风水被人称之为玄术，也称青乌、青囊，比较学术性的说法叫堪舆。
从字面上来说风是流动的空气，水一是生命之源，二是流动的变化。风水合为相地之术。就是观察地理的方法、古人称堪舆术，这是一种研究生活环境的一种哲学。人本身是属于自然的，人与自然和谐共处。古代的风水主要是用来建造宫殿、住宅、最主要就是墓地的位置。
风水有俩种释义一种是水肿病，第二种是住宅、墓地，等自然如山脉走向，河流方向。
中国最好的风水大师—传说中的九天玄女
据传说九天玄女乃是由“天女魁”进化而来，她原本就生活在森林里，知道有一天她因为贪玩碰到一条黑色的龙，本来想抓来和自己作伴，却发现自己被带到一个黑乎乎的山洞里。九天玄女于是就发现了《九天秘笈》，从此，她开始自己风水之路。传说是她创立了风水。
中国顶级风水大师—盘庚
这是一位国王，是商代第二十位。名旬，在《尚书？盘庚》中提到“盘庚五迁，将治毫殷，民咨婿怨。他最出名一件事是”盘庚迁殷“。盘庚迁殷后开始大力整顿国家发展经济，他曾以强制性的手段命令当时的贵族不许迁回旧都，他在位时提出节约，改善了社会的风气，并下令减少税收，经过几年努力国家终于安定。
中国最出名的风水大师—公刘
夏朝的时候，为了躲避夏人的迫害暴政，周人的鼻祖公刘率领自己的部族翻过当时的大峪岭，经过观测在泾河边的豳地作为部族的领地。
他的姓氏是姓姬，名刘。是古时候周部族的首领，也许后来的周王朝都是他的后裔，当然这是玩笑了，不要当真。他的爱好是风水，但是迫于当时的情形，只能放弃爱好在地农耕了。但是他善于观察地形，把适合谷物生产的就种上谷物，部族的其他人都向他学习，后来尧帝听到此事变召见了他，并提拔当时的农业主管。舜帝在位是称他为“后稷“也就是后来人说的后稷之子。
中国最有名的风水大师—伍子胥
春秋战国末年伍子胥他提出了一个著名的理论“象天法地“他当时在为吴王建造宫城。
伍子胥原来是吴国的大夫公元前522年，伍子胥的父亲被人杀害，他在逃亡的过程中经过宋郑等过入吴国。然后途中帮助公子光（既吴王阖闾）行刺吴王僚，最终夺取王位。
中国风水大师—管仲
春秋战国时期，根据管仲的名字而汇写成在《管子》这一本书总局了古人的相地经验。因天材，就地利。
管仲居然也姓姬姓，他乃是春秋战国时期的法家代表人物，同时还是我国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“华夏第一相“。
管仲是齐国的宰相，管仲在齐国大兴改革，被后人称为管仲改革。
中国古代九大毒药是什么？
谢邀：
中国古代不止九大毒药，不止所谓九大从何而来，不过却有许多至毒之物，
1、断肠草
断肠草在我国历代本草中均列为毒品，并可迅速致死
2、鸩
《辨证录?中毒门》：“人有饮吞鸩酒，白眼朝天，身发寒颤，忽忽不知如大醉之状，心中明白但不能语言，至眼闭即死。” 所谓鸩酒就是以鸩这种毒鸟的毛或粪置酒内。
3、番木鳖
就是马钱子，本草纲目早言，此物几克就可以致死，当为剧毒之物。4、鹤顶红
4、鹤顶红
这个相信大家并不陌生，电视剧中常常有所演绎，但是具体是什么实则未知，有言说所谓鹤顶红即是红信石
5、乌头
乌头的毒性在于乌头碱，毒性极大，故而又称作五毒根。
6、砒石
又名信石，前面所说红信石与之同源，而制作出来的就是耳熟能详的砒霜了。
7、见血封喉
又名箭毒木，箭毒木是世界上最毒的树，之所以说是中国古代毒物，因为在云南西双版纳和海南海康都有。
8、情花
看过神雕侠侣的一定对这个名字不陌生，情花其实就是白色曼陀罗。《岭外代答》言：“广西曼佗罗花，遍生原野，大叶百花，结实如茄子，而遍生山刺，乃药人草也。盗贼采干而末之，以置饮食，使人醉闷，则挈箧而趋。”曼佗罗的叶、花、果、茎确实均可入药，但也全身有毒，炮制不得法，则剧毒。
