上面我们说到在备孕中应该注意的风水，下面，就给大家分享怀孕时风水注意的地方有哪些。

怀孕风水注意

1、不要搬迁换房

孕妇是忌迁移的，所以如果有搬家的打算还是在怀孕前或者怀孕后比较好。孕期间最好还是不要大兴土木。因为胎儿在一个地方待习惯了之后就慢慢于这个地方的气场相契合。如果贸然换住所，对胎儿来说就是一个新的环境，就要再次耗费精力适应，这样一来就会影响胎儿的健康发育。此外，如果搬家时势必会杂乱吵闹，很容易惊扰胎神令孕妇胎气不稳，增加危险。所以在怀孕期间不仅不能自己搬家，甚至不能让邻舍搬家的动静吵到孕妇，以免发生意外。

2、勿与人争执

古人讲究在孕期要多做善事为孩子积德。事实上确实是有必要的。与人争执双方都会动气，令气场不稳，更重要的是人们争吵时会用不好的气产生，因为这种不好的气危害有限，我们平时不会注意，但是婴儿很娇弱，这种不好的气对其影响是非常大的，所以为了自己的孩子，怀孕期间还是应该心平气和，待人以宽。

3、不要挂猛兽图画

有孕妇的家中悬挂字画的时候适合选择花鸟鱼虫等，最宜挂葡萄，象征多子多福，宝瓶，喻示平安，百花争艳，表示生意盎然。不要悬挂有老虎、豹子、苍鹰等凶猛的动物，也不适合挂枯枝残叶，万物凋零的图画，因为水本身无形无常，又是流动之物，所以孕妇的家中也要避免悬挂与水有关的图画。

4、不要接近菜市场

煞气很强的地方一般有监狱、屠宰场、刑场等，相信大部分孕妇是不会去这些地方的，但是像菜市场和厨房这些地方煞气也是不小的。各种家禽鱼类在菜市场被宰杀或者直接或者买回家，所带来的秽气对孕妇及胎儿影响很大。因为胎儿本身的气场微弱的可以忽略不计，要靠母体的保护才能生存，而女性怀孕时也很容易受到不好的东西侵扰，所以为了大人小孩的健康需要让孕妇远离厨房、菜市场。

5、不要碰触尖利物品

如果没有什么必要，孕妇应该避免碰触菜刀、水果刀、剪刀、钉子等物品，也不要在孕妇的房间放置上述物品，不要在家养仙人掌这类有尖刺的植物。因为这些东西过于尖锐，容易惊动孕妇的胎神，女性在怀孕过程中本身就气场偏弱，如果在收到这些尖利物品的影响很容易惊扰胎气，甚至造成更加严重的后果。

6、切不可以触动胎神

很多人会问，胎神是什么？其实，在民间，很多上了年纪的老人都知道胎神这一个说法。事实上就是一个会对准妈妈肚子里面的胎儿会破坏力影响的方位。这个胎神分每个月的胎神以及六十花甲子的胎神。举一个例子，比如农历正月的胎神在房间和床。如果你家中有人怀孕，却又偏偏在正月将她睡的床换了，又或者说，在她睡的房间进行钻墙、装修等事情，这就叫触动了胎神。轻则会肚子痛，重则就是容易出现流产征兆，这并非是危言耸听，是经过多代人，集古人智慧和经验的总结。所以，如果你家里要动工、装修、换床，如果家中刚好又有孕妇，请注意一点：千万要看当月当日的胎神在哪个方位上，切记！

7、切不可以轻易换房

有些人，因为疼爱太太，在其怀孕之后，想对方住得舒适一些。于是，会将另外一个房间装修得漂漂亮亮，然后原来受孕的房间则不睡了，到新房间去睡，这也是大忌！为什么呢？很简单的，从风水旺气与煞气的角度来解释。本来能受孕的那个房间，风水在那年一定合理，才会有如此喜庆之事。一旦换到新的房间，则风水布局未必合理，这样一来，就极有可能会收到衰气或煞气，犯着衰气或煞气，一般流产的风险也会随即增加，这也是平时看风水过程中常常遇到的一个事实现象，也望大家注意。

8、尽量不要养狗

我这样说，相信有一部份人要说我迷信。其实，点破了道理之后。你会相信这些经验总结不是迷信的。从科学细菌感染的角度，我就不多说了。从风水学来说，狗对应地支为戌，为墓库，为华盖，这些都不重要。重要的是，从风水学来说，辰戌这条西北、东南走向的线，为阴阳分界线。这也是为什么说狗总是很有灵性，敏锐度很强，总能看到一些我们人类目前还看不到的一些多维空间外的一些事实或现实，就是与这个有关。而胎儿在未出生之前，都还是属于阴性、隐性的产物，和狗事实上是相冲的。所以，一定要注意这种现象。

9、不可以拍孕妇肩膀

民俗说法，人有三把火，最大一把在头部，二把小火则在肩膀；如果一个人突然被拍一下肩膀，确实会吓一跳，元神不稳。如果孕妇本身体质又虚弱的话，更可能顾及不了胎儿，轻则发生出血的状况，重则可能导致流产，因此一般人对孕妇的态度最好注意，不要做刺激性或是大幅度的动作。

10、禁止乱移床位

孕妇睡觉用的床，预示着胎神会在该位置停留，平时一定要注意，更多风水知识搜索（易凡堂风水命理）怀孕后不能随意移动床位，甚至轻微的挪动也要禁止，否则会触犯胎神，加上移动床位消耗体力，孕妇本身身体就虚弱，这样容易导致胎儿不稳定，早期还会有流产危险。

