东方得秀砂主出武贵。古语说："紫气东来，万象更新"，震位有砂长子最利。"卯砂能致富，血财发无数"。震位有砂，长子得权，为人开朗大方，慷慨侠义。东方有古树秀砂，树影照到其家，定生聪明贵子。

　　2.4、东南巽四宫

　　四绿方为巽卦，含45度，巽卦含辰巽巳三山，每山15度，巽卦代表长女，淫卦。

　　东南为淫卦位，为长女之位，为风花雪月之地，有砂则吉有水则凶;但要注意，巽砂不能太高，高则此妇霸气太大，有凌夫之象，巽水也有富贵的主吉则是妇女持家、勤劳致富、发财、出文人、发女贵。主凶则是酗酒、风流、淫乱。主病则是传染病、胆囊病、中风、瘫痪、秃头、感冒。主灾则是吊颈、蛇伤。

　　(1)巽卦辰巽巳三山见水

　　辰水盗贼来，抄家并抢财。

　　形若一条枪，命因恶死埋。

　　形如塘三角，军贼命之该。

　　行为都不正，抢劫开心怀。

　　白话注解：辰山有水，主家中多次失盗，或因犯法被抄家。若水如枪直射而来，家中会有凶死之人，即非正常死亡。如水形呈三角形。主家中出土匪黑社会一类人物，以抢劫为乐事。

　　巽水女淫乱，性偏爱老郎。

　　形如鸭公脚，公媳共一床。

　　形若飞斜去，私奔到外乡。

　　口舌因此起，兴讼到公堂。

　　白话注解：后天巽卦有水这样的风水出淫乱之人，喜欢岁数比自己大的男人，长女最明显。水的形状象鸭脚一样，主公爹和儿媳有不正当关系，水形斜飞这样的风水家妻易和年龄大的人私奔。事发被告到官方,引起官司。

　　巳水配秃郎，僧人入香房。

　　夫若头无发，假夫假久长。

　　形若七八桠，秦楼楚馆娘。

　　白话注解：巳山有水，家中男子易患脱发的毛病(解放前多见)，且面貌丑陋。妻子则与和尚私通。夫妻生活有名无实。水形分支多如树叉，主家中出卖淫为娼之女。

　　秦楼楚馆犹言青楼楚馆、歌舞场所。秦楼用秦国时秦穆公女儿弄玉在楼上吹箫的典故。萧史弄玉既有成佳偶又隐有男女偷情的含义，弄玉所住之楼即凤凰台也被称为秦楼。楚馆则是为了那个“楚王好细腰”。楚灵王筑章华宫，选美人细腰者居之，人称楚馆秦楼楚馆泛指歌舞场所，多指妓院。

　　四绿满水汪，出人为匪狂；

　　吃喝与嫖赌，贪恋将家亡。

　　水若流入坎，必定抢余娘。

　　水如流坤聚，个个伤妻房。

　　流神通到乾，小女必为娼。

　　最怕聚震位，儿郎往西方。

　　白话注解：四绿指后天巽位。巽位有水汪洋，水势大，主家中子弟出土匪。吃喝嫖赌贪恋女色而败家。如水由巽流到坎位。定强娶寡妇，余娘指寡妇。水若流到坤位而停聚，主家中妻子多灾多难。水流到乾位，家中小女为娼。最为不辛的是水流到震位。主男子短命。

　　巽居先天兑位，兑上缺，二阳在下，一阴在上，又加后天巽下断，二阳在上，一阴在下，阴气盛多。巽卦有凶水时主长女败绝，长女身体不壮，吐血不安，内主淫乱，宜择阳用之。四九交界处如有汪水池塘，主生缺唇，喑哑，露齿之人，虽然怀孕也坠胎。长女淫乱，爱老不爱小，易同长辈通奸，公媳同床，女性恶劣狠毒，常与人争斗打架，脾气坏的任何人都劝解不听。

　　另方面也主女人能干，丈夫无能，操劳过多，多病短寿。巽卦有水主出秃头，肺肝胆病症，年深日久，可能转化为肝肺癌症肿瘤之类。小孩多发生水灾，大人也投河悬梁。巽上有水长女如果存在，长男必定短寿。总之，犯此很凶。