9、花溪草
说起花溪草可能不知道，可是古人为了辨别其是毒药，取其谐音为化血草。这就是许多人都知道了。《本草纲目》中记载：当人体外或体内无伤口时这种植物对人体无任何危害，可是一旦遇到明显伤口，就会中毒。毒性绝不亚于砒霜。
以上就是我筛选的九大毒药，不知道各位看官满意否。
中国古代最伟大的人物是谁？
中国最伟大的人物是。的伟大之一：是把馬克思主义与中国革命的实践相结合，并指导了中国共产党从艰难困苦中发展壮大，成为全球最大的执政党。伟大之二：的文韬武略无论在革命战争中，还是在思想理论的创立中，或在国际舞台上所收获的巨大成就是中国历史上任何帝王将相所不能比拟的。伟大之三：所倡导的中国共产党的立党宗旨“为人民服务”，以及自己以身作则，终身站在广大劳动人民的立场上为人民谋幸福的伟大精神是全世界的领袖人物中独一无二的。伟大之四：的人格魅力所射放出的号召力和凝聚力更是中国历史上无人能及。这种人格魅力的光辉不是依靠权力和威望就能散发的。伟大之五：作为一党领袖，国家元首，大公无私，艰苦朴素，对官僚主义，贪污浪费，腐败行为深恶痛疾。伟大的，哺育了伟大的思想，建立了伟大的政党－中国共产党，创建了伟大的军队－人民解放军，缔造了伟大的国家－中华人民共和国。的丰功伟业是在枪林弹雨中，战争废墟里从无到有，从有到強，从強至伟的光辉历程中建立起来的。的光辉形象和思想将永远照耀着中国人民前进的道路。
中国古代四大名医是谁？
四大名医是扁鹊，张仲景，孙思邈，李时珍。扁鹊战国时期医学家，原名秦越人，他发明"望，闻，问，切。”四诊法给病人诊断。望是看病人的气色，闻,是看病人的说话声音，问、是病人的感受，切，是诊脉。张仲景是东汉时期医学家，主要著作《伤寒杂病论》。孙思邈是唐朝时期医学家，后世称“药王"。著作《千金方》记录上万个药方，期中许多还在用。李时珍是明末医学家，著作《本草纲目》记录了1892种草药，插图和药方，被译成多种外国文字，被称为医学百科全书。
你相信国内的这些风水大师吗 ？
国内易经协会内也真风水大师，也有广吹牛很得行之人，但真正有水平的是在民间凭实际操作的风水师，他可运用星斗功夫绕一家四周一圈即下断语，农村最好看，甚至看整个村子都行。第二层次运用金龙诀依坐向而断，有些也能准，但此类人不肯找中心而分八方则假，合中心而分八方而断者更准，。第三层次的，只会今年大利南北，立南北向，明年大利东西，立东西向，做道场做法事，而脱离风水气运，山形，现中国百分之八十都是此类风水师，出了问题找不到，流年五黄，大运五黄不知，金龙诀更不会，这类地师全凭主人运气，钱花了也白花，而第二类与第一类有真功夫者收费又贵得多，最少上万，多者几十万，上百万，但有能力的主家在鉴定了对方有功夫者宁愿请懂行之行做，目前稍为有能力出名的大贵或大富都请有风水顾问，所以别人能风生水起。
中国古代四大名琴是什么？
谢谢邀请。古代四大名琴是齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕（yōng）的“焦尾”。
1、“号钟”，是周代的名琴。传说伯牙曾弹奏过它。伯牙就是历史上曾为失去知音而把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴的那个人。后来“号钟”传到齐桓公的手中。汉代刘向的《九叹·愍命》记载：“破伯牙之号钟兮，挟人筝而弹纬。”而《云笈七签》记载，“号钟”的来历最早可以追溯到黄帝：“黄帝之琴名号钟，作清角之弄。”当然这说得有点玄了。齐桓公是个名琴收藏家，他的珍品就是“号钟”，他演奏“号钟”来呼应部下的敲牛角声，曲调悲凉凄切，令两旁侍者潸然泪下。
