早在在清代末年，牡丹花就曾经被称之为国花。牡丹花是中国名贵花卉植物，也是花中之王，但你知道它的风水寓意是什么？为何它能称之为国花呢？

一、牡丹花的历史典故：

传说在天上的仙庭之中，住着一位牡丹仙子。她勤劳善良、聪明美丽，培育了姹紫嫣红的万千花卉，将仙庭打造成花的世界。后来，牡丹仙子发现人间并没有牡丹花，于是打算下凡将花带到人间中去。

牡丹仙子来到凡间后，辗转多地来到了洛阳。见这里山清水秀，地脉丰腴，气候也适宜种牡丹花。于是牡丹仙子就在洛阳邙山的翠云峰住了下来，并开始造牡丹花。

八月十五的晚上，月明如水，秋风飒爽。牡丹仙子就凭着月光开始制造牡丹花。她画了一幅又一幅，并精心修改，不知不觉画到了黎明，这时已经有九十九幅画了。这九十九幅画中的牡丹花一朵比一朵绚丽，牡丹仙子觉得缺少了什么，于是又画了一幅草图。

在着色的时候，她犯愁了，想了许久。兴许是太累的缘故，牡丹仙子睡着了，在梦中，她梦见自己画了一幅很新奇的牡丹花。只见它花朵红里透紫，紫中透红，色彩艳丽多变，十分惹人喜爱。

牡丹仙子一高兴，就醒了过来，她急忙寻找草图，却一不小心将紫红色颜料滴在了牡丹花的根上，并迅速蔓延到枝叶，花朵中去。草图中的牡丹花忽而变红变紫，煞是好看，牡丹仙子一笑，这就是梦中的那朵牡丹花啊。

于是，她将汗水滴在100幅草图上，只见画中牡丹花纷纷活了起来。不一会儿，它们就凋零了，结下饱满的花籽。牡丹仙子取下这些花籽，并将其种到邙山的沃土之中，山上很快开满了一百朵颜色各异的牡丹花。而那第一百株牡丹花，就是后来成名的上品牡丹，称之为“紫根牡丹”。洛阳的人们为了感谢牡丹仙子，就将八月十五定为牡丹的生日。

这也是为何民间为何推崇牡丹花，把它叫做国花的原因。

二、牡丹花的风水寓意

牡丹花象征着富贵圆满、浓情华贵

牡丹花作为国花，摆在客厅最合适不过了。雍容华贵的姿态能给房屋主人带来福气，有招财辟邪的功能。而且牡丹色彩鲜艳、枝叶拱卫着花蕾盛开，有五湖朝拜的迹象，这是很好的风水象征。

一元牡丹硬币值钱吗？

不请自来！

一元牡丹硬币属第四套人民币中的辅助币简称“老三花”（老三花分别是:牡丹一元，梅花五角，菊花一角）。牡丹一元发行于1991年结束于1999年，这九年时间每年都有发行，除套装币外共发行超过100亿枚。那么这牡丹一元到底值不值钱呢？下面小编来聊聊这个问题。

就发行量来说的确是海量，但每一个币种的发行都不泛精品，牡丹一元也不例外。（1）在2000年也就是“千禧龙年”发行了非流通纪念套装币，即:精制套装币2万枚，普制套装币18万枚，现在市场价高达近2000元每枚。（见下图）这年份的一般是成套出现，如果是单枚就要留意是不是假币。

（2）牡丹一元是采用钢芯镀镍印制，表面颜色呈灰色或灰白色。通过岁月的沉淀在硬币表面形成一层酷似严霜一样特殊的包浆，收藏界称之为“凝霜币”。可出现于不同年份，这种充满时代沧桑感的币种是非常受收藏爱好者欢迎的，大家留意一下。市场已知参考价150元左右每枚（见下图）（3）1991年的牡丹一元是发行最早相对消耗要大，存世量也相对要小的币种，市场参考价10元左右每枚。还有1999年这个年份相对发行量少一些，市场参考价5元左右每枚。其它年份都在2-3元之间。

（4）除牡丹一元外其它“二花”银行已经只收不付，“老三花”逐渐被“新三花”取代，可称之为“关门币”。虽然还在流通，退市是必然的，一旦退市，那些大众品种虽然比不得珍稀品种，但同时也是最稳健的，不会大起大落，我认为趁现在价值低是入手投资的好时期，比股票投资要稳得多。

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如何种植牡丹？

牡丹毛茛科芍药属植物，栽培技术因牡丹品种较多，品种和栽培目的不同，繁殖方法不同。分有性繁殖和无性繁殖。有性即种子繁殖，无性即分株，扦插，嫁接。适用于所有品种和目的通用的一种繁殖方法是分株。分株可保持所有品种和目的的优良特性。

