风水上，将方位分为二十四方，每个方位占十五度。由于二十四个方位是应用在确定坐山和朝向的，所以又叫二十四山向。根据阳宅二十四山向，可以判断运势吉凶，具体方法详解如下，欢迎鉴阅！
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1. 壬山丙向
壬山丙向：坐北偏西向南偏东
座山度数：337.6~352.4度，即图中【壬】以红色标示。
较旺方位：南方、西南方、北方
较差方位：西方、西北方、东北方、东南方
普通位置：东方、中央
说明：
此方向的房子，大门以开在右前方即西南方最旺财源；开中门南方亦可，左边青龙门反而不佳。因为西南方为2004至2023年的旺气方，见水或有门路可发大财。
西南方与北方同为较旺的方位，可作为主人房、办公室，身体健康、财源广进。
开西南偏南的门（即图中未方）有偏财。
西南方若见高耸山形、大厦，子女不聪明，学业成绩不佳。
东方亦为未来之旺气方，若见水光，未来亦可发财。
西方、西北方、东南方死气沉沉，若见形煞，作为主人房非病即灾，亦不可当作主管办公室，易遭受盗贼因而破财，不利事业发展。
2. 子山午向
子山午向：坐正北向正南
座山度数：352.6~7.4度，即图中【子】方位
较旺方位：南方、西方、东北方
较差方位：东方、东南方、西北方
普通位置：中央、西南方、北方
说明：
大门必须开在旺方，其中以南方即正前中门最旺财；公寓大楼若在东北方开门出入亦旺；南方、东北方与西方，皆可作为主人房或主管办公室，大旺财源。
东方、西北方犯病符煞，不可作为主人房、办公室，流年凶星飞至，灾病连连。东南方财气不佳，不可开大门或作为重要场所，如办公室、主卧室等，否则财来财去，不易聚财。
此方向坐正北向正南为天地子午线，四周环境配合得宜，可发财且较为长久。
子山午向的偏财门在巽方。
3. 癸山丁向
癸山丁向：坐北偏东向南偏西
座山度数：7.6~22.4度，即图中【癸】方位
较旺方位：南方、西方、东北方
较差方位：东方、东南方、西北方
普通位置：中央、西南方、北方
说明：
大门以开中门即南方最旺财；东北方若可开门亦佳，南方、东北方与西方，皆可作为主人房或主管办公室，大旺财源。
东方、西北方犯病符煞，不可作为主人房、办公室，流年凶星飞至，灾病连连。东南方在2004至2023年为退气方，不可开门或作为重要场所，否则不利财运。
此坐方为北稍偏东，属于女人当权，最旺女性主管。
癸山丁向偏财门在巳方。
4. 丑山未向
丑山未向：坐东北偏北向西南偏南
座山度数：22.6~37.4度，即图中【丑】以红色标示。
较旺方位：西南方、中央、北方、东北方
较差方位：西方
普通位置：南方、西北方、东方、东南方
说明：
本方向为2004至2023年六个旺向之一，四周环境配合得宜，如后方较高，有山或楼房，室内布局也能纳旺气，则财源大发，有二十年旺运。
大门以开在西南方即中门，大吉大利；北方、东北方作为大门、主人房、办公室可旺财，但是，在2024年旺气衰退则犯五黄大煞，要注意装修，否则宅运会变差。
东南方宫位稍差，唯见水亦可财源广进。
西北方容易犯桃花，必须流年有文昌星飞至，方可得名得利，若作为主管办公室布局要特别注意，否则仍无法得志。
5. 艮山坤向
艮山坤向：坐正东北向正西南
座山度数：37.6~52.4度，即图中【艮】以红色标示。
较旺方位：南方、东北方
较差方位：西方、西北方、东方、东南方
普通位置：西南方、北方、中央
说明：
此方向与丑山未向比较，同样是坐东北向西南，吉凶有如天壤之别，一个为旺向，本方向却称为旺星颠倒，不利财运。
东北方虽为2004至2023年之旺气方，山水环境配合不好，仍会破财与发生官司诉讼。
南方为未来2024年后的旺气方，若大门开在南方，前面明堂宽广且无形煞，必可发大财。
西方在2004年后已属退气，若见形煞主妇女易犯桃花，所以不可作为大门或主卧房。