齐桓公剧照
2、“绕梁”，大家都知道“绕梁三日”这个典故，《列子》记载：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去，而馀音绕梁欐，三日不绝。”说的是周朝时，韩国女歌手韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，只得卖唱求食，她那凄婉的歌声如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，她的歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。这是个极具夸张的典故，楚庄王的名琴也叫“绕梁”，琴的音色优美，余音不绝，楚庄王视若珍宝，整日拨弄琴弦， 7天不上朝，被王妃樊姬数落一顿，楚庄王最后命人将琴捶断，“绕梁”成为绝响了。
韩娥
3“绿绮”，是汉代司马相如的一张琴。司马相如家徒四壁，买不起名贵的琴，他得到这把琴是靠笔杆子换来的。他的诗赋有盛名，梁王请他作赋，他就写了一篇《如玉赋》。这篇赋的内容不知是什么，但肯定是写得非常好，梁王心花怒放，把他收藏的一件珍宝相赠，这就是名为“绿绮”的琴。后来，司马相如凭着他的文才和音乐天赋向卓文君求婚，一曲《凤求凰》打动了才女的芳心，成就了一段千古佳话。
司马相如剧照
4、“焦尾”，是东汉蔡邕的一张琴。他的文章和书法俱佳，还非常心灵手巧，他曾于烈火中抢救出一段梧桐木，用它制作一张七弦琴，琴尾因有焦痕，便取名为“焦尾”。后来，一些诗人曾多次在诗中写过这把名琴，唐朝李颀《题僧房》诗：“谁能事音律，焦尾蔡邕家。”唐朝李咸用《山居》诗：“焦尾何人听，凉宵对月弹。”清朝顾绍敏《秋日感怀》诗“中郎应自怜焦尾，巧匠何堪笑斫轮”，从不同的角度提到这把名琴。
如今，名琴一去不复返，仍留余音绕人间。
中国古代有科学吗？
现代的1一般科学技术就是依什么原理可推演出一个或几个固定的方法，依方法可做成某些东西。这个过程只要明白了原理和方法，其结果可以无限复制。2现代的核心科学技术就是某些聪明的人依据一些的原理的搭配，可产生一些核心技术和核心产品，其结果在其它人的手中并不能被完美复制。3特别是一些天才的科学家，其某些天才的思维方法，更是让人惊奇。中国古代的甲骨文，金文，出土文物，易经，道德经，孙子兵法，神话故事等等的综合运用，还是有本国的独特的科学，要创造出很多具有中国特色的核心技术产品还是任重道远。个人感觉中国古代还是有一整套成为天才科学家的道理方法，其实施过程比较曲折复杂且耗时较长，但最终的好处将是无可比拟的。
关于中国古代四大发明？
我国古人对世界的四大发明：印刷术、指南针、造纸、火药为世界文明的进程，贡献非凡！老祖宗的聪明才智举世无双，奇思构想，天马行空的创举层出不穷，如能在发明东西的基础上继续创新改造、丰富内涵，广为应用，文明进步将让华夏古国勇立在世界科学的前列！但是发明创造的成果总是在高歌奏响之际，戛然而止！
我国是以农业经济为主体的封建王朝，独尊儒术，虽很好维持了君主统治，从而却抹杀了百科兴业，发明创造，所有科学技术被士大夫以"万般皆下品，唯有读书高"加以扼杀！
造纸的发明，没充分利用，却以祭祀拜祖广泛用予钱纸而烧成灰奉献给死人……
西方外夷们却将纸张作为文明的传递，广印书籍，传媒文化，开办学校将人类知识文明迈步向前。
印刷术虽系我们祖宗倾其数代人不懈努力的成果，活字印刷术改变了整个世界印刷业，起到了质的飞跃，是人类聪明才智的结晶。宋朝以后历代虽在文学，书籍的应用上丰富了中华文明结晶宝库，但在传播文明知识上还是稍逊西方！