作药用丹皮栽培的大多使用种子繁殖，作观赏牡丹品种一定须用分株繁殖。

下面介绍繁殖

1，种子繁殖，在7月底8月初头种子基本前前后后成熟，采用分批采收，以果实呈黄色时摘来，置室内阴凉处，常翻动，待大批果实开裂，抖出种子，就可播种，或用湿砂贮藏。注意事项，牡丹种子切不可晒干作种子，晒干的种子大部分不易发芽。

播种时间，纬度越高应越早随时播种，一般在8月到10月分，纬度高播种过晚，当年发根少，短。或第二年出苗率低，生长差。

播种地播种前施足基肥，每亩施入厩肥一万斤以上(牡丹特喜肥习性)。作畦1，3米宽，以穴距30厘米，宽20厘米，穴深20厘米，每穴施入稀人粪水，每穴均匀播下20粒种子，上盖细土，畦面再盖草，防寒保湿。

翌年早春，扒去盖草，幼苗出土前浇一次细水，出苗后，春夏各追肥一次，管理好小苗，当年秋季可移栽(春季移栽牡丹小苗不易成活)。生长不好的小苗，待第2年后再移栽。

2，分株繁殖，分株应在秋分时进行，早了养分积集不足，影响栽后生长，晚了温度降低，对根伤口愈合特不利。

将母株挖出，除去附着泥土，放阴凉处2至3日，待根变软后，用利刀从其自然可分处劈开，每个新株须有适当根系和蘖芽。分株早的可当年生新根，分株过晚的当年不能生出新根，冬季易死亡。

一般5至6年可分株一次，分株后立即栽种，外运距离远的，应就地晾晒变软后，包装，可避免根脆断，和霉烂。

3，嫁接繁殖，一般用于扩大种源，或生长慢品种繁殖。这样成夲低，速度快。嫁接在秋季进行。可用牡丹根，牡丹苗，芍药根进行。用根的须带须根，接前晾晒复软后嫁接，接后插入土中，上部覆土，接穗高出土面10厘米以上，有利越冬。

4，扦插繁殖，这种药用和观赏上都不太使用，如一般扦插繁殖一样，但成活率不高。

生长期中经常松土除草，除足基肥外，每年春秋季仍追肥一次，每亩须4000斤土杂肥等，肥收挖沟施，上覆土，天特旱时浇水，浇水应在无阳光直射时进行。雨季注意及时排除积水。

如何欣赏牡丹的美丽？

牡丹花开红似火，

我爱你来你爱我。

百花丝中最鲜艳，好比娇女众人缠，

风流才子红尘梦，锦鸡最喜窜牡丹。

为什么海水是蓝色的，淡水不是蓝色的？

答:因为海水和天空的反射加上水的深度容量面积也宽把紧个天空的颜色极变为蓝色的。

牡丹的祖根在哪里？

牡丹原产于我国西北部，是秦岭和陕北山地的野生植物。商秦时代，有人把这种花朵鲜艳美丽的野生植物带到各地种植。

但是，在陕秦一带能够存活的牡丹，到了其他地方却极难成活。不过齐鲁句阳县是块宝地，唯独在这里牡丹存活了下来。用科学的观点看，这主要跟气候水土有关系。因为句阳地处北温带，四季分明，和陕北秦岭同一个纬度，尤其是这里土地为黄河冲积平原，土质肥沃，半淤半沙，春天少雨，夏雨不大，地表水呈碱性。而牡丹恰恰喜欢碱性水、喜欢沙松土。这些条件全部符合牡丹栽培生长的要求，所以牡丹移植句阳后，很快就适应了当地的环境，落地生根开花。

历史上记载，句阳自西汉设县，归济阴郡管辖，后来黄泛侵袭，句阳县城南迁三十里地，到现在的菏泽主城区一带，此后周边地区也陆续开始种植牡丹。经过历史沿革，句阳县址更名为曹州（此地离我家乡很近）。所以“曹州牡丹”名扬全国，山东菏泽也被誉为"牡丹之乡"和“中国牡丹城”。

公园里牡丹为什么怕喷水？

牡丹花期时对着花朵不能喷水，一但喷水就会让花期缩短，花朵早谢。牡丹有许许多多的花瓣，这些花瓣也叫复瓣，复瓣主要是由雄蕊的瓣化而形成的千姿百态的花瓣形状，于是也才出现了各种各样的牡丹花。

拍花客很喜欢拍出花瓣上带着露水的那种朦胧美感，由于自然条件下，大多数有花植物会用艳丽的花瓣来吸引以视觉见长的传粉者，用芬芳的香气或令人不快的臭味来吸引以嗅觉见长的传粉者。牡丹花的艳丽的花瓣继承了古老的野生物种祖先的特点，野生的牡丹并没有花蜜，但是可以为传粉昆虫提供大量花粉食物，它们用明亮华丽的花瓣吸引传粉昆虫。

