阳宅三要指的是：灶、门、主。《阳宅三要》指出：“开门见灶，钱财多耗。”此格将使女人键康有损并且家中难聚财，运气反复。如果遇到这样的格局，唯一的避免方法是改门。

阳宅三要一、灶：是指厨房的位置。不是仅以厨房的灶位而言之。

阳宅三要二、主：是指宅主居住的卧房。若是整座的公务机关，多厢房或多排层的宅院，大型工厂等，则是指最高大的主屋，或是行政中心之大楼，主管的办公室等。而有些派别则是以宅命，即是宅的坐山宫位为主。

阳宅三要三、门：是指宅的大门，若是大型的宅院、工厂、公务机关、有围墙围起来的，则是指围墙出入的总门。门乃进出之路，气口也，以小太极论之。房门、厨房门、厕所门等，所有的门皆有动气，故影响人生之祸福。因为风水重点论述吉与凶重于动、吉者动则吉上加吉、凶者动则凶祸更烈!

阳宅三要定主、定门、定灶法

夫双山二十四字不能超越八卦之外，何也？盖一卦管三宫，如戌、干、亥三字皆属干卦；壬子癸三字皆属坎卦；丑艮寅三字皆属艮卦；甲卯乙三字皆属震卦；辰巽巳三字皆属巽卦；

丙午丁三字皆属离卦；未坤申三字皆属坤卦；庚酉辛三字皆属兑卦。故看主不论一院、两院、三院五院以及十院、八院；亦不论是正房、偏房；亦不论是前院、后院、左院、右院总以最高大者为主房，高大以屋脊论，非专以正房论。高大也，即在高大房之正院中下一罗针，看高大房之房门，在八卦双山某宫、某字上，即为某主。至于大门，是言出行之大门，非论门之大小也，欲主吉凶者，非看此门不能若。

夫看灶则又有别矣，是以灶之房门定灶，而非以灶门定灶也。但厨房多有小院露天者，即下罗针，若厨房前后有两门，即下两罗针，以定吉凶。八八六十四门、八八六十四主、八八六十四灶，用此三盘看法，再无不准之阳宅。此各具一太极看法，各院布各院之八卦，各院取各院之吉凶，又合拢来，看门、主、灶相生、相克，相生断吉、相克断凶，家家全应。此皆我历验试准之法。真看阳宅之神术妙诀也！无如世之论看阳宅者，不得其诀。数有于大门上下罗针者；有于正房内下罗针者；有于滴水之檐下下罗针者。此数者既不能定一宅之中，则八卦颠倒、阴阳错乱，故至以吉为凶，以凶为吉。毫无准验，要皆缘木未谙，各具一太极之理耳。

阳宅三要解凶灶法

灶者，一家之主。吉凶祸福其应如何也？灶乃养命之源，万病皆由饮食而得。故灶宜居生气、天乙、延年三吉之方。不宜凶方。凶灶莫过于五鬼，其次六煞，安此二灶，或人口不安，或家多疾病。如要救之，速将旧灶上灶内之灰，用干净水洒扫洁净，逢五日送郊外有河处，倾之于河，无河则倒之于十字路口。另买新砖、新石、新土于门之吉方，安天乙灶，能化凶煞，即刻效验。

火灶20日后、木灶30日后、金灶40日后、土灶50日后、水灶60日后，即主应吉，或病愈，或得财，子息功名应在三年之内。至于凶灶之铁器，乃刚硬之物，恐凶气未退，宜放在空屋内，过百日后方可使用，则凶气散矣。其余碗盏物件不忌，只忌铁器。逢五日送者，为破五鬼。用香烛纸钱送去，即吉。屡试屡验。

阳宅三要吉灶分辨法

人丁不旺，小儿难养，或不生育，老来子息不存，人口不安，久病不愈，并求婚俱宜安天乙灶，再各照宅主命官天乙方安床，、安灶则大吉。

读书无成，功名不利，或家中穷苦，宜安生气灶。以大门定生气灶。

外生内，更准最速，若求财，百日内有验，三年应吉。

男女夭寿，不吉之宅，安延年灶，即寿高并发财，安大门之延年方，主之天乙方最准。

以上生气、天乙、延年三灶，俱要宅主命相合，假如不合，即将床与灶口向本命官之方——吉方安之，亦吉。但如门、主、灶和床与灶口五者全合为上吉。

人的住宅也被称之为阳宅，而阳宅风水好坏则是会对住户的运势造成一定影响，所以想要让家运畅达，首先就要确保住宅的风水好。但由于现在人对于风水问题都不是太过重视，所以更是不懂得如何判断住宅的风水情况。