欧洲西人们，在活字印刷术的改革中不断创造和发展，我国停留在木质雕刻几百年！西方不断改进，将活体木材雕刻，改为铸铁滑轮和油印滚桶，
铅字、机械已将印刷术推向了新的高度，书刊、报纸传媒文明和信息导向将知识又推向更广泛的应用。
指南针，我们发明后却让僧侣、道士、神汉用于风水择天祭祀，打挂算命，看脉问象，用于封建迷信的道具！
指南针，让欧洲各国航海家们大展身手，开疆拓土，征服各大洋，海洋争霸让海洋经济将西方列国滋润得国富民强，先进和落后、文明与野蛮距离一下被拉开至今……
火药，是国人即骄傲又悲催的苦涩发明！老天选择了俺们祖先，将人类最辉煌的礼物"火药"托付给了华夏子孙，让其强大，可傲视世界，谁敢与其争峰！我们的先人可好，用于祭祀拜神，送鬼……开发出一系列焰花火炮，爆竹，煞是热闹，夜晚天女散花，拜天拜地，送神敬鬼，爆竹声声不亦乐乎！
西方蛮夷可聪明了，指南针让航海远洋长了眼晴，火药的应用，在中国宋朝人竹枪的基础上，下苦功夫不断改造创新……第一次鸦片战争，船坚炮利，火枪猛！让俺发明这些劳什子物件，雕虫小技的祖宗后辈子孙们被打得伤亡惨重找不着北……
“四大发明"不是我们现代人炫耀的资本，而是反思！在不重视人才和科学创造的历朝历代，再先进的东西不合理利用和改革创新，被他国反其制衡就是黑色幽默！固步自封，夜郎自大最终将被历史淘汰，有了好的发明，保护和创新，物尽其用才是我们今天的责任。
中国古代有哪些邪教？
纵观中国历史上“邪教 ”，有的是披着“正教”的外衣反抗当局，有的是乱世之下蛊惑人心，更多的是在自我膨胀的过程中旁逸斜出、偏离初衷……历史上出现过的邪教数不胜数，两汉的偏本土化，魏晋的偏异域性，唐宋繁盛，元明异变，清代则是集大成者的错乱期，不光是统治者，连邪教本身都搞不清自己渊源何处了。
宋元时期政治家耶律楚材曾有过一段著名的“邪正之辩”：“夫杨朱、墨翟、田骈、许行之术，孔氏之邪也；西域九十六种、此方毗卢、糠、瓢、白莲、香会之徒，释氏之邪也；全真、大道、混元、太一、三张左道之术，老氏之邪也”。按耶律楚材的观点，邪教的定义相对简单，只要与儒、释、道三家正统相异，就可以标榜“邪教”了。这种鉴定不失为一个明确的分类，我们不妨从这个角度，来清点一下中国历史上的一些较为“突出”的邪教。
??
首先，儒家是否具有宗教性，这一点存在争议；我们通常也倾向于将世俗色彩浓厚的儒学当作中国古代的统治理念来对待，因此暂且不作讨论。
道教是中国的本土宗教，成形于两汉时期。 东汉末年，烽火连天，苦难的土壤孕育出南北两大支民间道教——张陵在巴蜀创立的五斗米道和张角在华北创立的太平道。
五斗米道，顾名思义，入教时需要交纳五斗米的“会费”。只信奉太上老君与张陵自号的“三天之师”， 宣扬符水能治病，有自己一套除罪治病的体系。这迎合了许多寻常百姓的日常需求。在张鲁割据汉中之时，实行以五斗米道为基础的政教合一体制，因而形成了一个强大的宗教王国。
这种抱团势力自然不能被正统权力所容纳，五斗米道一直被视为异端邪说，被污称为“米贼”、“淫妄”，在建安二十年间遭到曹魏的征讨。这反而促进了五斗米道传向中原、流布四方，随后利用五斗米道的起义多不胜数，以孙恩、卢循起义的破坏性为最。
??
太平道的创办人是钜鹿的张角，自称为“太贤良师”，也是主打符水咒说以治病，本着“致太平”的初衷教化天下、广纳信徒。 随着组织的膨胀，张角逐渐萌发了改朝换代之心。以神之旨意为号召，发动黄巾起义。那句“苍天将死，黄天当立”，就是这场起义的口号。天下相应，京师震动，这场残酷的攻伐随着张角的病死而草草收场，却在随后的二十多年，接连不断地出现了一波又一波的神道起义，海内鼎沸，百姓流离。
??