　　(2)巽卦辰巽巳三山见砂

　　辰砂虽发富，匪人其家住;

　　财源不正来，名臭也不顾;

　　六亲均无助，相逢似行路;

　　形若破碎斜，怕遭非命故。

　　白话注解：辰山有砂虽然可以发富，家中出土匪或与土匪勾结，财的来路不正当，名声很不好，其亲属和他无来往，在路上遇见了亲人和没看见一样。如果砂形不美，呈现破军的样子，就会出现死于非命的现象。

　　巽砂女主家，村邻赞许她;

　　形如贪狼样，男女大名鼎;

　　若得乾水照，定发上元花。

　　白话注解：巽山有砂女人当家能干，其乡邻都称赞她，砂形象贪狼一样，男女治家有方在当地很有名气，如果再有乾宫的水来对应肯定会发财。

　　巳砂文书发，中子称美豪;

　　形如赤蛇绕，官清似尔曹;

　　形若葫芦样，有子有方丈;

　　形若尖峰起，财高名声大。

　　白话注解：巳山有砂是出文人的风水排行老二的最出名，砂形好像盘绕的蛇当官清廉，砂形象葫芦，孩子中有出家之人或秃头之人，砂形秀美且高不但很有钱名望也很大。

　　四绿砂完全，正助上中元;

　　为人吉幸福，此处卜中眠;

　　若得乾午水，父子名声贤;

　　为官官亦正，不贪人民钱。

　　白话注解：四绿指的是后天巽卦全是砂，砂形整齐占满巽宫。这样的风水在上元运中元运里突出幸福，这个地方好像风水师给选的。如乾宫有水，离宫有水，父子的名声都很好，当官清正，不会贪污老百姓的钱。

　　巽属先天兑位，二女同宫，阴盛阳衰，必有阳物方为吉利。巽上有砂主出女能人，三五里村庄内都有名声。巽方秀峰耸起，如文笔一样主出文人，因巽属文昌星，文昌位大旺，利物升学考试，利于文途。为官者也多是文官，因巽也为君子之地。

　　巽卯秀砂相连，东南地形必高地理用道水，必然东水向西流而去，流过阴阳宅面前环抱者，其家定会财源茂盛，生机兴旺，巽方有古树为秀砂，树影照到其家，其家必生聪明贵子。

　　2.5、西北乾六宫

　　六白方为乾卦，含45度。乾卦含戍乾亥三山，每山15度，乾卦代表老父，寿卦。

　　西北方为寿卦位，为头，为首领，为领导能力，为文昌，为官贵，为寿，为肺，为父，有水吉砂凶;主吉则是官贵(文官)首领、文昌、威严、仁德。主凶则是贫贱、愚笨、矢亡、傲慢、霸道。主病则是头部病、肺病、骨病、陈旧性损伤、硬化性病和瘫痪。主灾则是失财、降职、官非工被金属撞伤。

　　(1)乾卦戍乾亥三山见水

　　单戌水，土豪家，赌通匪类性如麻;

　　形破军，囚官衙，妻子冷眼不救他。

　　白话注解：单有戌水土豪之家，主暗通匪类性情残忍，戌水形如破军样，长房三房事情败露后被囚官衙，家中妻子也不会救他。

　　乾水长，最为良，老父兴家寿而康;

　　属宽大，必官郎，少子回家近道旁;

　　形曲曲，巳现光，读书就有声名香。

　　白话注解：乾山有水是最好的格局。主家中老父高寿而发家致富。如来水宽大，必出少年为官之子。衣锦还乡，乡人夹道欢迎，好不风光。如来水不大，但曲折悠扬，家中时闻朗朗书声，一派书香门第之景象。

　　亥水塘，方团汪，天生小儿夜啼郎，

　　天皇皇，地皇皇，不犯亥水寿命长。

　　白话注解：亥水势大量又猛，所生儿子不傻就寿命不长，喜欢夜晚啼哭。

　　六白全是水，不嫌短与长。

　　在天奎星照，在地为文昌。

　　无论阴阳宅。遇此发其祥。

　　形若不斜飞，为官声名香。

　　白话注解：六白指后天乾卦。此位全是水，不论水之大小长短。主发科甲出文人。奎星，文昌都是主管科甲文化的神仙。无论阴阳二宅，遇到此格局，都是吉祥之兆。如水形态优美不斜飞，做官清廉美名扬。

