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家里飞来蝴蝶好不好
一、蝴蝶之谐音
1、“蝴”同“福”谐音，寓意福在眼前、福气连连等。
2、“蝴蝶”与“福迭”谐音，寓意佩戴之人的福气会源源不断的到来，绵延长久。
3、古语中，“耋”寓意长寿，而蝴蝶的"蝶"同他谐音，所以说，蝴蝶又同长寿紧紧相连，寓意佩戴之人长命百岁。
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二、蝴蝶之寓意
1、蝴蝶有着顽强的生命力，提醒着佩戴着要珍爱生命。
2、蝴蝶还是自由的象征。
3、她轻盈的身姿、翩翩起舞，给人一种活力、希望的感觉。
4、蝴蝶的外形美丽、图案花纹特别，犹如是一朵美丽的花，寓意着花季少年、天真无邪、自由自在的豆蔻年华。
5、我们平时见到的蝴蝶都是成双成对出现的，所以说，他们还象征着甜蜜爱情和幸福婚姻。梁祝化蝶说的是梁祝二人双双殉情以后，化身成了美丽的蝴蝶，永远在一起，梁祝化蝶的故事想必大家都听说过，千百年来，他们凄美的爱情故事感动了一代又一代的人，所以说，蝴蝶又是忠贞的代表之一，寓意着相爱的两个人忠贞不屈，信守诺言。
6、古代神话中，蝴蝶常常化身美丽的仙子，来帮助人们度过灾难，这就为蝴蝶又蒙上了一层神秘的色彩，寓意着能够消灾化吉，驱除邪恶。
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所以当家中有蝴蝶出现时，人们会好奇这到底意味着什么，从风水上来看家里出现蝴蝶到底好不好。在中国，蝴蝶象征自由、美丽，根据梁祝来说，也象征生死不渝的爱情。在西方，蝴蝶象征死亡和灵魂，也象征蜕变和成长。一般认为，家中出现蝴蝶意味着家里有芳心，引的蝴蝶翩翩起舞。有吉祥的预兆，快升官了，也说你家空气好，你要走桃花运了。也有说法称，大的蝴蝶可能是你往生的亲人，所以不要轻易驱逐它。
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客厅挂蝴蝶画好不好
如果画的内容是蝴蝶，就不太合适，有拈花惹草之嫌，不如选一些常见的客厅挂画，比如牡丹画，荷花图，梅花图，鲤鱼图，松柏图等等。
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梦见蝴蝶是什么风水
梦见蝴蝶在花丛间飞动，预示将过舒适豪华的生活，将有快乐事发生。
梦见蝴蝶在花园里飞舞，预示将遇到快乐的事，比如出门散步偶遇理想中的异性，一见钟情，并由此发生感情等。
梦见蝴蝶落在自己身上，预示你的地位会得到提高。如果蝴蝶落在自己头顶或帽子上，更是可能会得到大幅提升，或财源广进，成为百万富翁。
男人梦见捕捉蝴蝶，预示要娶自己心爱的女人为妻。如果男人梦见抓住蝴蝶又飞走了，则表示你们的恋爱没有结果，意上人后来嫁给了别人。
梦见自己化为蝴蝶，表示你感觉自己没有能力安家立业，或是不能胜任某一项艰苦的工作。
梦见断了翅膀的蝴蝶，预示你精神上要陷入低谷，低迷不振，失意沉郁;现实中生意可能会遭受损失，或病倒，忍受精神折磨。
梦见蝴蝶飞向火中，事进行中途遭遇挫折或败给竞争者等失意的事出现的征兆。
梦见蝴蝶死去或受伤，妻子身上发生不祥的征兆，或与养的人发生矛盾的征兆。
梦见捕捉蝴蝶时摔倒，为实现荒唐的想而耗费精力和物资的意思。
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风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
这是什么蝴蝶？
这不是蝴蝶，这是长尾大蚕蛾
长尾大蚕蛾，是世界上尾突最长的蛾类。
翅展90-120mm。雌，雄色泽完全不同，雄蛾体橘红色，翅杏黄色为主，外缘有很宽的粉红色带；雌蛾体青白色，翅粉绿色为主；雌，雄蛾前翅中室带有眼状斑，后翅均有一对非常细长的尾突，且尾突都带有粉红色。
这是它的幼虫。
还有绿色的。在我国南方比较常见。
如何评价金星演的蝴蝶迷？
在新版《林海雪原》电视剧中，出现了一个颇为引人关注的角色——由金星饰演的蝴蝶迷。评价金星的演技如何，也成为这部电视剧播出后最大的新闻点，金星为该剧的收视率，做出了贡献。
但回到演技上来，金星的表现却并未得到观众认可，一些网友使用了“辣眼睛”这样的词汇来形容金星的表演水平。“辣眼睛”原意是被辣椒辣了眼睛，眼睛不敢睁开，延伸到网络语义中，就是“不忍卒读”、“恶心到对方了，不能直视”的意思。
客观来说，金星在《林海雪原》中的演技，用“辣眼睛”来形容，还是有点过了，准确的描述应该是“不合适”、“跳戏”、“难融入”等，尤其是在群戏当中，其他演员都能够在一个情境下，完成自己的角色表演任务，而一旦金星现身或开口说台词，总让人觉得到了《金星秀》的现场。
从表演专业的角度看，金星这是没能真正进入角色，感受角色的生命，拥有角色的情感，她更像一位客串明星，眉眼举止当中，还没有放下自己在《金星秀》中的主场气质，把和自己搭戏的演员，都当成了“审问对象”。
《林海雪原》的编导选择金星饰演蝴蝶迷，自然有着他们自己的考虑，从个性上看，金星与原著中的蝴蝶迷的确有诸多相似之处，比如都大大咧咧，性格豪爽，不在意外界眼光。原著中的蝴蝶迷，嗓音尖利，言语粗鲁，张口姑奶奶长闭口姑奶奶短，如果金星一次几分钟的模仿秀，没准还能惟妙惟肖，但金星并无意模仿，她试图用自己的形象气质来覆盖蝴蝶迷，甚至连口头禅“姑奶奶”都改成了“老娘”，这才是真正让观众感到不爽的地方——毕竟观众打开电视是为了看蝴蝶迷，而不是为了看金星。在角色揣摩上，金星有点本末倒置了。
其实《林海雪原》的编导，在剧作播出之前还有一次修正的机会，即取消金星的原音，启用一名配音演员为蝴蝶迷进行配音。如果说金星的表演连及格分都达不到的话，那么她的声音更是雪上加霜，她竟然使用了与在《金星秀》当中毫无差别的话语方式，来演绎一名虚构的角色，这实在令人难以接受。
我想看蝴蝶？
题主早上好。一大早打开电脑，发现您发来的 邀答。看见我想看蝴蝶？的问题。细细一想，到百花杂坛看蝴蝶，也是名正言顺。为不扫您的雅兴，本坛主就愉快地陪你看看蝴蝶。
根据有关资料介绍：蝴蝶，全世界大约有 14000 多种，中国有 1200 种。蝴蝶色彩鲜艳，条纹色彩较丰富，翅膀和身体有各种花斑，最大的蝴蝶展翅可达28～30厘米左右，最小的只有 0.7 厘米左右。
最美的品种有：
88多涡蛱
红带袖蝶等等。
大部分蝴蝶吸食花蜜。
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
这是什么蝴蝶？
善良的蝴蝶，
