认 识 罗 盘
（风水综合罗盘）
一、罗盘的基本构成
罗盘也叫罗经、罗庚、罗经盘，可以说它是一个高度易理化了的指南针，是从事风水之人必不可少的工具。《论语·卫灵公》中曰：“工欲善其事，必先利其器。”故风水师必须拥有一个质量上乘、度量准确的风水罗盘，并对罗盘的知识有一个完整与精准的了解，故罗盘既是风水师手中的“法宝”，也是风水师的“衣钵饭碗”。它主要是用于立坐定向、分金、格龙与消砂纳水。
风水罗盘由方形的地盘与圆形的天盘两大部分构成，我们将分别予以简述之。
（风水罗盘的基本构成）
罗盘的种类很多，大小不一，层数也各不相同，有三元盘、三合盘、综合盘、玄空飞星盘等，产地有大陆的、香港的、台湾的。就目前市面上的罗盘产品而言，台湾产的综合盘确实不错，当然大陆也有好的产品。不过，台湾产的罗盘虽然质量较好，但价格不菲。作为一个专业的风水师来说，选用一个质量好的罗盘是必须的。现在有一种电子风水罗盘，其精确度非常高，各类起盘也很方便，但由于其太小，度量准确度不太理想，用于度量坐山朝向或定向立坐就较容易出差错，但用于各类起盘还是比较方便的。
二、地盘（外盘或方盘）
风水罗盘在大体上是由两大部分组成，在外面支撑起的是地盘，也叫方盘或外盘；在内能转动的是天盘，也叫圆盘。这是古人取“天圆地方”之义，用之于罗盘。我们先来说一下地盘的构造与作用。
（罗盘之地盘组成）
风水罗盘的地盘，一般由托盘、比对尺、十字鱼丝线与水平尺组成。
（一）托盘
现在的风水罗盘，外面一个正方形的方盘，是一个托盘，材质一般是绝缘的电胶木，它起着承载天盘、水平尺与十字鱼丝线的作用，而且它的四条边中的任意一条都是要求与被测物平行的比对尺。
（二）比对尺
地盘是一个标准的正方形，它有四条边，每一条边都是一条比对尺，使用时，用这条比对尺与被测物的尽可能保持平行，以确保测量出坐山朝向与分金的准确度。
（三）十字鱼丝线
在地盘每一条边的中心点，都钻一个小孔，穿有一条线，与对面连通，共两条线。这两条线，必须保持绝对垂直。度量时当比对尺与被测物达到平行，通过转动天盘，让天池中的指南针与海底线高度重合时，持盘人身前这条鱼丝线所对应的坐山朝向、分金、周天度数，正是我们要取用的方位资料。
（四）水平尺
大多数的罗盘，在地盘的角上都安装有水平尺，水平尺中有一个气泡。度量时，当气泡处于最中心的位置时，罗盘的盘面与地面刚好是平行的，以此来判断持盘人罗盘是否端平，以保证天池中的指南针能够毫无阻碍地运动自如。
三、天盘（内盘或圆盘）
（风水罗盘各层名称或内容）
罗盘中间一个能够转动的大圆盘，叫做天盘，也被称做内盘或圆盘。天盘的盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫做一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符，标示着不同的内容。天盘包含的内容非常复杂，层数的多少与排列也因罗盘的大小、生产厂商与风水派别而不同，有的罗盘层数多，有的层数少，最多的有五十二层，最少的只有几层，我们千万不可拘泥死法而不知变通。
罗盘的各种内容全部印刻在天盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。尤其是综合盘，它集各派风水术所需之大成，将各派风水所需要的主要内容都罗列在盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。
虽然天盘上的内容非常丰富，密密麻麻布满盘面，令人眼花缭乱。还因风水派别不同而存在差异，我们在此不可能尽述。有一本《罗经透解》讲得比较详细，大家可以参阅。在此，我们只选择其中主要的与常用的简介之，大致为：
天池；
先天八卦；
八煞黄泉；
二十四劫曜煞；
后天八卦与地盘正针二十四山；
穿山七十二龙及纳音五行；
正针一百二十分金；
二十四节气太阳到山；
最外层的周天360度。
（一）天池
（罗盘天池）
罗盘中心的圆圈名为天池，也叫海底，它是罗盘的“心脏”，因为指南针就在天池中。罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、圆柱形外盒、玻璃盖组成，固定在天盘（内盘）中央。
