前水后山，风水宝地，棒！
九曲水入明堂风水格局
古书《地理人子须知》论水形势，穴前之水形势不同，其所应吉凶也不同。
吉水有：朝怀、聚面、荡胸、拱背、入口、仓板、九曲、腰带、融潴、回流、暗拱、鸣珂等；凶水有：瀑面、冲心、射胁、裹头、穿臂、牵鼻、反身、割脚、漏腮、淋头、交剑、卷帘、流泥、斜撇、反挑、分流、漏槽、刑杀等。
客厅挂画风水家里挂什么画风水好啊？
现代家庭都喜欢挂几幅装饰画，来改变家庭的布局，以显示主人的格调与品位，但是字画也要讲究趋吉避凶，装饰画的品种是非常多的，下面说明几个要较为注意的装饰画的挂画宜忌。
家居的吉利字画是指寓意吉祥和美好祝愿的书法，以及象征荣华富贵的牡丹花画、象征年年有余的莲花锦鲤图、象征健康长寿的松鹤延年图、象征福分永存的流云百福图等。
内容应以光明正大的内容为宜，避免不吉祥的寓意。
（一）注意事项1沙发顶上的字画宜横不易竖，若沙发与字画形成两条平衡的横线，那便可收相辅相成之效果。
2一些意境萧条的图画悬挂在客厅上，这从风水学角度上说 并不适宜。
大致包括惊涛骇浪、落叶萧瑟、夕阳残照、孤身上路、隆冬荒野、恶兽相搏、枯藤老树等几类，这样的字画会显得无精打采，暮气沉沉，居住其中，心情自然受影响，因此客厅还是应以悬挂好意头的字画为宜。
3房间过暗的，可在家室的暗墙上悬挂葵花图，取其“向阳花木易为春”之意。
可弥补采光上的缺陷。
4在客厅内悬挂老虎画，画中老虎应为上山样式，虎头回顾，因为老虎上山则遨游三山五岳，下山跳纵则伤人无数。
而若悬挂舟船或模型船只的画像，则上面应堆满金银财宝，且船头要驶进屋内，不可开往大门外，寓意 “大船入港”之意。
（二）字画与五行 最常见的挂画，包括花草树木、牡丹之类的图画，但假如某 人本身非常忌木，一幅牡丹画，怎可能为其带来好风水？一般来说，多数人挂画只重视视觉效果，却往往忽略了画的五功用。
每一幅画，都代表着一个凶运和一个吉运。
比如，忌木的人，而挂了一张森林画，就非常不恰当。
要在大厅挂画，要先看那位置代表那一位家族成员，然后才可决定摆什么画。
在挂画的选择上，要水的人可以挂九鱼图，或黄河长江图；要金的人自然最好摆一幅冰山；要火的人摆八骏图或红色牡丹画，以应其火；要木的人可以挂竹报平安；要土的人可以挂万里长城。
每幅画的摆设，也控制着家居风水，其影响风水的好与坏，视乎每个人的机灵与运用。
比如在你的家族成员所属的位置上，挂一幅催旺的好的风水画，便能对此成员产生奇妙帮助。
在日常生活中，有些人会挂与宗教有关的画。
宗教画亦同样产生五行效应 。
举例来说，有些人喜欢摆阿弥陀佛的佛画，甚至写一个“佛”字。
阿弥陀佛代表金水，而佛即是水，佛代表北方，阿弥陀佛代表西方，家中摆一篇心经，心经代表火，忌火的人，其实不宜挂心经。
实际上，在家中不宜挂太多佛菩萨的画，因为佛画太多，会影响成员间的关系，特别是夫妻间的恩爱。
任何一方太过宗教狂热，都会影响互相之间的感情。
一个幸福的家庭，宗教画要点到即止，千万别挂得太多。
至于画框的颜色，最好亦配合五行。
譬如要金的话，框边不妨用金色或银色，要木的话用绿色，要火用红色、紫色，要水用蓝色、灰色等。
由此可见，一幅画，以至一个镜框，亦大有学问，一幅画对家居风水的影响非常大，故而每一次挂画前，请先考虑清楚这幅画所带来之吉凶。
卧室是人睡眠的地方，在风水上有如下讲究：1、挂图讲究舒雅、色彩不要太浓烈，那样会影响睡眠；2、尽量少挂人物，特别是“五鬼”位，“祸害”位，挂人物图像有不吉影响；3、尽量少挂佛像类的图像，佛祖是神圣的，挂在卧室里不尊重；4、可挂静物图像，花鸟之类，5，再有就是根据室主本人的八字五行决定的用来调补风水以趋吉避凶的图画 （三） 1九鱼图 一幅绘上了九条活鱼的图画。
“九”取长长久久之意，鱼取其万事如意，有喻意年年有余。
鱼于五行属水，夏秋出生者均五行欠水，特别适合挂九鱼图。
2三羊图 —幅绘了三只羊的图画，俗称“三洋启泰”或“三阳开泰” 三羊图的意思即招来吉利之谓，可以带来好运。
但生肖属牛、狗、鼠，与羊不合，不宜挂三羊图。
3骏马图 挂置骏马图，喻意飞黄腾达。
马于五行属火，春冬出生者均五行欠火，带有火气的骏马，可弥补不足。
骏马装饰画不宜挂在南方，因马的卦象属天，挂在南方位（南方位的五行属火），那便是“火烧天门”了，犯火烧天门的，家里容易出现的不利事情。
如头痛、头 晕、容易咳嗽等，且子女不孝顺，常与父母发生争执。
若生肖属鼠和牛，与马不合，不宜挂骏马图。
4凤凰图 凤凰雄曰凤，雌曰凰，凤凰同飞，是夫妻和谐的象征。
凤凰作为一种瑞祥之鸟，它的吉意是比较丰富的。
凤凰有“鸡”的属性，夏天和秋天出生者较适宜。
若生肖属兔、狗，则不宜挂凤凰图. 5青龙腾飞图 龙可代表招贵人，除去是非小人的代表。