　　乾卦吉为福禄寿财，也是君子之地。老父寿高有权，老三兴旺发达，西北方，乾位空旷，哪家西北风得到的多，财财大寿高。乾卦有水主文吉，出高等文化人，儿孙聪明求上进。

　　如先天位离方再有水相对照，则代代发文昌。乾卦有水，老父比较喜欢小儿子，或孙子，因为乾退艮气，凡是乾位有水的人家，牙齿生得整齐，心地善良人缘好，如乾水团聚者有财，有寿，有文昌，是有福份的人家，在职者必是清正之官，在威信，名气响亮，是较有社会地位的人家。

　　(1)、乾卦戍乾亥三山见砂

　　戌砂号火星，定主回禄惊;

　　形若兼破碎，亦怕鼓盆吟;

　　形如反门背，为资不投军;

　　若遇辰水照，逆水乱胡行。

　　白话注解：戌山有砂应事的速度快，破财家中不安稳易发生火灾。砂的形状破碎亦出凶灾，砂形象反门背当兵死于非命，如果再有辰水来对应，主出无法无天的人。

　　乾砂老父伤，小子泪汪汪;

　　形若破军样，亦主非命亡;

　　形若单胀路，入巽私去娘;

　　巽水勺井样，公媳共一床。

　　白话注解：乾山有水伤老父亲，少男的身体也不好，砂形破碎老父死于非命，砂形象道路一样来到巽方，乾方地势高，巽方地势低，家中女主人会改嫁。巽方有圆形水来对应，这样的风水往往会出现公爹和儿媳都很淫乱。

　　亥砂天皇皇，家生夜啼郎;

　　形若十丈起，发富不久长;

　　巳水方形照，僧人入香房;

　　夫君配秃郎，丑名不可扬。

　　白话注解：亥山有砂小孩夜间常哭而且会夭折，亥砂高大有十丈高虽然发富也不会长久，如巳方再有水呈方形，女人和秃头或和尚通奸之事，丈夫要是秃子就没有这样的事，如丈夫不是秃子或秃顶(头发很少)女人肯定有通奸之事，臭名远扬。

　　六白一体砂，上中时败家;

　　老父心无主，行事乱如麻;

　　再遇辰巽巳，杏仁野桃花;

　　子媳长少绝，定是砂飞斜。

　　白话注解：六白指的是后天乾卦上元运当中败家明显。老父没有主见，做事没有条理，会有精神病症，如巽方有水肯定出现风流淫乱的行为，若砂形斜飞孩子媳妇都会出现短命的现象。

　　乾卦居先天艮位，所以乾与艮相互通气。艮卦一阳在上，二阴在下。乾卦三个阳爻，阳气足盛。如果这个卦位出现凶砂，就会有以下的凶象：

　　乾卦凶砂出人多短寿，头痛，筋骨疼，秃头脱发，跎背矮小。宜择阴水朝来而用之，后来才会使子孙们延年益寿。如果一六交界处有水，主出好斗讼之人。老父不寿，三子体质不壮，头和腰有病，或引起肾病，乏子，个子小，血光之灾，牙齿稀散，缺唇，大脑迟笨呆傻。也可能出现脑瘤、车祸、撞死、破身等大灾。总之，乾方位如有高炉烟囱等凶砂时，非常凶险。

　　2.6、西方兑七宫

　　七赤方为兑卦，含45度，兑卦含庚酉辛三山，每山15度，兑卦代表少女，说卦。

　　西方为说卦位，为悦卦，为口舌，为少女，为娼，为横财地，为肺，为口，为争斗，为损伤见水吉为砂凶;主吉则是艺术歌舞口才横财，主凶则是失财官司口舌是非兄弟不和夫妻争吵。主病则是口齿舌咽喉肺病气管病、皮肤病、性病、咳嗽、食欲不佳、血压低、贫血。主灾则是伤亡、流血、手术、外伤(刀伤、枪伤、车祸、撞伤、跌伤、打伤、扭伤、扭伤、摔伤等意外事故)、缺唇、露齿。