天池内最主要的部件就是指南针，任凭罗盘转向哪个方向，它的针尖始终指向正南180°，针尾（牛角）始终指向正北0°，测量方位主要依靠的就是这个指南针。圆盒的底部中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。
天池的底面上（海底）绘有一条红线，是一条虚拟的子午线，称为海底线，海底线的尖头固定在地盘正针的午山中线，即虚拟的180°上，牛角（红线两侧各有一个红点）则固定在地盘正针的子山中线，即虚拟的0°上。
在使用时，首先必须将罗盘的比对尺与被测物保持平行，然后通过转动天盘，使指南针与海底线高度重合，然后读出十字鱼丝线的内容或数据。这些内容与数据，正是我们所需要的坐山朝向、穿山龙、分金与度数等。
现代有些罗盘的海底绘有十字线，使用时要注意，认清楚南北那条线，千万别将东西那条线当成了虚拟子午线。
（二）先天八卦
（罗盘先天八卦）
一般罗盘的第二层即是先天八卦。将天池看作中宫太极，对外按方位分为八宫。自南开始，顺时针方向，分别为乾卦、兑卦、离卦与震卦；再自南方乾卦右侧，逆时针方向，分别为巽卦、坎卦、艮卦与坤卦。
八卦名称及爻象表
卦名方位八卦符号卦名方位八卦符号
在南方，后天八卦的离宫先天居乾，故在离宫丙午丁方位上画有乾卦的符号；
在东南，后天八卦的巽宫先天居兑，故在巽宫辰巽巳方位上画有兑卦的符号；
在东方，后天八卦的震宫先天居离，故在震宫甲卯乙方位上画有离卦的符号；
在东北，后天八卦的艮宫先天居震，故在艮宫丑艮寅方位上画有震卦的符号；
在西南，后天八卦的坤宫先天居巽，故在坤宫未坤申方位上画有巽卦的符号；
在西方，后天八卦的兑宫先天居坎，故在兑宫庚酉辛方位上画有坎卦的符号；
在西北，后天八卦的乾宫先天居艮，故在乾宫戌乾亥方位上画有艮卦的符号；
在北方，后天八卦的坎宫先天居坤，故在坎宫壬子癸方位上画有坤卦的符号。
初学风水者，拿着一个罗盘，满眼迷惘，一头雾水。一看明明是乾宫，为什么内层却画成艮卦的符号；明明是离宫，在其内层却画成乾卦的符号，叫人难以理解。这是因为乾居先天艮位，画的是先天八卦之艮卦的符号；离居先天乾位，画的是先天八卦之乾卦的符号，这也是先天八卦与后天八卦在罗盘上的对照。
天盘上的先天八卦，主要是用以堪定水之吉凶的，也就是所谓的“消亡水”。阴阳二宅如犯消亡水，主丁财两败。
1、消水
消水是指收先天某一卦方来水，然后由后天的同一卦名方流去，谓之“先天破后天”，主要用于判断阴宅来去水的吉凶。
若依先天八卦，消水的来去卦方分别是：
乾水流艮，兑水流坎，离水流乾，震水流离，巽水流兑，坎水流坤，艮水流震，坤水流巽。
若依后天八卦，消水的来去卦方分别是：
艮水流乾，坎水流兑，乾水流离，离水流震，兑水流巽，坤水流坎，震水流艮，巽水流坤。
（此水由先天离方破后天离方，为消水）
2、亡水
亡水是指收后天某一卦方来水，然后由先天同一卦名方流去，称为“后天破先天”，主要用于阳宅来去水的吉凶。
若依后天卦方，亡水的来去卦方分别是：
乾水流离，坎水流兑，艮水流乾，震水流艮，巽水流坤，离水流震，坤水流坎，兑水流巽。
（三）八煞黄泉
八煞黄泉分为杀人黄泉与救贫黄泉，一吉一凶，其吉凶只在收放来去之间，这将在本书稍后另辟专节讲解，故在此不述，以免重复。
（四）二十四劫曜煞
关于二十四劫曜煞，有歌诀如下：
壬乙二山劫在申，申巽二山劫癸临；
子癸二山劫在巳，巳午居酉丑居辰；
卯艮二位居丁上，乾山卯上丙在辛；
辛戌二山劫在丑，丁酉二山怕逢寅；
寅辰在未庚居午，甲山丙上是凶神；
坤亥二山同乙起，未山在癸祸临身。
（地盘正针二十四山劫曜煞图示）
劫曜煞的理论根据不得而知，但从古到今，风水师都在用，且有相当的准确率，故羊公在此介绍之。
劫曜煞是以风水坐山而论外围之砂的，二十四山的每一山都会有一劫曜。坐山的劫曜方不宜有砂特别高耸、山体破碎、山峰歪斜、恶石嶙峋、山顶尖射。否则，主破败人丁，血光之灾，伤灾疾病。如果遇之，则宜在定向立坐时予以避之。虽然每一山都有一劫曜方，但如果劫曜方山峰星体方正、圆润、均势，则不以煞论之。
（五）正针二十四山