后面又有东晋葛洪创建的方仙道，北魏的寇谦改造五斗米道，金代的王重阳建立全真道教，还有混元、大道、太一等等。这些道教的变体在历史上或多或少都都曾遭到禁止，严重一点就被奉为“妖道”。但是，许多派别都曾做过正统化的努力，就比如《神雕侠侣》中率先出场的丘处机，为全真教的“七真”之一，曾两次受到金世宗的接见，至金太祖时，全真教竟由民间转变为正统，在元朝盛极一时。
??
在中国民间宗教的发展过程中，佛教的影响举足轻重，其世俗化的教派或者异端邪教遍布各朝各代。打从南北朝时期，沙门举旗造反称王的事件频频出现，仅北魏孝文帝在位期间就先后有法秀、司马惠等人分别发动的五次沙门反动事件，影响恶劣，让统治者不得不将其视为洪水猛兽，并将其背后世俗化的观音、弥勒信仰打入邪教范畴 。
有一名叫做法庆的反动者，引领大乘教教徒参与暴动，称“杀一人者为一住菩萨 ”。这种怪异的说法显然违背了佛教本身的教义，但受其蛊惑的教徒却不管不顾，屠灭法舍，斩戮僧尼，还说新佛出世，除去旧魔。这荒诞不经的教义宗旨还颇有些《风云2》的玄幻色彩。事件当然是以失败告终，但造成影响相当惨烈，社会震动，随之而来的是上层更加严酷的禁令。
最为人所熟知的释门邪教，当是发端于南宋初年的白莲教了。白莲教，可以理解为一群奉行净土法门的男男女女于忏堂中共修净业。
起初，白莲教具有结社参佛的性质，教义通俗，图文结合，放宽了对男女、出家与否的要求，因而也成就了该教在民间的兴旺发达。一直到元初，多数白莲教团依忏堂而存在，念经垒忏，安分守法；但到了元末，情况发生了转变，部分白莲教团及其香会在元末农民运动中发挥了主导作用，像彰德的朱帧宝、柳州的高仙道、河南远安县无量寺僧人，等等。
最终，白莲教把自己从一个纯洁的修行教团，作成了被禁断的“邪教”，“禁白莲社，毁其饲宇，以其人还民籍”。至于明清时期的“白莲教”，已被各大门派玩坏，不光本教派的教义宗旨偏离初衷，而且还与其他释门民间宗教相混杂，甚至别的教派发动起义也把脏水泼在白莲教身上……变异株连，已不是白莲教的本来面目了。清朝统治者干脆把白莲教等一干吃斋的非法宗教，统称为“斋教”或“斋匪”。
??
除了释门、老氏之邪，还有金庸笔下的“明教”。明教又称摩尼教，隋唐时期传入中国。译师在翻译经书时常常比附佛教中的概念，常致时人混淆。可能也是因为这个原因，被佛、道正派群起而攻之，斥之为异端，“魔教”的称呼也由此而出。
唐武宗灭佛时，摩尼教同遭到禁断，摩尼师与寺院得到严厉的处置。自此，摩尼教转为地下发展，官府始终难以将其铲除干净。相传，宋真宗时，摩尼教人士还通过贿赂的方式，将其自家经义编入了《道藏》，作为正统宗教教科书留存下来。
随着势力的扩张，明教的教团势力引起了当局的恐慌 ，元代已下达了严办明教的敕令，但明教的风头日盛，成为起义军的一种组织形式。它与弥勒教、白莲教融为一体，公开以“弥勒降生，明王出世”为口号，成为了元末红巾军起义的一股强大的力量。改天换地之后，以此上位的朱元璋深刻地认识到这种民间宗教的重大威胁，紧接着就扑灭了明教之火，还下诏禁止其他宗教。于是乎，千万个等待着被改变命运的民众，又成为了“斋教”的棋子，开始新一轮的运作。
??