　　(1)兑卦庚酉辛三山见水

　　单庚水，武爵封，庚子庚孙在其中。

　　形势大，对奇峰，师团旅长威名雄。

　　白话注解：庚山有水，主连续三代出武官。如来水与穴场格局宏大，并有奇峰对应，这中砂水具佳的地，能出师团旅长级的官员。

　　酉水来，一线收，江湖花柳快风流;

　　形宽大，女多愁，愁的夫妻不到头。

　　白话注解：酉方来水，如河道狭窄如线。而且直射。主其家出沾花惹草风流之人。如水形宽大，主男子有外遇，家中妻子终日忧愁，担心夫妻关系难以到头，终久会离异。

　　辛水秀，文人夸，澄清形正美女娃;

　　方与宽，莫嫌他，得元兴隆富贵家。

　　白话注解：辛方来水秀美，主出文人。如水清澈形象美，也主美女。不必嫌其宽大，只要有水，元运到来之际，就会过上富裕的生活。

　　七水源源来，必定发横财，

　　流神通丙午，挥金土内埋。

　　龙神趋乾位，父子上讲台。

　　无论阴阳宅，得之均和谐。

　　白话注解：七水指兑宫有水，此方有源源不断之水，主发意外之财。如水流向离宫则会出大手大脚，胡乱化钱的子弟。如流到乾位，主家中出教师。无论是阴还是阳宅。得此水者，都主家庭和睦，一生平安。

　　兑水源源，必定发横财"，兑方之水从庚酉辛方朝我有情，澄清聚蓄曲曲者，主家必然财源茂盛。东都才子，西池美人。如果卯砂耸立照庚水者主出武将。辛戌方有水者，既有财又有文昌，生君子之人。

　　震方有砂兑方有水，2-7大运，3-8大运，主家有权、有财、有势。庚水来出辛向，兑水来出庚向，得河图洛出之精华，是大局真地，三元不败。

　　(2)兑卦庚酉辛三山见砂

　　庚砂惹祸端，煞到主见官;

　　甲水对宫照，长子绝嗣完;

　　形若飞刃下，是非闹不安。

　　白话注解：庚山有砂很容易出现口舌是非，如庚山有砂惹出事来很容易打官司。若甲山再有水长子会绝后。庚山的砂形好像一把刀一样，家中不会安宁是非不断。

　　酉砂直硬来，丑名怀私胎;

　　哑儿因此出，毒入口难开;

　　长子多绝嗣，绝朝有愁怀;

　　卯水再对照，定是要破财。

　　白话注解：酉山有砂直冲过来这样的风水，会出现怀有他人的私胎，孩子因自卑而少说话，有人骂他他也不还口，长子没有儿子，或克子，家中长期有说不出的忧愁。卯山要是有水家中肯定有破大财之事。

　　辛砂主肺痨，医药病难调;

　　形若尖刀下，肝病焉能逃;

　　再遇乙水照，小口似风摇。

　　白话注解：辛山有砂会出现肺病，很难治好，砂形象尖刀还会出现肝病现象。乙山再有水小孩子的身体也不会健康，大风都可以把她刮倒，这种现象说明小孩的身体很弱。

　　七赤砂满现，子宫难名见;

　　长舌妇女有，男女把天怨;

　　官非时不断，心田不良善;

　　再照辰巽水，奸猾百诈变。

　　白话注解：七赤指的是后天兑卦全是砂，此户人家不易有儿子，家中妇女时常说东道西，男女怨声载道，怨天怨地，官司口舌是非常年不断，这样风水生下的孩子心术不正，不善良，巽宫再有水，更狡猾奸诈善辩。

　　兑属先天坎位，坎卦一阳居中，上下二阴，又加后天兑上缺，变为二阳在下，一阴在上，阳气旺足。主中男绝嗣与寿短，出暴病喉症，少女身体不壮，淫乱，毒口，丁财不旺。六与七交界如汪水池塘，出聪明人，有财有寿。兑砂主出隔食病。也主喉症，白血球，赤血球病，血癌病。性情暴躁，心高命不强，夭折之命。