11、禁止更新家具

家里有孕妇，最好不要立即更换家具，因为胎神也会在旧的家具当中停留，更换家具不利于胎儿稳定。另外，更换新家具，或者新装修的房子，孕妇不能立即入住，否则吸入过量的甲醛等有害物质，容易导致胎儿发育异常。

12、禁止镜子过多

镜子可以让人整理仪容仪表，家庭里很多镜子是不可或缺的，但是孕妇房间内，不要摆设过多的镜子，否则容易损伤胎气，导致惊吓过度。房间内的镜子要避免正对床位，还要和床离开一定的距离，否则容易损伤到胎神，对孕妇和胎儿都不利。

13、禁止钉钉子

孕妇千万不要在门上钉钉子。在风水上，门往往是驱邪避秽的重要物品。门中往往有门神之类的神明守护，一定程度上可以阻止那些脏东西进入室内。但是如果在门上钉钉子，容易吓跑门神，门便失去了阻挡污秽的作用，不好的气容易进入室内，对孕妇的健康产生影响。

家中有孕妇，也最好不要在墙上钉钉子。风水上有种说法，如果家中有人怀孕，那么家宅中必定有胎神庇护。胎神便是指保护孕妇及其腹中胎儿的神明。而钉子之类尖锐的物品会冒犯神明。如果在墙上钉钉子，那是对胎神的不敬，很可能会对胎儿的健康产生极不利的影响。

孕妇千万不能在床头钉钉子。一般认为，像钉子这类尖锐的物品带有较强的凶气，不宜出现在卧室，尤其不能出现在床头。在床头钉钉子，会使居住者睡眠质量下降，出现心悸等现象，严重的话会损害居住者健康。床头钉钉子对孕妇及胎儿的危害也是巨大的。

14、孕妇忌讳吃兔肉

以免婴儿会有兔唇 这一说法流传范围极广，几乎在全国各地都有这个讲究;流传的年代也很久远。据载，西晋张华的《博物志》中就已经有了 “妊娠者不可啖兔肉，又不可见兔，令儿缺唇。”的说法。

15、忌做针线动剪刀

这个习俗流行于局部地区，认为动剪刀会剪断东西，动针线、锥子等会扎穿衣物，如果恰逢胎神在时，可能会伤着了它。

16、忌参加丧礼

有些地方习俗中认为，怀孕期间，孕妇不宜参加丧礼，以免胎儿受到惊吓，被丧事的不吉气场影响，要防止冲煞等。

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风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

儿子不好好学习的风水怎么办？

学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。

请老师讲解？

如何给初学者讲解中国象棋？

初学象棋该如何入手？怎样学才能快速提高？

笔者认为学习中国象棋要从小学起，五六岁就开始学进步才快！要学就学好，不可半途而废，也不要因为学习中国象棋而影响学业。建议如下：一，现在办有很多象棋培训班，可以参加学习，一般是利用节假日或放学以后的时间开班，可以做到学棋与学习两不误；二，要选正规培训班，教师是大师以上级别更好；三，要得到家长的理解和支持，得不到家人的支持，吵闹不断，学不进去，白白浪废时间；四，因人施教，事半功倍，如有的小孩就很有天赋，如能单独施教（有条件的话），水平会突飞

猛进。五，定位最重要。对于绝大多数孩子来说，学习象棋的目的不是要成为职业棋手，将来作为谋生的手段，从开始就找好定位，避免走弯路，避免因学习中国象棋而影响到考大学找工作。六，定位找好，那就是开始学习的问题了。一般性学习的和重点培养的，都要从认识中国象棋开始，如讲解中国象棋的发展史以及中国象棋未来发展的前景等等；中国象棋的棋盘、棋子（三十二枚），棋规、棋谱、着法等。七，因人因年龄逐步讲解，不可贪多，每节记住一至两种即可。一个学期（往往只是一至两个月）学会下棋就可以了，第二学期用于巩固和提高，第三学期有少数少人就成了地方高手了。如要进一步提高，还得找高水平（大师以上）单独授课，成绩优良的，就可以参加大型比赛的实战锻炼了，只要成绩好，有人举荐，在有些发达地区是可以进入省队集训而成预备队员的。八，教十岁以上的孩子，要教会如何使用比赛的棋钟和如何记棋谱，要教会现行比赛常用的棋规（二O一一版用的较多）。九，身体和心理等问题。中国象棋运动，在划分类型时是属于综合类，不是单纯的体育运动，对棋手的身体、智力、心理承受力、外部环境的承受力以及气候、水、地点的变化都会对棋手产生影响，如到外州市外省外国比赛，因语言不通，因水土不服，因饮食不合口，因气候不同而身体不适甚至生病，都会产生一些负面作用。要提前做好谁备，才能满载而归。十，其它注意事项。如比赛的车旅费，食宿费如何酬措报销等，奖金奖杯的归宿问题，带队问题，出国签证问题等等都要提前准备好，以免到时慌乱，最后就是安全问题，取得多大的成绩都没有平安出发平安归家的重要，切记。十一，软件问题。手机电脑上下象棋的软件很多，有的学生自已会下软件学习，提高很快，但软件棋规与现实比赛用的棋规是有所不同的，要注意区别，不可混用。软件下棋可以随时随地进行，要处理好学习工作与下棋的关系，上瘾不好，沉迷不好，要正确引导，才能健康成长，游戏嘛，适可而止，又不当饭吃。

如何系统的讲解中医基础理论？

中医这么复杂的系统怎么能用几句话来说清楚呢？只能拍几张照片了。

中医博大精深浩如烟海，越学越有兴趣，越学越得利，学好中医，利己利众生。

这是83年第二版的中医学很久的书了，初学者看看这书挺好。讲解的比较全面，比较系统，而且没有门派之见初学者看他入门比较好。

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