中国古代的邪教还有很多，就不一一列举了。
何以邪教？在乱世中给人以慰藉的是它们，在变局中视人命为草芥的也是它们。邪教的妖风刮了数千年，受苦受难的始终都是那些满怀希望却又挣扎活着的升斗小民罢了。
参考文献：
马西沙、韩秉方，《中国民间宗教史》
中国古代仅有四大发明吗？
中国古代四大发明：指南针、造纸术、火药、印刷术。无不让我们感叹祖先的智慧与技艺。实际上，中国古代不仅有“四大发明”传承于世，还有诸多令人叹为观止的发明。
1、记里鼓车
记里鼓车最早叫“记道车”，是由古代著名科学家张衡发明的。记道车可以计算路程，而记里鼓车是在记道车的基础上增加了敲鼓计算路程。分上下两层，上层放置一个钟，下层设置一个鼓，车上有个小小木人，每当车行过十里，小木人就会击鼓一次，每击鼓十次后就会击钟一次以示提醒。
就如于现代的计程车，不过记里鼓车工艺复杂，用途少，明清之后已失传于世。
图片来源于网络
2、水运仪象台
是北宋天文学家苏颂等人耗时七年设计而成。整座观测台共分三个部分，上面为露天观测台，放有浑仪一台，浑仪上有顶遮盖，可以随意打开，便于观测。中间为密封观察室，里面为浑象，机械模拟日月星辰的天体变化。最下层为是报时装置和动力机构，报时装置通过机械小人完成，每过一刻小人或击鼓或摇铃。整个报时装置分五层，共一百六十二个小人。每层作用不同，用来报告每天不同的时间。整座观测台高十二米，宽七米。
图片来源于网络
3、青铜弩机
古代作战，驽是兵家非常重要的兵器。最早弩出现于春秋晚期。主要由弓、弩臂和驽机三个部分构成。弓横装于弩臂前端，弩机安装于弩臂后面。弩臂用作承弓和弦，方便使用者托持。弩机的作用为扣弦、发射。
史书上曾经记载过一种叫作“连弩车”的大型武器，这种车可放置于高墙隐蔽之处，多人配合使用，同时可放出六十支大弩箭，小弩箭无数。驽箭末尾栓有绳子，用后还可收回。
图片来源于网络
中国古代发明创造远不至于此些，如勾股容圆、圭表、珠算等等无不向我们展示祖先的智慧和创造力。
感谢您的阅读！
您的点赞是我前行的动力！
同时欢迎您在评论区交流互动。
——ZC谦谦
中国古代为什么会出现缠足？
因为那时候是男权社会，要求女人缠足，很大程度上是为了满足男人变态、奇葩的审美观。
在网上看了一些图片，穿着袜子、穿着鞋子的三寸金莲还凑合着能看，可脱了袜子脱了鞋子之后，简直是触目惊心不忍直视，那脚已完全没有了脚的样子：除大脚趾外的其它四个脚趾全都不可思议的硬弯在了脚心下面，脚背很高的拱起，脚后跟倒像是一个方鞋跟一样，整体看起来像是一个怪异的三角形，真是不明白，这样的脚到底美在哪里？
我还是得吐槽一下，中国古代男人的审美简直太奇葩了，既然那么痴迷那脚不脚蹄不蹄的样子，干脆他们自己缠多好，想缠成几寸就缠成几寸，可怜过去的女人，遭了多少罪啊。
据说，那时候女孩子三四岁就要开始缠足了，大脚、天足是要被耻笑被鄙视的，也是嫁不出去的。正式缠足的那天，会先看好日子，然后杀一只大公鸡，乘着那鸡刚咽气，豁开膛，马上把女孩的脚一下插到热乎乎的胸膛里去。拿出来后，除了大脚趾，其余的逐一拔去脚指甲，再硬生生的把四个脚趾头向下弯去，用布一圈一圈的缠起来，越缠越紧，直至断裂，最后套上绣花鞋。真是“小脚一双，眼泪一缸”啊。
就这样一缠多年，直到骨头完全定型，最终缠出来一双婆家满意，未来丈夫满意的又尖又小的小脚来。而这小脚，却是中看不中用，没风还好，走起路来袅袅乔乔，可来一阵大风就有被吹倒的可能，更别说跑了，那时候的女人一定跌了不少跤。
万恶的缠足风俗，竟然绵绵了数百年，直到慈禧颁布了废除缠足的规定，那所谓的美丽的仪式才得以终止，慈禧总算是做了件好事啊。