　　兑上有砂主肝肺有病。也主好争斗，毒瘤亡丧，是非口舌，官灾牢狱，车祸刀伤之血光灾难。兑卦有砂主贫穷，挣钱比登天还难，有钱也保不住，家景凄凉，凶险异常。

　　2.7、东北艮八宫

　　八白方为艮卦，含45度。艮卦含丑艮寅三山，每山15度，艮卦代表少男，财卦。

　　东北为胎卦位，为手，为背，为鼻，为胎元之地，为仙地，故东北多狐仙，多黄鼠狼仙之故;主吉则是生育后代、人丁兴旺、发财、聪明。主凶则是绝后损丁、破财、愚痴。主病则是脾胃病、鼻病、手指病、脊背病、关节病、水肿病、营养不良、结石病、肿瘤病、皮肤病、血脉病、血脉腿、瘫痪。

　　(1)艮卦丑艮寅三山见水

　　丑水好，发庄田，行为不正作事强;

　　形宽大，臭钱囊，有水好与匪商量。

　　白话注解：丑山有水主富。但为富不仁，豪强霸道，行为不端。如水宽大，歛聚的财则愈多，但都属不之财。并与土匪勾结。

　　艮水高，儿郎多，身骑竹马弟与哥;

　　文书事，美锦罗。男男女女都吟娥。

　　白话注解：艮方有水，势高而宽大，主多生男孩，竹马，一种儿童玩具。这里指众弟兄一起玩耍的欢乐景象。暗示人丁兴旺。家中人就职于文化事业，穿戴着高级衣服。锦罗。指花丽高级衣料。比喻职业高尚，家道殷实。吟娥，古时读诗的韵调。比喻男女都是文化人。

　　单寅水，心巧玲，医药中医数大名;

　　丝与竹，酬善平，泉后隐居乐辛勤。

　　白话注解：寅山有水，主出人心玲手巧，多才多艺。有医药和音乐方面的天赋。丝竹指乐器。性情温和乐于助人。为人低调，喜欢过隐居式的生活。

　　八白水汪汪，上中胎元强。

　　田园家快乐，少男名神香。

　　长子能致富，中子为仕郎。

　　小媳无新为，扶室上高堂。

　　通午与流兑，发富均至强。

　　流砍并流巽，一点不为良。

　　白话注解：八白，指艮位。此方有水，发福绵远。小男是当地的名人，长子有致富的能力。中子是当官的。儿媳们贤惠孝顺公婆。水流通到午与兑这两方位。发福之力不减。流到砍与巽位时，就会有不好的现象。

　　艮卦位有水吉利。艮居先天震位，艮为少阳，震为长男，二男同居一宫，阳气过盛。独阳不长，独阴不生，阴阳配合，才能滋生万物，故必须要得水为吉，艮卦有水，主财源茂盛，子孙兴旺。艮卦为子孙卦，为胎元，为小文昌，主出人俊秀聪明。

　　艮居东北，在九天中为俊天，得水者，生子漂亮美丽，圆脸长腿。但如果在甲寅交界是处有水，离上有砂时，易出现心脏病。东北艮位腾空，为有风来，为子孙风，为财运风，谁家得到的多，必然在子孙满深圳，有丁有财。总之，艮卦位有水是非常利于子女的。

　　(2)艮卦丑艮寅三山见砂

　　丑砂为贼盗，名被他人告;

　　形若拖刀样，屠夫手快妙;

　　少男人丁绝，家财人争闹。

　　白话注解：丑山有砂出盗贼，当官也是贪官，很容易被人家揭发。砂形象托刀的样子，出手法很快的屠夫，排行老三的会无子，常常因为家产或财务争吵。

　　艮砂没儿郎，胎元受其伤;

　　小口难抚养，尤主家不祥;

　　形若七桠叉，先绝是小房;

　　坤水对面照，腹病妇女亡。

　　白话注解：艮山有砂容易坠胎，很难生儿子，儿子常年有病，家中常年有不详的事发生，砂形好像树杈一样老三肯定没有儿子。如果坤宫再有水女人会出先浮水难产等症状，还会短寿。

　　寅砂出僧道，或出医师妙;

　　形如三角样，犬狼偏遇到;

　　六指或产出，学道有心窍。

　　白话注解：寅山有砂会出僧人老道或出医生，砂形象三角的形状，家中会出先被动物咬伤的事情，这样的风水会出先六指之人。这个人很聪明心灵手巧。

　　八白砂完全，凶现在三元;