因此，从哪些方面判断阳宅风水的问，以便于对自家的风水作一个简单判断，改善阳宅风水，强化家人运势。

现代户型风水有哪些学问要注意

（一）同户型房子的风水吉凶有类似之处。

同户型房子，不单纯只是指朝向，而是指同一幢楼里面，同一户型楼房只是楼层不同的这类同户型风水。比如每层有A、B、C、D四个户型，所有楼层A户型的格局为同户型。因为同户型的房子，至少有几样是相同的，比如：朝向相同、格局相同、门口出入的角度相同、内六事相同等等。既然有这么多相同的，那自然风水也有很多类似的地方。这好比同一个地方的人，虽然有很多不同的性格，但肯定也有很多相同、相似的地方，比如这个地方说话的音调、方式、皮肤的黑白度、人的模样等，都有其相似的地方。比如我们同是中国人，我们就是黄皮肤黑眼睛，这些是相似的。所以，同户型房子的风水吉凶，是有其类似之处的。

（二）同户型房子风水吉凶的表现有快慢之分。

这个又怎么理解呢？就是说同户型房子风水的吉凶，在有类似的吉或凶之后，但有些人的吉或凶是早一些的，有些人的是迟一些的。比如同样一幢大厦同样是A户型的，都是风水上注定会生女孩的。有些楼层的是早一二年生女儿，有些楼层的是迟一二年生的女儿，这是为什么呢？这其实和很多因素有关，比如和下面将要说到的楼层、入住年份、进宅日子等的因素有关。因为当一个户型的结构风水一旦定了主体的吉和凶外，这是主要的影响因素。别的外在的因素，只是一种辅助的因素，辅助的因素不具体改变吉或凶的条件，但有时确会影响这个吉凶发生时间的快慢。所以，同户型房子风水吉或凶的表现时间有快慢之别，有些的户型会快一些，有些户型的会慢一些。

（三）同户型的房子风水吉凶影响的大小和布局有关。

同户型的房子风水吉凶有很多是类似的，比如同户型的，吉就是大家都会有吉的一方面，凶的大家也都会有凶的一方面，因为同样的朝向、格局、室内环境等等，这是固定的。但是，风水有造物的作用，这里说的造物，不是说“生安白造”，而是有增加或减少吉凶的作用。比如同样一个户型，住楼上楼下的，这个户型是非常不利于婚姻的、不利于健康的。楼上的请了风水先生进行了内部布局，比如在门口加了一个鱼缸、比如主人房的床头和同户型的其它主人房固定的床头是不一样的摆放方法的，那么，就可以将这种婚姻的不利可以减轻、减少，比如注定要离婚的，可以减轻到夫妻间只是经常吵架；比如注定要挨痛挨手术的，经过布局后，可以减少到只是平时经常多些小毛病等等，风水是有这个作用的。

（四）同户型的房子风水吉凶有时和楼层也有很大关系。

并非所有的情况下，楼层对于风水的影响都很大。而是有一些比较不一样的外部环境时，楼层对于风水的影响就会很大。什么情况呢？就是外围能见到特别高的建筑物、山或水、河、湖、泳池时，这种情况下，楼层对于同户型房子风水的吉凶影响非常大。比如同户型的房子，是西南朝东北，阳台在西南的，这个时候，能见到外部环境有水、湖的楼层，比见不到外部环境有水、有湖、有泳池的楼怪，风水上的财明显要好很多，能见到水的，可以有大财，不能见到水的，就是小财，同样都有财，但大小已经有很大的区别，这就是楼层的实质影响，明白了这个，你也不会再纠结于数字楼层对于风水的影响了。

（五）入住时间的不同，对同户型房子风水的吉凶差别也很大。

入住时间有两种情况：一是指入住的年份，二是指进宅的日子。入住的年份不同，为什么对同样户型的风水吉凶影响可以很大呢？比如同样一个门朝西户型的风水，楼上的是2000年入住的，人家入住后很顺利，一直发财。而楼下的是2009年才入住的，不但不发财，还问题很多，这就是入住时间的影响，其实就是元运的影响。楼上的人家是得运时入住的，所以自然顺利，楼下的是在房子失运时入住的，自然问题多。另外一种就是进宅日子的影响，比如同样一个户型在同一年里面选的不同日子入住的，吉凶也会不一样。比如选得好日子的，会先吉；而日子选的不好的，会先凶，这也是一个区别。

所以，即使是同一幢同样一个户型的风水，里面也有很多的学问，有很多的相同和不相同的。我们不能说完全相同，也不能说完全不相同，最好的方法就是结合实际，看哪些相同的，哪些不相同的，这才是正确的角度。