东南、东方二宫，死气连连，不可作为大门、主人房、办公室，否则山水环境不佳，人气不旺、易破财。
西南方、中央有疾病交加之星数，若向首明堂不佳，恐遭官非、病符交相侵害。
艮山坤向偏财门方位在午、酉。
6. 寅山申向
寅山申向：坐东北偏东向西南偏西
座山度数：52.6~67.4度，即图中【寅】以红色标示。
较旺方位：南方、东北方
较差方位：西方、西北方、东方、东南方
普通位置：西南方、北方、中央
说明：
以坐东北向西南的方向而言，本方向属於旺星颠倒，为较差的方向，吉凶与否与布局非常重要。
东北方虽为2004至2023年之旺运方，山水环境配合不好，仍会破财与发生官司诉讼。
南方为未来2024年的旺气方，若大门开在南方，明堂宽广且无形煞，必可发大财。西方在2024年后已属退气，若见形煞主妇女多灾病，所以最好不要作为大门或主人房。
东南、东方二宫，死气连连，不可作为大门、主人房、办公室，否则山水环境不佳，人气不旺、易破财。
西南方、中央有疾病交加之星数，若向首明堂不佳，恐遭官非、病符交相侵害。
寅山申向偏财门方位在丁、辛。
7. 甲山庚向
甲山庚向：坐东偏北向西偏南
座山度数：67.6~82.4度，即图中【甲】以红色标示。
较旺方位：东方、东南方、中央
较差方位：南方、西方、西北方
普通位置：北方、东北方、西南方
说明：
东南方为将来的旺气方，前有宽广明堂且布局合宜者吉，能召吉出官贵与发财。
由於向首气场不够旺，以2004至2023年而言，此坐向在西南方即左青龙方的门勉强可用；绝对不可开右方白虎门，否则多灾病。
西方为死气，用之不吉，不可开门。
本山向的旺气不足，宜重用东方、东南方二宫，以作为主人房、办公室，以补旺气之不足。
西北方、南方，主疾病交加，切不可作为主人房，否则流年凶星飞至，灾病难免。偏财门在未方。
8. 卯山酉向
卯山酉向：坐正东向正西
座山度数：82.6~97.4度，即图中【卯】以红色标示。
较旺方位：西方、西北方、中央
较差方位：东方、东南方、西南方、北方
普通位置：南方、东北方
说明：
本山向的阳宅布局，大门开在正前面西方或西北方皆佳，西北方的门虽属右边白虎方，仍可旺人气与发财。
西南方虽为2004至2023年的旺运方，在传统观念中，门也喜开左青龙，但是在此方向却不适用，否则钱财不聚，宅母多病。
本方向为1984至2003年的旺山旺向，若过去属於旺宅以不动为佳，若必须装修或改门，以开西北方门较佳。
北方与东南二方位置，形成疾病交加，主人房、办公室宜避免设于该处，否则多灾病。
卯山酉向偏财门的方位在乾方。
9. 乙山辛向
乙山辛向：坐东偏南向西偏北
座山度数：97.6~112.4度，即图中【乙】以红色标示。
较旺方位：西方、西北方、中央
较差方位：东方、东南方、西南方、北方
普通位置：南方、东北方
说明：
本山向的阳宅布局，大门开在西方或西北方皆佳，西北方的门虽属右边白虎方，仍可旺人气与发财。
西南方的门虽为2004至2023年的旺运门，但是此方向却最好不用，否则钱财不聚，宅母多病。在传统观念中，开门在左为青龙较佳，在这个山向却不适用。
本方向为1984至2003年的旺山旺向，若过去属于旺宅以不动为佳，若必须装修或改门，以开西北方门较佳。
北方与东南二方位置，形成疾病交加，主人房、办公室宜避免设于该处，否则多灾病。
乙山辛向偏财门的方位在亥方。
10. 辰山戌向
辰山戌向：坐东南偏东向西北偏西
座山度数：112.6~127.4度，即图中【辰】以红色标示。
较旺方位：东南方、中央、西北方
较差方位：南方、西南方、西方、北方、东北方
普通位置：东方
说明：
本方向在1984至2003年为较旺方位，2004年后已由于旺气已衰退，若有装修要特别注意阳宅布局，大门宜改开西北方，否则旺气受制，必定破财连连。
西南方见水主旺财，西方见水则易损人健康。
北方见五黄煞与斗牛煞，作为大门必多事；因此不可开门或作主卧房、办公室，否则多灾病。