　　形为都不正，是非多缠绵;

　　穷郎与乞丐，到处惹人嫌;

　　未坤水对照，夫妻不团圆。

　　白话注解：后天艮卦三山全是砂，在每个元运种都很凶，此家的人行为都不正，惹事生非贫穷，以讨要为生到处招人嫌。坤卦再有水对照夫妻不到白头。

　　艮为少男财卦，属阳土。艮居先天震位，震为仰盂，二阴在上，一阳在下，又加后天艮覆碗，一阳在上，阳气俱足。艮卦有凶砂，长男身体不壮，少男乏嗣，主缺手足，主头痛眼花，精神异常，腿脚有病伤残，断足断臂。艮上有砂，一般少生男，多生女，有凶砂出现是绝子之地，也是劳苦之地，少寿命缺文昌。

　　艮砂主性格暴躁易犯争斗事情。艮砂易得皮肤病，羊角疯，肝胆病等等。在甲寅交界处有水起峦头，主出大麻疯，蛇皮疯，四足疯，鹅掌疯，雁来疯等疯寒病，有人会发展为眼斜嘴歪，头摇等病症。总之艮卦位出现凶砂，对子女和财运都大为不利。

　　2.8、南方离九宫

　　九紫方为离卦，含45度，离卦含丙午丁三山，每山15度，离卦代表中女，财卦。

　　南方为财卦位，为正财之位，为文昌之地，中女之位，见水吉见砂凶;主吉则是财富、前途、事业、荣誉。主凶则是失财、贫穷、困苦。主病则是心脑血管病、放射性疾病、扩散性疾病、妇科病、血液病、眼目病。主灾则是心脏被刺伤，眼睛被损伤，烧伤，瞎眼。

　　(1)、离卦丙午丁三山见水

　　丙水汪，上中良，无论宽大发儿郎;

　　太微水，寿星光，摧官摧财水中央。

　　白话注解：丙方有水，是比较好的风水格局，不管水大水小都能带来好的财运，还主长寿。

午水来，光不开，桃花滚滚惹愁怀，

　　形不正，心耗财，嫖赌逍遥大快哉。

　　白话注解：午水也可发大财，但心性不正就会耗财，贪花恋柳惹得人愁绪满怀。

　　丁水流，有良田，局大正齐唔牛眠;

　　人文盛，笔墨全，少为辛勤福寿绵。

　　白话注解：丁山有水主富，家有良田千亩。牛眠：据说牛经常休息的地方，就是好风水之地。故把风水宝地称作牛眠之地。如再加堂局正齐宽大，更是锦上添花，人丁兴旺出文人，出人勤劳高寿。

　　九紫水全通，三阳庆大功;

　　若流乾方去，八代诗书坟;

　　若是流兑出，江湖花柳中;

　　若能流艮出，也主田宅崩。

　　白话注解：九紫，指离宫。三阳，巽，丙，丁为三阳。离宫的丙丁三阳水相互贯通，再流向乾方，这样的格局，主八代都出文人。如流向兑宫，则出沾花惹草的风流子弟，流到艮方，则出卖田卖房的败家子。

　　离卦居先天乾位，是重阳之地，必须要得水。离的先天为乾，乾水为文昌，离通乾之体，故离水为文昌水。后天离为九紫，"九紫水气通，三阳庆大功"。九曲离水而到堂，必是富贵之地。离也为财卦，得离水者，既有财源也有文昌。

　　坎砂离水弯环而聚来，财产兴旺又有官职，夫妻恩爱，均可得官。1-6大运，4-9大运多发财，离水收得越远越好(500公尺处)水得形状冲射不美，丙丁二水名天赦水，犯罪这家得此水可以获释。离水又为寿星水，得此水者可以延年益寿。丙水来立丁向，丁水来立丙向，得河图洛出之精华，主三元不败之地。

　　(2)离卦丙午丁三山见砂

　　丙砂太不强，中子目定盲;

　　形若高尖起，亦主吐血亡;