挂“青龙腾飞”装饰画，龙头应该向内不可向外，向内属朝拜，向外属于外之兆，即心向外跑。
龙之位置应放在客厅的左边，不要放在右边。
若生肖属狗、兔不宜挂青龙图。
6猛虎兽图 客厅中挂虎图，易患血光之灾，尤其虎头向内者大凶。
有人说猛虎下山有威猛，事实上，猛虎下山肚子饿了要伤人，有形即有灵，下山虎是会伤人的，若是上山虎较无事。
而真的要挂虎图，只能是秋天出生的人才较适宜。
而生肖属猴和蛇，则不宜挂虎图。
7狮子猛兽图 狮子与猛虎一样，属于凶猛动物，也易造成血光之灾。
但其像可驱邪辟崇；狮子又被誉为带给人的名誉，地位的瑞兽。
与虎...
地理风水——相水的详细口诀具体如何解释
术家常言看风水即是“登山看水口，入穴看明堂”。
又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。
可见水在阴阳风水中的重要性。
水之祸福应速，山之祸福稍迟。
水有来有去，有水床，有水口。
水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。
水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。
经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。
山怕粗恶，水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情。
汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂，有如夫妇相随不肯离异之状。
水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。
但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“杨杨悠悠，顾我欲流。
”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。
龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。
甚为贵重；三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发，水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住。
此为阴基相水之法也。
池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉。
如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾。
龙若住，水口狭，若不住，定宽阔。
气怪形，论得水。
五龙落，四水聚，真血脉，真生气，变环曲折，水格之贵。
直流直去，下溅莫取。
水主财，主禄。
水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。
水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄。
水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。
水去处为地户，不见水去，曰地户闭。
水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。
水深处为财大，浅处则财小，水口即门户也。
水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。
水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。
有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。
风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺。
次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局园，局园则富贵悠远。
大风富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也。
“登山看水口，入穴看明堂“，凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，这也是风水术相水的基本常识，也是选地定局时要明确的首要问题，但如何定水口呢？首先要考虑随龙水，也即是元辰水上找水口（主水口）。