东南方宜低不宜高，配置得当，亦可旺财；否则若见形煞，皆主破财损丁。
东南方、西北方、中宫为较佳方位，应予以重用，作为主入房、办公室，其余各宫则慎用为佳。
偏财门的方位在壬方。
11. 巽山乾向
巽山向：坐正东南向正西北
座山数：127.6~142.4度，即图中【巽】以红色标示。
较旺位：东南方、中央、西北方
较差位：东方、南方、西南方、北方
普通置：西方、东北方
说明：
此方向为2004至2023年六个旺向之一，山水配合得宜，室内布局也能纳旺气，则财源大发，有三十年以上旺运，因此，想利用风水术反败为胜的人，可寻找这个座向的宅厝。
旺山旺向之格局，阳宅布局，大门开在西北方可使人才兴旺与财源广增。
西北方、东南方二宫，最宜开门或作为主人房、办公室；中宫亦应予以重用，富贵可期；西南方有水可增旺财源。
西方旺气刚过，开西边门若见形煞，健康受损与破财。
北方、南方、东方三宫旺气不足，避免开大门以及作主人房或主管办公室；开北方白虎门不利妇女；南方主肝病，东方主孤寡，见形煞即凶。
偏财门方位巽山乾向在酉方。
12. 巳山亥向
巳山向：坐东南偏南向西北偏北
座山数：142.6~157.4度，即图中【巳】以红色标示。
较旺位：东南方、中央、西北方
较差位：东方、南方、西南方、北方
普通置：西方、东北方
说明：
本方向为2004至2023年六个旺向之一，山水配合得宜，室内布局也能纳旺气，则财源大发，有三十年以上旺运，因此，想利用风水术反败为胜的人，可寻找这个座向的宅厝。
旺山旺向之格局，阳宅布局，大门开在西北方可使人才兴旺与财源广增。
西北方、东南方二宫，最宜开门或作为主人房、办公室；中宫亦应予以重用，富贵可期；西南方有水可旺财源。
西方财气不旺，开西边门若见形煞，健康受损与破财。
北方、南方、东方三宫旺气不足，避免开大门以及作主人房或主管办公室；开北方白虎门不利妇女；南方主肝病，东方主孤寡，见形煞即凶。
巳山亥向偏财门方位在辛方。
13. 丙山壬向
丙山壬向：坐南偏东向北偏西
座山度数：157.6~172.4度，即图中【丙】以红色标示。
较旺方位：南方、北方、东北方
较差方位：西方、西北方、东南方
普通位置：西南方、中央、东方
说明：
阳宅布局，旺气财星到前向首，因此正前面宜有门有路，因此以大门开在北方最吉，若见水亦旺财运。
东北方又见紫白吉星，主得名得利；南方、北方、东北方作为主人房、办公室最旺财。
东南方、西方二宫不宜开门或作为主人房、办公室，主疾病丛生。
中宫与西北方不宜作为主人房、办公室，见形煞主破财或出盗贼。
西南方为火局且已退气，有水克制见水较吉，仍可旺财，否则见形见煞，易生祝融肆虐。
偏财门方位在丑方。
14. 午山子向
午山向：坐正南向正北
座山数：172.6~187.4度，即图中【午】以红色标示。
较旺位：南方、西南方、北方
较差位：东方、东南方、西北方
普通置：西方、东北方、中央
说明：
正南、正北为子午天地线，房子坐此方向倘环境山水合宜，有利健康与可以旺财。
阳宅布局，大门、主人房、办公室在北方、南方、西南方皆为大吉。西方为文昌位可作书房。
东北方有秀峰、明堂，开门可发财，否则火局组合，见形煞反主火灾。
东方、东南方、西北方死气交作，见形煞主灾病，切不可开门或作用主人房。东南方在2004至2023年，若开大门或主人房易因桃花而破财。
偏财门方位午山子向在乾方。
15. 丁山癸向
丁山癸向坐南偏西向北偏东
座山数：187.6~202.4度，即图中【丁】以红色标示。
较旺位：南方、西南方、北方
较差位：东方、东南方、西北方
普通置：西方、东北方、中央
说明：
坐南偏西向北偏东亦属于为南北方向，环境山水合宜，可发且长久。
阳宅布局，大门、主人房、办公室在北方、南方、西南方皆可旺财。西方为文昌位可作书房。
东北方有秀峰、明堂，开门可发财，否则火局组合，见形煞反主火灾。