　　壬水再对照，先绝是二房。

　　白话注解：丙山有砂不会太富强，中男中女会出现失明或近视的现象，砂形尖而且很高会出先吐血而亡的现象，壬山再有水，老二没后代，或先生女后生男。

　　午砂出穷郎，亦主非命亡;

　　形若三角起，双目一起伤;

　　心痛为小事，野郎伴似娘;

　　子水再相见，吐血面皮黄。

　　白话注解：午山有砂老二贫穷，容易死于非命，如砂形为三角形有双目失明的危险，还会出现心脏病，中男找比他年纪大的人女人作为情人，子山再有水面黄肌瘦还会有吐血的现象。

　　丁砂病不祥，药炉不离房;

　　形若一条枪，尤怕非命伤;

　　形苦探扒样，军贼枪下亡;

　　癸水登清蓄，定有寡妇娘。

　　白话注解：丁山有砂常年有病药品常年在身边，砂形象枪一样很容易死于非命，砂形象探扒样，和人家打架时被打死或死在枪口之下，如癸山有一洼清水，此户人家会出现寡妇。

　　九紫全体砂，上元是败家;

　　绝二又绝长，四九配交叉;

　　五官形不正，难比施公斜;

　　壬子癸水照，断定是绝家;

　　无论阴阳宅，切忌犯离砂;

　　离灶与离路，都宜改换它。

　　白话注解：九紫指的是后天离卦全是砂上元运最凶，中男和长男没有儿子，四(指的是巽宫)有水。九(指的是离宫)有砂这样环境生下的小孩五官不正，长的很丑陋，坎宫有水来对应，这家人肯定没有后代，指没有男孩，南方有灶台或有路直冲都要改换自己的位置。

　　离卦位有砂凶，离为中女财卦，属阴火，离居先天乾位，乾三连，三阳俱足，又加后天离中虚，上下二阳，一阴在中，阳气俱啼，选择从阴者丁财两旺。二九交界处注水池塘，主中女经血不调，出人多疡病。九紫方多砂，主男人吐血，丙丁二字多砂，主女人吐血。二九全是砂，男女吐血而亡。

　　离上有砂，主家中一年到头争斗多，闹得四邻都不得安宁，少人缘。由于争斗殴气引起悬梁、投河、服毒、心脏病，中女下溃病。离上有烟火土高为坎，大凶，主家人与人打架时手上带刀，还有杀人之心，也有车祸刀伤之事。离卦也多为血地，离砂主吐血，妇女经血多，血液病，丙方丁方有烟囱，主眼疾，午砂出性躁之人，主家万事不如意，一切皆不顺利。

　　作者：陈益峰(风水五行学传人)，丙申(2016)年腊月十一北京。

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风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

有没有折纸的教程图解？

我们来瞧瞧折纸教程吧~相当简单的折叠和制作，就能够将一个可爱的西瓜呈现出来！

西瓜折纸教程： 2-3岁幼儿版

【准备材料】:彩纸（红色和绿色各一张），剪子，胶水

1：将彩纸裁出两个椭圆形，绿色要比红色大一点

2，将两张彩纸黏在一起。

3，给西瓜画上一粒一粒的小瓜子。

4-6岁幼儿版

【准备材料】：

1、红色和绿色正方形软卡纸各一张

2、黑色画笔

3、剪刀

动起手来~

首先把绿色卡纸对折成等腰三角形，打开，从相反方向再对折一次。

再打开，把其中一个角折到十字折痕的中点，压出折痕。

再打开，把这个角折到刚才产生的折痕的中点，对面的角重复一样的步骤。

把剩下的两个三角形折到这两个三角形的边上，压出折痕。

接着把这两个角都折到折痕的中点。

然后从中间对折，一瓣西瓜的形状就出来了。

接下来我们折西瓜红色的内瓤，对折红色的卡纸，剪掉一条细边。

同前面的绿色卡纸的折法一样，折成一块西瓜的形状。

现在我们把两块“西瓜”合起来，再给红色的西瓜瓤点上黑点。

瞧，西瓜折纸手工就完成啦！

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

什么是风水画？怎么欣赏风水画？

首先风水是人们趋吉避凶的美好愿望。

而风水画则是一种民俗表现，是利用山水画中美好的寓意来传达自己的美好愿景或弥补一些缺陷，这种用法往往被江湖中风水师所采用。

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