其次在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口。
而后再依次考虑干水.支水.近水.远水.但收水的原则是先亲后情，先大后小，先近后远。
但水的形态又变化万千，现将相水的详细口诀记录如下：1.水大不宜荡 2.水去不宜泻3.水高不宜跌 4.水朝不宜冲5.水近不宜割 6.水远不宜小7.水横不宜反 8.水抱不宜裹 9.水低不宜停 10.水对不宜斜 只有遵循这些法则，才能定好水与水口。
否则相水一错，全盘皆错。
而那些只顾理气的地师，一心为了让旺水上堂，或前移后缩，或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置，如果照这样的话，前移是穴，后缩也是穴，左移是穴，后挨也是穴，那又有甚么真穴可言？ 有云“风水之法，得水为上，藏风次之”，又有“山朝不若水朝”及“有山无水休寻地，有水无山亦可裁”，可见在阴阳风水中水的重要性。
祸福之应，山迟水速。
水有大小、来去、深浅及绕龙、抱虎、缠玄、亲雀，养阴等之分，其应吉凶亦是不同。
总的绕抱、入怀、到堂、深聚、回顾有情，则为大吉。
山怕粗顽，水爱有情、交锁缠护。
在穴之左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂 ，有如夫妇相随不肯离异之状。
水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。
但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“杨杨悠悠，顾我欲流。
”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。
龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。
甚为贵重；三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发，水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住。
此为阴基相水之法也。
池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉。
如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾。
水聚则龙落，最喜弯曲，忌直去。
术语云“第一莫下去水地，下后立见败家计”。
山管丁，水主财。
水为龙之血脉，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。
水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开，天门开则财来。
水去处为地户，不见水去，曰地户闭，地户闭则财聚。
水口处若有华表、捍门或有北辰填塞其中，必为大地，起贵无极。
故江西派风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺。
次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局园，局园则富贵悠远。
明确水口是风水勘测的首要问题，但究竟如何定水口呢？首先要考虑随龙水，其次在随龙水不上堂的情况下，则考虑在界水上找。
而后再考虑干水、支水、近水、远水。
收水的原则是先亲后情，先大后小，先近后远。
相水的详诀记录如下： 朝不宜冲、去不宜泻；抱不宜裹、横不宜反；低不宜停、高不宜跌；大...
阴宅风水宝地有哪些具体特征
中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。
中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。
对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。
中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。
中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。
风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。