风水综合罗盘当中有三层二十四山，分别是最内一层为地盘正针二十四山，中间一层为人盘中针二十四山，最外一层为天盘缝针二十四山。我们玄空风水所用的是地盘正针二十四山。中针二十四山与缝针二十四山为三合派消砂纳水之用，而玄空风水一般是不用此两层二十四山的。
关于地盘正针二十四山，它是风水学的定向立坐之依据，是任何风水流派都必须要用的，我们在稍后的章节中要专门来进行讨论。
既然风水学有云：先天为体，后天为用，而在罗盘中专门辟一层标出先天八卦，却没有专门一层标出后天八卦，是因为在地盘正针中，已经包含了后天八卦，即所谓的“八山易卦例，一卦管三山。”
后天八卦一卦管三山一览表
（六）穿山七十二龙
（穿山七十二龙图）
穿山七十二龙传说为唐代杨筠松先生所创。它是将地盘正针二十四山（周天360°每一卦宫45°，每一山15°），每一山均分成三份，每份得5°，二十四山共七十二份，故曰“七十二龙”，也叫“地纪”。
穿山七十二龙是用以在龙脉最后的过峡束咽之处下罗盘，看入首龙是在二十四山中的何山及何穿山龙，换句话说，穿山七十二龙就是看入首龙是何分金！
穿山七十二龙的排列规律是按二十四山的地支来排列，从坎宫的子山开始排甲子，顺时针方向丑山就为乙丑，寅山为丙寅，卯山为丁卯，辰山为戊辰，巳山为己巳，午山为庚午，未山为辛未，申山为壬申，酉山为癸酉，戌山为甲戌，亥山为乙亥，此为甲子旬一圈。接着又轮到子山的丙子，丑山的丁丑，寅山的戊寅，卯山的己卯，辰山的庚辰，巳山的辛巳……直至五圈（甲子、丙子、戊子、庚子、壬子）转完，到亥山的癸亥结束，为一个完整的六十甲子。
由于在穿山七十二龙中，是将二十四山的任何一山分成三份，每份5°所以每一地支山下只排有三个，而两边两个则排入了相邻的天干山或卦山。如子山所属的五个穿山龙分别为甲子、丙子、戊子、庚子、壬子，而子山下只排戊子、庚子与壬子，甲子排在壬山下，壬子排在癸山下。
在应用穿山七十二龙时，用的是“杨公五气”，顺时针分别为冷气脉、正气脉、败气脉、旺气脉和退气脉，其中正气脉与旺气脉可用，冷气脉、败气脉和退气脉不用。具体如下：
甲子旬——冷气脉，为孤虚。包括：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥。
丙子旬——正气脉，为旺相。包括：丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥。
戊子旬——败气脉，为曜煞，为差错空亡。包括：戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥。
庚子旬——旺气脉，为旺相。包括：庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥。
壬子旬——退气脉，为孤虚。包括：壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
正旬——为大空亡。
以坎宫壬、子、癸三山为例，列表如下：
（七）正针一百二十分金
地盘正针百二分金是阴阳宅定向立坐的依据，也是风水师所必须要掌握的技艺，故在后面将有专节来进行讨论，故在“认识罗盘”这一节中，不重复介绍。
（八）二十四节气太阳到山
（太阳到山）
在罗盘当中，有一层叫太阳到山盘。它的作用是查询一年中在哪一个节气当中，太阳运转到了哪一个山向，主要用于日课（择吉）。太阳是众阳之宗，至尊至贵，所到之处，光芒万丈，凶煞统统避伏，故谓之“太阳一出，诸煞退避”。主要用于阳宅破土动工，阴宅开山下葬。尤其是在择日当中遇到某种凶煞而难以取舍时，往往会借助太阳到山到向。
为了方便大家，将太阳到到向列成表格，可直接查用。
太阳到山、到向表
（九）周天三百六十度
周天360°与二十四山及百二分金有着对应的关系，如子山在周天352.5°～7.5°之间，其中间度数为0°，这将在正针二十四山与百二分金中会有讲解，在此不赘。
四、持盘姿势
（一）双脚自然分开，基本与肩同宽。
（二）身体站直，上身自然前倾。
（三）双手持盘，用地盘外边的比对尺对准一参照线后拖回胸腹之间。
（四）罗盘要持平，并保持稳定。
（五）双手食指把住盘边，中指、无名指与小指托住盘底，拇指灵活转动天盘。