东方、东南方、西北方死气交作，见形煞主灾病，切不可开门或作用主人房。尤其东南方气运不佳，见壁刀、屋角、路冲易遭盗贼侵犯。
丁山癸向属女人当权，若见形煞，容易破财或犯桃花。
偏财门方位在亥方。
16. 未山丑向
未山丑向：坐西南偏南向东北偏北
座山度数：202.6~217.4度，即图中【未】以红色标示。
较旺方位：西南方、中央、西北方、东北方
较差方位：东方、东南方、南方
普通位置：西方、北方
说明：
本方向为2004至2023年最旺的六个旺向之一，四周环境配合得好，室内布局也能纳旺气，则财源大发，有二十年旺运。
较旺的方位有西南、中央、西北、东北方，作为大门、主人房、办公室皆大吉。
西北方为文昌位，见文笔秀峰，主出文士，此方亦可作书房之用。
东方、东南方切忌见形煞，则阴人成群，破财或健康受损。东方、北方旺气已衰，不宜开大门或作主人房，否则聚财不易。
偏财门方位在甲、壬。
17. 坤山艮向
坤山向：坐正西南向正东北
座山数：217.6~232.4度，即图中【坤】以红色标示。
较旺位：西南方、东北方、东方
较差位：西北方、北方
普通置：东南方、南方、西方、中央
说明：
东北方虽为2004至2023年的旺气方，这个方向却属较差的方向，古人说：分金差一度，富贵不相见。可见将圆周分成八等份，不够精细，尤其立坐向，更是失之毫厘，差之千里，马虎不得。
本山向若室内布局能纳旺气，尚能召吉；否则，旺气受制，若格局再不佳恐多事端。
阳宅布局，西南方、东北方、东方可重用，以作为大门、主人房、办公室皆吉；东南方为文昌位可作书房。
此方向的东北方为2004至2023年的旺气方，应用得当亦可旺财。
18. 申山寅向
申山寅向：坐西南偏西向东北偏东
座山数：232.6~247.4度，即图中【申】以红色标示。
较旺位：西南方、东北方、东方
较差位：西北方、北方
普通置：东南方、南方、西方、中央
说明：
东北方虽为2004至2023年的旺气方，这个方向却属较差之一，古人说：分金差一度，富贵不相见。可见将圆周分成八等份，不够精细，尤其立坐向，更是失之毫厘，差之千里，马虎不得。
本山向若室内布局能纳旺气，尚能召吉；否则，旺气受制，若格局再不佳恐不利身体健康。
阳宅布局，西南方、东北方、东方可作为大门、主人房、办公室；东南方为文昌位可作书房。
东北方为2004至2023年的旺气方，应用得当亦可旺财运。
19. 庚山甲向
庚山向：坐西偏南向东偏北
座山数：247.6~262.4度，即图中【庚】以红色标示。
较旺位：西南方、北方、东方
较差位：南方、西方、西北方
普通置：东南方、中央、东北方
说明：阳宅布局，大门只能开在东方，主财源广进。
西南方为旺气方，见水亦旺财源。
东方、西南方、北方作为大门、主人房、办公室最旺财，尤其北方可出文士可升官发财。
西北方、南方二方则不宜作为主人房、办公室，属于病符煞，见形煞主孤寡，山水秀丽可免克。
偏财门方位在丑。
20. 酉山卯向
酉山向：坐正西向正东
座山数：262.6~277.4度，即图中【酉】以红色标示。
较旺位：西方、东北方、南方
较差位：北方、东方、东南方、西南方
普通置：西北方、中央
说明：
东北为旺气方，大门只能开左前方，中门或右边门皆不适合，东北方若见秀峰主出文士。
西方、南方也是较旺的方位，与东北方若作主人房、办公室最旺财。
东方、东南方衰气连连，北方零神死气，有形煞亦多事。尤其东南方，不宜作为大门、主卧房、办公室，否则多灾病。
西南方有形煞主破财，北方主病符皆不可作主人房、办公室。
酉山卯向偏财门方位在巽。
21. 辛山乙向
辛山向：坐西偏北向东偏南
座山数：277.6~292.4度，即图中【辛】以红色标示。
较旺位：西方、东北方、南方
较差位：北方、东方、东南方、西南方
普通置：西北方、中央
说明：
东北为旺气方，大门只能开左前方，且注意仍在东北方艮卦，中门或右边门皆不适合，东北方若见秀峰主出文士。
西方、南方也是较旺的方位，与东北方若作主人房、办公室最旺财。
