贵的风水，有很多因素导致的，有龙脉贵，穴贵，砂贵，水贵，向贵，运贵等。这里就和大家探讨一下，我们能肉眼看见的富贵风水格局，和大家分享一下：
一富明堂宽阔可容千军：明堂也就是房屋前面的空间，若是非常开阔，并且有气势，必然是好风水。若是前面很狭窄必然就是不好的风水了，有的房屋出门就是大山，肯定是很难富贵的。若是明堂开阔，并且聚气不散，那么大富的风水。
二富房屋前后有宾主相迎：任何一处风水，前后必然有山，即便是平洋龙也会有微微拱起之山脉，若是前面有案山相应，后面有玄武相送，那么必然也是非常好的风水，属于发财风水。
三富降龙伏虎之地：所谓的降龙伏虎，讲的就是左右之山脉，若是高矮相当，并且不欺主，方位得当，青龙白虎精神抖擞，必然也是旺财的风水。
四富向山俊秀：也就是房屋前面的山，若是生的非常俊美，秀丽，那么也是很好的风水。
五富四水归堂：若是一处住房前面有四条水汇聚一堂，那么必然会获得四面八方的财，配合好的来龙，有吉的穴位，必出大富之人。
六富山环水转：若是房屋四周的山脉和水流都在围绕自己，大有保卫的气势，也是富贵的格局。
七富天门宽阔而地户紧闭：也就是来水比较的大，而去水非常细小，若是去水口有禽山关栏必出富人，也可以在下游修建桥梁用于锁住财气。
八富来水当运：房屋周围有水流，关键是来水正好在当运之方，比如零神，照神之方，主富贵。若是配合好的山形，必然大富。
上联：牡丹花富贵，如何对下联？
上联，牡丹花富贵，
下联，小草不争春。
人前装富贵，下联？
人前装富贵
舍内真贫穷
富贵包怎么消除？
很高兴今天能回答这个问题。作为一个专业的瑜伽教练，今天的就来带大家认识一下富贵包。
首先说一下富贵包的形成原因。
富贵包的形成原因主要是大椎穴的拥堵，气血不能上头。大椎穴堵塞后就会引起头晕，头疼，失眠，健忘等症状，严重的还有可能危及生命。
很多人的背后都有富贵包，大椎穴是人体的十字路口，有着承上启下的作用。
大椎穴不通的话，就会堵塞人体的主要七条经络，导致亏气亏血的状态。
下面来看一下大椎穴的位置。
经过大椎穴的经络主要有七条督脉，膀胱经，大肠，小肠三焦经，胆经，胃经等。
大椎穴不通，人到中年，就很容易引起左右肩血脉不同，肩周炎，手麻，肩部肌肉劳损等病险
富贵包的形成主要是有三方面的原因。
第一，年龄增长
大椎是气血向上通行的一个关卡，气血会在这里有个回旋后再向上通行。中年后人体的气血运行减慢，那么大椎处回旋时间会增加，很容易造成物质沉积，尤其对于血液粘稠的人群更容易造成富贵包。
第二，情绪激动
一个人如果长期处于一种情绪相对过激的状态，气血就用容易淤积。时间长了，这些淤积运行不畅，进而形成包块。
第三，劲椎的曲度改变
有些人的睡姿不正确，或者枕头的高低不适当，就容易让颈椎慢慢的发生改变，造成气血不畅，形成包块。
如何缓解富贵包？
第一，日常纠正练习
日常生活中可以强化斜方肌来抵消上方肌肉的紧张，同时做提高练习，能够让胸挺起。
如下图所示，斜方肌的位置。
经常做下图的运动
做法:选择一个俯卧的姿势，收着腹部，背部肌肉带领身体向上抬高，进行12到15次，每次三到五组。
第二，靠墙推下巴
用食指轻轻的推下巴，使头部向后并且保持目视前方。可以对照镜子，让肩关节和耳朵在一条直线上即可。保持1分钟放松，每次8到10组。
第三，改变不良的生活习惯。
1.走路挺胸，目视前方
日常的含胸驼背姿势会加重这种情况的产生，所以日常生活尽量保持良好的姿势，减少低头看手机的频率，能够把手举高让头不至于太低，走路时挺胸抬头，目视前方。
2.颈部下方放一个小垫子
选择合适的支撑枕头，不能太高也不能太低，可以在颈部的下方放颈椎枕，让你的脊柱保持正常的劲椎曲度。
3.瑜伽专项练习
1.犁式
作用:挤压按摩脊柱周围的肌肉群，使得脊柱分支出去的神经系统得到充分滋养和刺激，拉伸肩关节，消除僵硬感。
做法:肩膀不离开垫子，脚绷直，手心向下，下巴顶胸。刚开始可以手托腰部向上平衡后，手再放平。
2.脊柱扭转式
作用:伸展，放松脊柱
做法:左右轮流，扭转时，两肩膀在一条直线上，双肩下沉，两边的臀部向下坐实垫子。始终保持腹部收紧，脊柱延展向上的状态。
3.下犬式
做法:手臂和脚同时打开与髋同宽，肩膀和脚跟向下压，臀部向天花板方向翻，找到背部，腿部后侧拉伸的感觉。
作用:下犬式是最好的归零体式，十分常用，每天下犬一分钟，60岁都不会显老。
4.骆驼式
做法，大腿，小腿保持90°胸腔上提后弯，腹部收紧，不要挤压腰椎。
5.双手背后合十
可以站立，可以金刚跪坐，也可以盘坐，手指向下，合十稳定好后，翻转掌心，手指指向后背，小手臂与地面平行。
6.侧卧扭转式
做法:趴在垫子上，翻转身体。左右脚一前一后，一个手臂在身体下方伸直，五指张开撑地，另一个肩膀撑地，保持身体平衡，保持5组呼吸，感受肩膀前侧的打开。
作用:按摩拉伸肩膀周围的肌肉群，刺激经络，是非常好的开肩体式。
7.猫伸展式
作用:充分地打开胸腔，强化背部肌肉
用法:手臂,手掌和小臂压地，下巴和胸贴地，屁股翘起，大腿小腿尽量呈90°角，双肩后滑，让脖子留出空间，胸腔充分的打开。
8.双手背后抓握
注意:做不到的朋友，不要勉强，感受到一侧手臂的伸展即可。让手臂远离后脑勺，否则会增加脖子的压力。
做法:右手臂抬高，尽量向上延展，弯曲右小臂向下。左手和右手在背后互抓。停留三到五组呼吸后反方向。
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我是85后二宝妈妈，瑜伽教练，爵士舞老师卉子，十年教学经验，希望把最专业的知识传递给你，希望在不远处遇见最美的你！头条号里支持更多，欢迎关注。
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
富贵呈祥福寿长，求对？
上联：善德显瑞财禄茂， 下联：富贵呈祥福寿长。
客厅沙发如何摆放风水最佳？
放在吉屋(就是你所居住的屋子)的坐向。或对应主人吉位摆放，一家之主的吉位，他运旺，及全家都有好运！
上联：富贵今何在，下联怎么对？
富貴今何在，辛苦终生事。