（六）眼睛余光环视左右两边，看罗盘是否偏斜。
（七）地盘比对尺与被测物保持平行，并转动天盘，让指南针与海底线高度重合后，准确读出面对自己身前鱼丝线上的坐山朝向与分金数据，并分辨出房屋或阴宅周边八宫。
五、罗盘的使用及注意事项
（一）在向上离宅七步（七个脚板）进行度量；
（二）罗盘使用及放置，均须离开磁性材料及金属导体；
（三）端持罗盘的方法要正确；
（四）保持地盘比对尺与被测物外线平行；
（五）保持罗盘盘面与地面平行；
（六）将指南针调整与“海底线”高度重合；
（七）准确读出鱼丝线所在的卦宫、山向、分金与度数；
（八）专业风水师必备两个罗盘，一主打一备用；
（九）用罗盘度量时，一定要在宅外进行；
（十）当无法判断宅之坐山朝向时，应主动放弃；
（十一）罗盘不使用时，应覆放或竖放，使磁针处于休闲状态，尽量避开电器及金属物品。
（十二）晚上尽量不开罗盘为人度量。
六、注意罗盘的几种针法
（一）搪针
搪针是指罗盘指针摆动不定，不归中线。断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子、巫师、孤寡贫困之人。
（二）兑针
兑针是指罗盘针头上突，又称浮针。说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护法。
（三）沉针
沉针是指罗盘针头下沉。说明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤死或非正常死亡者，会使常人感到不适。
（四）转针
转针指罗盘指针转而不止。恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害。
（五）投针
投针是指罗盘指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。
（六）逆针
逆针是指罗盘指针归中线不顺，或针头斜飞。此地出忤逆之人，并人财两败，无风水可言。
（七）侧针
侧针是指罗盘指针已静止，但不归中线。此地为神坛古刹，居家不可。
（八）正针
正针是指罗盘指针无异样且不偏不斜，此地为正常之地，可以考虑其他方面而斟酌用之。
（度量阳宅下罗盘位置）
（度量时罗盘比对尺须与被测物平行）
（罗盘图片）
风水与择日同一类吗？
不是，顺序是择好吉日调风水！
上联：北方北风不见水，南方南风水成乡，如何对下联？
上联：北方北风不见水，南方南风水成乡；
下联：西部西山少有海，东部东山海面阔。
南风北雪皆无缘求下联？
南风北雪皆无缘，
东雷西雨却有因。
上联：夏夜乘凉，身接南风徐来目送流云北去，如何对下联？
谢邀！
上联：夏夜乘凉，身接南风徐来，目送流云北去。
下联：春晨观柳，眼见东方欲晓，心辞落月西归。
上联：南风暖北风寒，东阳西晒，下联如何对？
南风暖北风寒，东阳西晒。
春季播夏季种，秋收冬藏。
上联：马岙水静南风狂，下联怎么对？
谢谢邀请！
试对下联：牛哞山传北雨骤，
原出上联：马岙水静南风狂。
我的家乡为啥没有宝石、玉和玛瑙只有很普通的石头？
从百度上可以查看相关史料。长江古河道数千万年间不断变迁，所以事实上现在的整个宜昌地区都可能是长江古河道。越古老的河道也有可能有翡翠和玛瑙。
也造就了雨花石、玛瑙石在宜昌地区的大量分布，据地质部门测算，分布大约有400平方公里，尤以宜昌猇亭和枝江最为广泛。
在一些长江古道里，自古就出产色彩鲜艳、晶莹剔透、图纹奇特的鹅卵石。当地人称之为玛瑙、玛光，但这种石头并没有引起人们太多重视。因为有些玉石表面就是普通的石头。
但是在漫长的形成过程中，玛瑙借助地壳运动从深层来到地表，经过剥蚀、翻滚、摩擦，最重要的是在时间的作用下，使得自己有了一层外皮。于是，这里的每一块石头也就都有了自己独一无二的特征。
开着宝马去捡石头的情况屡见不鲜！如今，当地成千上的藏家已屡见不鲜，而收藏数百的藏家、爱好者更是比比皆是，从80年代就开始收集，如今已藏石近万枚，精品数千枚
面看似普通的石头但经过玉雕师傅的手。。。。。
就变成独一无二的玉雕作品
不是家乡没有宝石，只是没有发现而默默沉睡在河道里。