现代户型风水有哪些学问

一、户型方方正正，不缺角

解释：有缺角，太极不全，为有缺憾，根据八卦对应人事物原理，缺何角不利何人何事。

具体如下：

乾卦 ：五行： 金 〔人物〕：老人〔身体〕：首、肺。 〔方位〕：西北方。

坤卦 五行：土 〔人物〕：老妇人〔身体〕：腹、脾、胃。 〔方位〕：西南

震卦 五行：木 〔身体〕：足、肝、头发、声音。 〔人物〕：长男。 〔〔方位〕：东方。

巽卦： 五行：木 〔地理〕：东南方 人物：长女〔身体〕：肢、股、气、风疾。〔方位〕：东南。

坎卦： 五行：水。 〔地理〕：北方〔人物〕：中男〔身体〕：耳、血。肾。

离卦： （l）五行：火。 〔地理〕：南方〔人物〕：中女〔身体〕：目。心。

艮卦： 五行：土。 〔地理〕：东北方〔人物〕：儿童〔身体〕：手指、骨、鼻。背。 〔疾病〕：手指之疾、胃牌之疾。

兑卦：（l）五行：土。 〔人物〕：少女〔身体〕：舌。口。喉、肺。〔疾病〕：口舌、咽喉之疾、气逆喘疾，饮食不餐。 〔方位〕：西方。

二、户型结构不是三角形

解释：三角形五行为火，不聚气，违背藏风聚气原理。

三、户型无长走廊对着单元正门

解释：门冲，不利藏风聚气

四、户型前庭后卧，庭大卧小

解释：卧室宜小不宜大

五、户型没有开门见厨房餐厅，或单元门正对厨房门

解释：门冲原理，不利财运

六、户型没有开门见厕所或正对卫生间

解释：门冲原理，不利健康

七、户型厨房卫生间没有设在在室内中心十字线上

解释：卫生间属水，厨房为火重，中心不得有污

八、户型室内没有两门相对的情况

解释：；两门相对谓之骂也，多口舌

九、户型主卧室内卫生间门没有对着床

解释：门冲，污气冲床

十、户型无横梁压顶现象

解释：可以理解

十一、户型多层楼楼梯没有设在室内中心

解释：中心多动，不稳也

十二、户型的厨房没有设在室内的西北方和西方

十三、户型主卧室没有超过两面的落地玻璃门窗

解释：孤阴不生，独阳不长

十四、户型的厨房不得在西北方

解释：西北乾卦也，代表呼吸系统，官位，老人。受火克，大不利也。

户型的风水好不好对于房子的说法凶吉有着非常重要的影响，甚至有着决定性的作用，所以你若是想要居住在一个风水好的房子里，就必须要选择一个户型好的房子，户型不好会影响我们的运势，

16种不能要的户型：

1、正对大街、道路的不要买（正冲为箭，主伤人）。

2、高方不远处有高大建筑物的不要买（阻挡阳气，阴胜阳衰）。

3、临近庙宇、骨灰堂、坟场、寺院、古墓的不要买（阴气太盛）。

4、〝U〞字楼不要买（U字楼形如亡字，常出人命案件）。

5、〝口〞字形的楼不要买（人在井中，不能发福发贵）。

6、〝T〞字型楼不要买（不能藏风聚气，主贫寒）。

7、〝工〞字形的楼不要买（这种楼难出富贵，主贫）。

8、楼前空地窄狭若一条线者不要买（状如一线，财富不入门）。

9、客厅窄狭的不要买（客厅窄狭不聚财）。

10、人口少不要买太大的房子（房大人少叫宅克人，也叫〝虚〞，久居不吉利）。

11、房间买单不买双（《宅书》云：〝三间吉，四间少，五间就有一间空〞）。

12、缺西南角、西北角的不要买（对家人不好）。

13、有儿子而正东方建成厕所的不要买（会影响儿子的身心健康和前途）。

14、西北角作厕所、灶房的不要买（主凶）。

15、房主属兔的不要买东户（东户门朝西，与兔相冲）。

16、两排东西走向的楼房横向连接而连接点又不在同一条直线其相错部分单元不要买（直冲）。

好户型的标准：

男女恋爱，谈婚论嫁，本属天经地义之事。然而有多少有情人因房子问题导致有缘无份的结局。千辛万苦把自己投入房奴的生活，耗尽半生购买的房产，最后住进去却夫妻分离、事业破败、疾病缠身、破财是非之事又常在身边发生。是什么原因？原因就在房子上，房子的很多因素都会影响我们，其中房门就不可小觎。购房不外乎八门，选房不离二十四山，房子风水的好坏看“门”为首（开门入户的方位）。门主八事，不外乎“财官福禄寿，功成名就”。

