好多人都喜欢在客厅内养鱼，觉得会充满生机、活力，也让人有好的心情生活。然而，养鱼也是有讲究，不能由着性子或爱好来随便养，是有不少讲究的，最重要的就是养鱼的条数。
第一、关于家中养鱼的条数。
1、从传统风水上讲，养的条数不在多少，但数目最好合易经之数，这样可以把效果发到极限。
2、一般家庭内是养一，四，六，九这四种的条数为好，才有利。
3、在传统风水中，一六为水，四九为金，这样的数目是最能够旺财的，是生水的。其它条数多为不利的数目。
第二、一般家中养鱼都建议以洛书数来配合养鱼数目。
一条――一白水，可以旺财。
二条――二黑土克水，不利财运。
三条――三碧木泄水，不利财运。
四条――四绿木，虽然泄水，但四绿为文曲星，以吉论。
五条――五黄土克水，不利财运。
六条――六白金生水，有利财运。
七条――七赤金生水，虽为凶星，但有相生之情，出以吉论。
八条――八白土克水，但八白为左辅星为吉星。
九条――九紫火，但右弼星，为吉星，可以旺财。
十条以上除去整数，如二十条，以二条论，十五条以五条论。
第三、养什么种类的鱼为佳。
最适合养生命旺强容易养的鱼，一般都是养金鱼，因金鱼的生命力比较强，比较耐养，容易打理。
风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
有什么好的方法给鱼过滤水吗？
这个问题问的。。。就等于在问有什么好方法吃饭。。。有条件的话，过滤器材里放进足够的过滤棉，生化棉，磁环（或生化球，大家随意，别深究，能培养硝化菌就好），活性炭，珊瑚砂等等的过滤器材就好。楼主应该注意换水就好，最常见鱼友们老死鱼的原因有几种，其实很简单的，1.换水别超过3分之一。2.清洗过滤器材别用自来水，用换水抽出来的那三分之一的水来洗。3.别喂太多。4.鱼儿的密度别太大。
给水族箱里的鱼吃脱水鱼粮好吗？
脱水鱼粮是鱼粮的另一种主要形式，也是最流行的形式，是制成薄片、小球、片剂、颗粒和鱼粮棒的脱水鱼粮。投喂脱水鱼粮的主要原因是方便，鱼粮装在罐子和小袋子里，水族爱好者可随时使用，脱水鱼粮的营养全面，鱼吃脱水鱼粮比某些冷冻鱼粮要好，因为脱水鱼粮中的营养调配均衡，维生素丰富，而且可以用精准可控的方法补充加强。
迄今为止，脱水鱼粮最流行的形式是薄片状，它与任何鱼在自然界中遇到的食物都不像，但水族箱里绝大多数鱼都喜欢吃它，它的结构使得游在各个层面的鱼都可以吃到，因为它首先在水面上漂浮，几秒钟后，吸收水分变软，开始慢慢向底部下沉，在这个过程中，满足水族箱中部和底部的觅食者。
冷水鱼、热带鱼和海洋鱼都有可以使用的薄片状鱼粮——这是一种有几种不同颜色的鱼粮薄片的混合物，不同的颜色代表不同的营养补充，例如红色的薄片是增加体色的，绿色的薄片是植物成分的，混合的薄片可以作为主食，还要喂专门用来增进体色或促进生长的薄片型鱼粮。
另外，还有棒状鱼粮和球形鱼粮、颗粒状鱼粮、片剂状鱼粮、藻类薄片等，可以用来喂食不同水层的鱼类，经由对宠物的营养研究表明，水族箱里的鱼可以终身只吃脱水鱼粮而保持良好状况。任何鱼需要的营养都可以加入脱水鱼粮中，使你的鱼健康。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
十字路口的房子风水好吗？
那要看是在十字路口的什么位，有一种是从窗户望出去看见是v字型这种风水就是最不好的风水，这种风水是会败家破财，妻离子散的，特别是会因为女性而发生上面问题。
还有一种是处在下坡路那种也是不好风水，不过没有上面那个严重，这种风水容易出现，无情之忧，什么是无情之忧呢？无情之忧就是做什么事也没有感情，那怕是两夫妻做事，对待对方也是如此。
水煮鱼用什么鱼好？
我们店里用的是黑鱼！
房子西南角开门风水好吗？
西南方代表老母或女主人，在风水学中西南为坤位，不利宅中老母或女主人身体，风水学中西南有砂为吉，低一寸为水，西南不能低，西南有水为吉水，鱼池把水放掉你可以想象一下鱼是什么结果。一般来说西北处于方位中的下风之地，东南处于上风之地。开门寓意财源滚滚，中国有财不外露之说，故西南角之处应该处于中位平平淡淡易破财伤主。如果想要风水更旺一些，最好在夜间无人时，将门位置移到西北角方位。有利于进财。
有值得一看的风水类小说吗？
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