东方、东南方衰气连连，北方零神死气，有形煞亦多事。尤其东南方，不宜作为大门、主卧房、办公室，否则多灾病。
西南方有形煞主破财，北方主病符皆不可作主人房、办公室。
辛山乙向偏财门方位在巳。
22. 戌山辰向
戌山辰向：坐西北偏西向东南偏东
座山度数：292.6~307.4度，即图中【戌】以红色标示。
较旺方位：西北方、东南方、西方
较差方位：南方、西南方、北方、东方
普通位置：中央、东北方
说明：
此座向在2004至2023年为旺星颠倒的格局，要特别注意阳宅布局，否则旺气受制，不利财运与健康。
东南方宜有门有路，大门开在东南方仍旺财源，若开左边不利健康，只能以中门为主。
西北、西方作为主人房、办公室可旺财。
东方有五黄煞气，见水仍可出官贵，但不宜有形煞，易生官非。南方病符星当权，作为主卧房、办公室，对女主人不利。
北方为口角是非星当值，忌见形煞，主是非、灾病。
西南方死气连连，皆不可作为主人房、办公室，否则亦多事端。
偏财门方位在甲。
23. 乾山巽向
乾山巽向：坐正西北向正东南
座山度数：307.6~322.4度，即图中【乾】以红色标示。
较旺方位：西北方、中央、东方、东南方
较差方位：北方、南方
普通位置：西南方、西方、东北方
说明：
从2004至2023年，本方向为六个旺向之一，环境后高前低，配合得宜，室内布局也能纳旺气，则财源大发，至少有二十年以上的旺运。
东方有水可出官贵，西南方见水则旺财。
阳宅布局，本方向为旺山旺向之格局，东南方最宜开门（即开中门），旺丁发财。西北方、中央、东方、东南方皆可作为主人房、办公室，财源广进。
南方、北方二宫，旺气较弱，不宜作为大门、主人房。
南方开门更见形煞主灾病，北方山水不佳或见形煞易破财、生灾病。
东方紫气东来为未来的旺运方，应予重用作为主人房、主管办公室或可预设门路。
乾山巽向偏财门方位在午。
24. 亥山巳向
亥山巳向：坐西北偏北向东南偏南
座山度数：322.6~337.4度，即图中【亥】以红色标示。
较旺方位：西北方、中央、东方、东南方
较差方位：北方、南方
普通位置：西南方、西方、东北方
说明：
在2004至2023年，本方向为六个旺向之一，后山前水，后有靠、前有门有路，配合得宜，室内布局也能纳旺气，则财源大发，至少有二十年以上的旺运。
东方有水可出官贵，西南方见水则旺财。
阳宅布局，本山向为旺山旺向之格局，东南方最宜开门（即开中门），旺丁发财。西北方、中央、东方、东南方皆可作为主人房、办公室，财源广进。
南方、北方二宫，旺气较弱，不宜作为大门、主人房。
南方开门更见形煞主灾病，北方山水不佳或见形煞易破财、生灾病。
东方紫气东来为未来的旺运方，应予重用作为主人房、主管办公室或可预设门路。
亥山巳向偏财门方位在丁。
方位、二十四山、度数对照表：
注：352.5 7.5 22.5 37.5 52.5 67.5 82.5 97.5 112.5 127.5 142.5 157.5 172.5 187.5 202.5 217.5 232.5 247.5 262.5 277.5 292.5 307.5 322.5 337.5 以上度数介于二十四山或八卦中线主不吉。
世界无处没有风，无处没有水，风水对人的影响无可厚非！多了解一些相关知识，还是有利无害的！
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风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
风水上如何寻找房间中心点？
没有绝对的中，只有相对的中，没有绝对的方位，只有相对的方位。也就是说，只有相对于某一事物的中和方位。根据“以人为本”的原则，人所在的位置就是中，就是中心，人在现在当前此时此地需要、适宜的方位就是最好方位。风水用事，罗盘摆在哪里，哪里就是中，就是中心。