在民间，对牡丹有“养花一年看花一日”的说法，这就是说牡丹的盛花期是非常短暂的，牡丹的花瓣中，最多的成份是水，花瓣中水份含量和变化会影响整个开花和花期。花在开放过程中，水的存在会形成膨压，这种压力会促成花朵的扩张和开放，所以，如果在花期时，因为蕾过干，水份不足就会阻碍花的开放。因此，花朵中的水份含量是开花植物开花的重要因素之一，此外，花的开放还受到比如乙烯含量等植物化合物激素以及温度等综合因素的调节。

同时，水份反过来也是导致花朵衰败的重要因素。花的吸水量越大，花的开放进程越快，花期也就越短，当花朵很快达到最大开放程度后就会迅速衰败。在公园里牡丹因为人为的原因喷水后，花瓣含水，通过花瓣吸水后导致个别花瓣含水量增加，就会让个别花瓣迅速衰败，从而因为人为因素导致花期缩短，牡丹花的整个花朵不再美观。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

如何拍好牡丹？

牡丹是花中之王，国色天香。开于暮春，花开富贵。那么作为摄影爱好者，如何才能拍好牡丹？如何拍出牡丹的“国色天香”、“花开富贵”的味道呢？

第一，选择好拍摄时间。

拍摄花卉的最佳时间是早上，晚上次之。避免中午、风天。

之所以选择早上。第一，早上的光线角度好，比较柔和，容易拍出花朵的层次感、色彩也更加饱和、浓郁。尤其逆光下拍摄，效果更好；第二，早上的花卉花形舒展、精神抖擞，中午和傍晚就有打蔫的迹象了。当然阴天也未必不好，如果有合适的角度，选择天空为背景，没准还能拍出画意的感觉来。

第二，选择拍摄器材。

拍摄牡丹对摄影器材并没有特殊的要求。单反、手机都可以。当然，想要更好的效果当然器材好一点是最好的。方便的话还可以带上三脚架、背景布、测光表、喷壶、细铁丝等，都能在拍摄的过程中用到。

第三，构图、创意

拍牡丹肯定要有微距、特写的镜头。除了这些还可以利用远近、大小、虚实、藏露的对比关系来构图。拍摄角度，则是要根据花的角度、构图的角度、以及背景的处理不断变化。

拍摄花卉，背景的选择尤为重要。

1、可以选择逆光下，阴影处、暗色位置为背景。

2、可以选择远处单一的色块为背景，比如草地、树木等。再用大光圈虚化。

3、可以选择牡丹花的绿叶作为背景。

4、可以选择背景纸为背景。

除了上边的这几个拍摄方法，就是能与周边的环境结合，拍出漂亮的的牡丹摄影作品。比如典型的牡丹亭。当然还有摄友会弄些烟雾、飘雨做背景，还是很有创意的。

第四，后期

有了简洁的背景，花卉摄影就成功了一半。当然，想要获得更好的效果，还必须进行细致的后期。

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牡丹一年需要浇水几次？

没有具体规定，如果每天都下雨，一次都不要浇，既使在屋里也不要浇，因为空气是潮湿的。

有没有牡丹香型的香水？

ARMANI阿玛尼苏州牡丹流沙香水

这是一款颜值高又好闻的香水。一支温婉宜人，清甜花果香调的香。既有女性魅力，又不失清纯少女感。

前调：橘子，粉色胡椒、覆盆子

中调：5月玫瑰、玫瑰、牡丹

后调：广藿香、麝香、 琥珀

刚接触皮肤的时候，气味是酸酸甜甜的，极为活泼，渐渐的，花香开始蔓延，酸味消失。只有香甜留了下来，最后是粉粉的柔和香味。整个变化过程令人十分愉悦。

再说一下包装，实物真心美，颜控必入~香水静置时闪粉都沉淀在瓶底，看起来是清透的粉色液体。使出洪荒之力，摇匀后，能看到闪粉扑簌簌落下，像下雪一样~

祖马龙 牡丹与胭红麂绒

前调：红苹果

中调：牡丹

后调：麂绒

爽脆多汁的苹果香，令人垂涎，纯粹的果香奏响香氛的序章。 精致花香中交织着蜂蜜与娇嫩玫瑰的香气，伴随细腻的清新感，牡丹的芬芳层层绽放~

以上两款香水都是牡丹香调，但是阿玛尼的牡丹限量版，很难买现在，我也想再买一瓶，有能买到的小仙女说一声啊~

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