其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
而且捏 这个图啊 建议你买本风水学的书 研究研究 做做学问啦
风水中的地理十不相是什么意思？
青鸟经是秦愕里子所著，其十不相如下： 一不相鹿顽丑石，二不相急水争流，三不相穷源绝境，四不相单独龙头，五不相神前佛后，六不相宅墓休囚，七不相山岗撩乱，八不相风水悲愁，九不相坐下低软，十不相龙虎尖头。
入式歌注云：或霹雳所惊，或穷荒之凉，或破坏旧冢，或崩断坑堑，或废弃城市，或半天高陇，或滩声悲泣，或社庙神坛，或四水不归。
其说盖有青鸟之本旨也。
大凡历代圣哲贤人，所见略同，因为堪舆学术所传甚广之故，其中固然有诈伪的口诀出现，或有标新立异的新理论，但都不脱老套真诀，青鸟经十不相，此真诀，恩师清真道长亦然甚重视，特别在「地灵秘岌」中红笔加上批注，使我读之，并不感觉困惑重重，这十不相，我亦要叫所有堪舆大家熟记背之，遇有如此之地理，不用再看，转头即去，不用再相地也。
兹特别将十不相，解说如下： 一不相鹿顽丑石—我们寻龙上山，经常可以看见山上有大小石块，若石块局部是无所谓，但若石块甚大，且顽丑异常，遍布全山，如此之山，因地灵不透出，为坚硬的石质所包围，如此之山，为第一不相。
（我们晓得，点穴要点婴儿的天窍处，此即是气息出入之地也，若鹿顽丑石，天窍早已封闭，点石穴，无益也。
） 二不相急水争流—据我所知，有些地理师为求水神入户，对流水的问题不甚讲究，一遇水流则高呼好地宝地，但，水流若急则反益为害，若有急流漩涡，祸事更近，要知道，地理五大原则，以水的反应最快，一葬即刻就验，笔者撰写「潮水无情，九曲何用」一文，即可说明急水争流之害，要知急水争流，刮墓脚即刻财失，有漩涡马上有灾厄，不可不慎，不可不慎之。
三不相穷源绝境—要知道崩断坑堑之地，就是穷源绝境之所，例如我们上山寻龙，到一地，发觉土崩，突现大坑，悬崖绝壁，这些地点不必看之，因为此乃穷源绝境也，葬之无益反有大害，此穷源绝地将陷自己入无穷的灾劫之中，难以脱身，穷源绝境之地，就是地灵之气的死地，入死地无活路，故曰不葬。
四不相单独龙头—单独龙头就是一个「孤」字出现，如同前章所言之孤山也，孤山的种类甚多，有单阳孤山，单阴孤山，和独子孤山，若葬独子孤山，则后代祗有一子单传，若葬孤山绝地，那更是遭遇惨案，势必绝了后代也，所以青鸟经十不相把单独龙头列了出来，这是非常重要的，无随夹之龙的山势，势必产生孤僻之个性。
五不相神前佛后—青鸟经十不相，神前佛后不葬，这也是重要的一大关键，按地灵秘岌中说明，神前佛后是正邪之气相冲之地，最主官司不绝，也就是主有讼案发生，神前佛后，有些地理师甚为喜欢，认为此乃神明驻足之地，若运用符法也许可以破掉「讼」字，但，青鸟经明言，神前佛后不葬为宜。
六不相宅墓休囚—所谓宅墓休囚之地，就是地灵已经败退之地也，或者就是旧宅或古墓之地，此旧宅或古墓之地，大半地灵已被吸附光了，成了休囚之地，纵然龙穴砂水向全具，但，地气已无，此反而葬之如入地狱之中，欲逃困难，毫无发展的余地，一般的地理师，若夸自己高明，最好不相此地局。
七不相山岗撩乱—所谓山岗撩乱，此乃地气的乱流，一般庸师不易点中宝穴，其所结之地往往是假穴，真穴不易显露，故青鸟经认为不相为宜，此七不相，我不苟同，因为世上明师并非没有，山岗撩乱，地气乱流之地虽不易点中真穴，但若以网格法一一分别，仔细的寻求，亦可知大地局隐身之处，所花之功夫要甚大，因不划算，所以青鸟经直说不相。
八不相风水悲愁—大凡择地，须多观察数日，若有狂风之日，可至地局处，或见风直入，旋转而出，产生悲愁之声，此亦不宜也。
山龙地灵最忌风吹，因风吹地气必散失，若择於山风旋转之地，更不宜，风从穴前而过，不直接吹向穴才宜也，又水声太大亦不宜，此点甚重要，以不闻水声最宜也，风水悲愁之地，我在澎湖见之甚多，澎湖沙地，且近海，风水啸啸，不宜葬之，宜择背山背风之地方宜。
九不相坐下低软—秦楞里子所言之坐下低软，用心实良苦也，因地气若潮湿，坐下必低软，葬之恶疾缠身，终年不断，但此坐下低软有补救之方法，若确认，地气实厚，在穴底，可铺上一层大块的花岗石或大理石，使冢不因年久而下陷，且用较乾之土，置於上方，如此亦可救之，若因坐下低软而抛弃大地局亦是甚可惜的一件事呢！ 十不相龙虎尖头—要知道龙虎尖头，必然互相对冲，使家庭产生不和之暴戾之气也，且凶险太多，不容易因旗鼓相当而有所平衡，一遇此局，不相也罢，此点不易改，改之无益。
论青鸟经十不相，亦有一偈留念： 「青鸟飞处取执中，古今论调无不同； 真诀若知不乱座，虽有宝穴也无功。
」 莲生活佛卢胜彦 （摘自莲生活佛文集第25本「神秘的地灵」文章）
