卜筮、星命、相术、堪舆、术数、
术数包括了卜筮、星命、相术、堪舆、择吉。
卜筮：卜筮是指占卜、六爻、等术
星命：主要是依靠星象学来论命理的方法，外国有占星术，我们国家流传的是果老星宗、九星论命等。
相术：分面相、手相等，以麻衣道者所著的《麻衣神相》为代表。
堪舆：也就是风水，主要分为三元风水和三合风水，当然细分的也话也有很多，古代秦汉时期甚至还有五音风水（不过已经淘汰了）。
择吉：也是果老星宗的一种挑选吉利日子和时辰方位的方法，风水里也有玄空择吉法，卜筮中也有相应的择吉方法。
玄空飞星风水的布局可以分为哪些步骤？
第一步，必须要亲自去到要向的宅子立局定向。
因为立局是整盘玄空飞星风水成功的重要基础，所以如果立局错误，以后的阳宅里面的布置基本上都会或多或少的出现错误，于是催旺星变成催衰死星，所以毫厘差错、吉凶变换不一，必须慎而又慎。
第二步，首要为观察内、外六事，其中之内六事分别为门、房、灶、路、窗、洗手间等，而外六事又分别为古树、形势、气脉、山川、旗杆、邻家屋脊、牌坊、坟墩、路气等，六事并非是指六件，内外六事是统称而已，都是关于阳宅峦头的学问，所以对阳宅的影响颇为直接，万万不可忽略。
第三步，开始分宫评局，当前面两步都完成后，所向之宅的理气及峦头便皆已经清楚，此时便可以看出宅子的各个方位的吉凶衰旺之气，接下来就是布局使生旺之气流通，然后将衰败之气遣藏。
第四步，准备布局，布局就是给宅子重新安排所有门路，用事之位置，需要计算很多数据，包括流年流月的克应，门路的重置等，要考虑很多变量，实际环境、装修配置，常常需要与设计师反复研究所用物料、装饰多次方可定稿。
第五步，覆宅。
当完成所有装修之后，需要再次覆宅确认主家已经完全跟据风水师的指示布局，避免出现错漏或主家忽发奇想改变布局！变成整个布局超出风水师所能控制的范围内！ 最后便是择日了。
当阳宅完成装修之后，便要择日入宅，选择最吉利之日，并且不冲主家生肖之时为吉利。
想学玄空风水,从哪入手怎么学？
很多人都在易国慈缘风水研究院学习，师傅教的比较仔细认真。
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玄空风水与杨公风水有什么不同
确定住宅财位的方法： (1)“八宅派”确定住宅财位。
八是指八卦位置，宅是指房屋。
实际上，所有房屋坐向都没有脱离这八个卦位。
(2)飞星派确定住宅“财位”方法。
风水学上有一句话：山管人丁水管财。
这句话在一定程度上泄露了风水的天机。
从风水学性质分析，看“财位”的基本原则是看水。
水动山静，住宅中属水的流动性质的东西有喷水池、鱼池、水箱（鱼缸）、洗衣机、自来水、冷气孔、门路、窗户、空缺处、凹处等，凡是透光的流动的，低洼之处都算水。
(3)八宅法与玄空飞星综合确定财位。
运用二种不同方法来做同一件事情，主要是求取同步信息。
如果运用八宅法与玄空飞星法综合确定财位的共同性，那么这个财位力量会很强，如果有存在差异，这个财位相对来说就力量较弱。
风水知识：玄空风水的几种基本常识
要学玄空，先要熟悉并理解文王八卦，再结合九星知识。
然后可以先学流年飞星的运行方式，再学下卦飞星，再学兼卦飞星。
之后，了解：三般卦、城门诀、零神正神。
再去理解双星组合含义，可以参考：紫白诀、摇鞭赋、玄空秘旨。
最后，要么有人肯教你核心的。
要么你自己慢慢实践出核心。
什么是六爻、四柱、术数、奇门、玄空,它们之间有什么联系？
六爻：易经六十四卦每一卦都有六个爻，将卦纳甲装卦安世应身后进行占卜，叫六爻课，又称纳甲筮法.六爻占法为占法之祖，是一个大宗占卜方法.四柱：就是平常说的＂八字＂，以出生时间为依据，按黄帝纪历方法年月日时各以一干支来表示，共是四组干支八个字，故称四柱.术数：是所有占卜术的统称，以前的算命占卜也称＂算术＂，＂数学＂，故而以术数总称各类占卜.奇门：全称是奇门遁甲，是一种融汇时间\空间\人事吉凶特性并研究其相互关系从而超吉避凶的高层次术数.玄空：“玄”即是旋，是指天道的流转（旋转），相当于是时间这个概念，“空”，即指空间也指空中星辰的列布，相当于是空间这个概念，是一种研究随时间流转空中星辰位移而对地上特定的人事物产生影响的学问，它不固定指某个具体的术数，但是它主要被应用于特定的风水流派中.它们之间的联系是：所有这些术数方法，都是以易经所揭示的原理原则为基础的. 一般人是不懂的。
如果想学，必须找个师父带着。
但一般都不收。
学习玄空风水由浅入深依次看什么？