第一，（天门）“六白星”主事，（开户门在西北方位）“戌乾亥”三山主向，五行为金，楼层数四层、五层、九层、十层为旺，二层、七层为败。

1、开此门吉主：利行政工作、官府之人、政治人物、管理行业、汽车界、交通界、金融界、珠宝界、矿业等人士选择。

2、开此门家中出生意之人，富贵之人，领导人物，四通八达之人，旺男丁，出权威后代，武职、军人等。

3、开此门凶主：磕碰之伤，交通意外，不宜司机、旅游、电力业、化妆界、铸熔业、消防职业的人居住。

第二，（惊门）“七赤星”主事，（开户门在正西方位）“庚酉辛”三山主向，五行为金。楼层数五层、九层、四层、十层为旺。七层、二层为败。

1、开此门吉主：利公检法人员、律师、公务员、武术界、健身业、系统组装、保险业、科学界、教师、医护、文艺界等人士选择。

2、开此门家中出聪明灵俐之人，有口才，善辩解之人，出艺术之人，旺女丁，出仕途、文人，出文静后代，发财富贵之人。

3、开此门凶主：盗贼，牢狱，口舌，争执，火灾，家宅不宁，不宜经商人、炒股、期货业、百货业、评论家、心理学家等居住。

风水是伪科学和迷信吗？

电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。

风水罗盘

还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。

《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：

所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：

“角”音吉利葬地

“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。

“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。

昭穆葬图

注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：

《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。

结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”

现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。

不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。

至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。

宋陵中宋真宗的永定陵

冰箱和厕所正对着，好吗？

冰箱的摆放其实有很多讲究的，因为冰箱等于是家里的食物仓库，不仅不能和厕所正对，也不宜正对门、炉灶、微波炉等。

冰箱正对厕所，等于把粮仓正对家里污秽之地，家人容易生病。要么移动冰箱的位置，不能动冰箱，厕所门又需要常开，建议挂一块布帘。

冰箱也不宜对着正门或房间门，气流不稳定，容易造成家里财力不稳，有破财的隐患。也会影响房间里住户的情绪，容易发生争吵。

冰箱不宜对着炉灶或微波炉等灶具，因为冰箱属水炉灶属火，二者相冲，放在一起会影响气场或财运。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水八字好学吗？

学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。

有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！

西藏的厕所好找吗？

西藏的厕所都是要收费的，基本上是一元一次。

每隔那么长一段距离都有厕所，一路加水的地方都有厕所，当然是收费的，不过还是要见着有厕所最好去一次，因为很多路段基本上是人烟稀少的，谢谢！

厕所防水用防水涂料好还是用防水布好？

一。对于家装防水来说，有很多阴阳角，烟道，下水，而家装漏水主要是从这些地方泄漏的，丙纶从特性对这些边角进行防水是不足的。

二。家装很多需要贴砖，丙纶和基材结合不是很强，容易造成贴砖不稳。

三。丙纶优点是柔韧性相对强，而家装防水基层形变的几率没有外面这么大，这个优点用处不是太大，而缺点是易老化，和基层结合不强，不防穿刺，而家装防水整改很麻烦，寿命是很重要的一个因素，并且，后续还要施工，防穿刺能力差也是一个缺陷。

四。真正的丙纶成本不便宜，而市场上所用的家装丙纶几乎无一例外的是用一些回收材料制成。

五。家装室内防水最好采用双组分防水，或地面双组分墙面防水剂。这样的防水最适合普通的家装厨卫。而这样的防水并不是什么新型防水，已经推出市场很多年了。

厕所与厨房相临，好吗？

一般来说这样相连是不太好合理的布局，但是我们更多还是要结合房屋整个风水要素来探究，厨房是火，卫生间是水，水火不相容，他们之间连载在一起相通会造成什么后果，下面我们一起来看看吧。

　　水火并邻，一来会造成磁场爆冲，二来会影响整间住宅的能量状态。卫生间与厨房相连，两气相冲，容易造成水火未济之局，导致一家人身体多疾。

　　从环境卫生的角度来看，厨房是一家人炮制食物的地方，而卫生间支阳平时大小便的地方。若厨房紧邻卫生间，卫生上就会出现问题。卫生间的秽气往往很驻清除掉，容易滋生细菌、污物，这样，厨房就会容易出现病毒，不但污染食品，还会损害人体健康。

　　如果让卫生间的污秽之气混入厨房，再高明的厨师做出的食物也不会变得好吃，不仅会败坏了一家人的胃口、心情，也会影响饭菜的质量。

　　由此可见，像厨房和卫生间这种火水相邻的住宅，是不适宜的。否则，可能会给你的健康带来影响。如果你已经住进这种住宅，又难以更改结构，如卫生间又正对厨房的话，那你一定要记住卫生间的门可常关。

　　当然，像这种厨卫相邻的弊端，已为越来越多的人们所认识。由于以前我国住房紧张，住宅设计忽视厨房、卫生间的重要性，只把它们归入次要的辅助空间，因而形成了一些不合理的格局。但随着人们生活水平和质量的提高，这种情况已越来越少了。总结：如果可以改造那么一定要改造，避免出现厨房隔壁就是洗手间，这样会造成的风水对家人健康有冲，非常不吉利。

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