无常派玄空风水特点有哪些鉴往知来册百家号|02-13 12:34关注风水大家们表示，传世的玄空地理中，以无常派最为灵验。
玄空风水有哪些派别？无常派玄空风水有什么特点呢？下面一起来看一下吧。
一、无常派玄空风水最细致解读玄空，一般来说，玄指天，表示时间，空指地，表示空间。
沈氏认为，玄者，一也，空之凭借，即窍也。
窍有九，故曰九窍。
是玄空二字，至一至九之谓。
一至九，即九星，玄空术，即九星飞布原理在风水罗盘上的具体运用。
理论基础即是秦、汉以来流行的九宫八卦之说与九星术。
无常，指江苏无锡和常州两地名，此派因宗江苏无锡玄空地理大师章仲山而得名。
正玄空理气风水自东晋郭璞，传世着作有《葬书》和《青囊经》，至唐代丘延翰、杨筠松，宋初陈抟传授吴克诚，再至吴景鸾，元末明初冷谦、目讲师。
明末清初蒋大鸿得无极真人、吴天柱和武夷道人传授，之后有范宜宾、朱小鹤、尹一勺、张心言、蔡岷山，再传至清代无锡章仲山，民国沈绍勋、孔昭苏、谈养吾、吴师青、沈祖绵、尤雪行（演本大师），近现代王亭之、钟义明等。
玄空学自晋至清一千多年后，至沈绍勋才着书公开于世。
在传世的玄空地理中，以无常派最为灵验。
玄空地理特点，以《易学》中的河洛、太极、八卦理论为根本，应用上有很多独特创举，与其他门派差别很大。
（一）首重时空的周期性。
元运是玄空地理的灵魂，其推地运以20年为一运，三运60年为一元，180年为三元。
故又称三元玄空地理。
玄空地理认为地运是有周期性的，自然界的山水、方位是不变的，而往来于天地间的气却是变动的。
此派能够揭示气运周期性吉凶变化原因、奥秘的本领，是其他风水派所做不到的。
（二）用九宫挨星分辨吉凶。
玄空地理运用九宫挨星法，以分辨山向及周围山水的旺衰，配合形局，并看向星与山星会合的吉凶，来判断丁、财、贵、秀、贤、愚、疾厄、房分等均十分灵验。
（三）罗经用法不同。
一般罗经有三盘，正针（内圈）为地盘，中针（中圈）为人盘，缝针（外圈）为天盘。
三合派以正针格龙、立向，中针消砂，缝针纳水。
也有些人竟用中针和缝针来立向，是错误的。
玄空地理一律都用正针。
（正针以地磁方位为坐标）（四）收山、收水方法特殊。
玄空地理注重将山星的生、旺气排到山，退、死、煞气排到水；将向星的生、旺气排到水，退、死、煞气排到山，这样才为收得山来，出得煞去，正神正位装，拨水入零堂。
（五）反、伏吟解释。
玄空地理把当山向挨星与元旦盘相同时，称为伏吟，相反时称为反吟。
反、伏吟当令时尚可，失令时则发祸猛烈，这现象只有用玄空地理理论才能作出解释。
（六）分金方法特别。
流行的120分金，是指每山作5格分金，二十四山共有120分金。
玄空地理将每山中间三格范围内的称为下卦，最左和最右一格称为替卦或起星。
在用法上，下卦和替卦的差别很大，这是玄空地理的创举。
二、玄空风水六大派简介清末一百七十年间，治玄空地理者分六大派。
唯有章仲山独悟玄空飞星风水真缔，名满大江南北三十年。
1、无常派，宗章仲山。
民国以后，沈祖绵与江志伊、王则先，搜集先德遗着，增以秘本，编着《沈氏玄空学》、《地理疑义答问》、《玄空古义四种通释》、《玄空捷诀》。
尤雪行、荣柏云着《宅运新案》、《二宅实验》、《人间天眼指南》。
刘训升着《阴阳学》，谈养吾着《大玄空路透》、《大玄空实验》、《辨正新解》，孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》。
2、滇南派，宗范宜宾，名寅旭，号半池，一七五八年着《乾坤法窍》。
3、苏州派，宗朱小鹤，着《地理辨正补》。
4、上虞派，宗徐迪惠，号鹿苑，浙江上虞人。
端木国瑚着有《地理元文》。
5、湘楚派，宗尹有本（尹一勺），一八零六年着《四秘全书》。
湘阴人蒋国，字宗城，号云庵，一八一四年着《地理正宗》。
江西南安人邓恭，字仙卿，号梦觉山人，着《地理知本金锁秘》、《地理黄金屋》。
6、广东派，宗蔡岷山，名本江，号东瑚散人，澄海东湖乡人，着《辨正求真》。
其子蔡书云，字麟士，着有《峦头心法图诀》。
吴师青着《地学铁骨秘》，孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》，刘礼让着《三元地理一脉真传》，王亭之（谈锡永）着《中州派玄空学》。
此外，还有杨藏华的「先后天派」，着有《乾坤国宝》、《劈破荆山》、《总断黄金策》》。
言易经卦理者尚有张心言，字绮石，江苏盐城人，一八二七年着《地理辨正疏》，后人称六十四卦「易盘派」。
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