沈立明，广州立明堂国学院院长，从事易经研究30余年，精通数字能量八极灵数、风水、命理、预测、道法、面相等多项绝技；
成功帮助10000多家企业实现了快速发展，帮助30000多名个人改变了命运，公开演讲国学课程3000多场；
获得“中国十大杰出命名策划师”、“2008年全球易学风水名师”等荣誉；
被广东电视台、21CN等多家新闻媒体采访报道；
被中国风水文化研究院、中国管理科学研究院授予“风水师”荣誉称号；
被全国工商联人才交流服务中心职业资质认证“注册国际国学讲师”；
被全球易经协会授予“2008年全球易学风水名师”荣誉称号；
编著有《八极灵数》、《万灵预测学》、《八字命理》、《风水宝典》等易学丛书19余本。
从事国学教育和易经培训11年，学员10000多人次、遍及全国乃至马来西亚、澳洲等世界各地。
第一次见到沈立明老师时，他正在给一位从山西专程赶来的小伙子解析八字，于是我们便在一旁喝茶等候。
说实话，沈立明老师给我的第一印象多少是有些意外的，不到一米六的个子，整个人看上去廋廋小小的，给人风一吹就会倒的感觉，很难想象在这样一个“小身体”里面居然能蕴藏着帮助数万人改变命运的巨大能量。
但是，细细观察又会发现，眼前的这个人身着国学居士服，带着大大的黑框眼睛、眼神深邃清澈、说话中气饱满、声音洪亮有力、笑起来给人至真至善之感，确有不同于常人的仙风道骨，让人不自觉的产生信服。
送走了山西的小伙子，沈立明老师便与我们攀谈了起来，些许寒暄之后，我们主动询问起了老师的过往经历。于是，在沈立明老师的亲口讲述中，我们走进了这位名扬四海的易经运用实践者极不平凡的学易用易之路。
一、前世是易经高人，今生是学易少年
沈立明老师出生在福建漳州的一个小村庄，他从小就对国学很感兴趣。在13岁左右时，他一有闲暇时间就会跑到村里懂算命的老人家里，缠着老人给他讲命理、风水、面相等知识。这些神奇的国学文化对他总是有着莫大的吸引力。
从那时起，看到陌生人他便会仔细观察，运用所学到的面相知识来琢磨这个人究竟是怎样的性格、会有怎样的命运。
路过一些房屋和村庄，他也会认真思考，这里的风水好不好？里面居住的人家到底情况如何？
这种异于常人的痴迷让他的父母和周围人都感到惊讶，直到很久以后，沈立明老师在拜访东华禅寺时，万行上师看到他的第一眼就断定沈立明老师上辈子是位易经高人，此生继续完成前生的心愿。
原来，所有的一切都是冥冥之中早有安排。
二、14位恩师倾囊相授，练就多项易经绝学
高考之后，沈立明老师在大学里选择了最为贴近国学的中医专业。学习过程中，他越发的感觉到中医与易经、与阴阳五行有着某种密不可分的联系。
后来由于好学上进，他得到了中医学院两位资深老教授的精心指导，系统化地学习了易经理论知识。这时的沈立明老师就像游鱼找到了大海，心中那颗早就发芽的种子，终于迎来了渴望已久的甘霖。
然而，一切才刚刚开始......
连沈立明老师自己都没有想到的是，他会在因缘巧合之下拜风水堪舆界的泰斗李秉方老先生为师，并成为他的入室弟子。
93岁高龄的李秉方老先生，不仅将自己的毕生所学倾囊相授，并且还向沈立明老师讲述了许多的修行真谛和自己的弘道期望。对于这些，沈立明老师都一一记在心里。
后来，沈立明老师又有幸结缘并从师台湾命理泰斗宋英成老先生，面诊手诊高手刘老先生等14位民间奇人异士和易学顶尖专家，融汇贯通了多项易经绝学，得以成为罕有的集多派绝艺于一身的易学运用实践者。
沈立明老师非常感恩每位恩师的教诲，直到现在，他在每次授课前都会感谢自己的所有师父，他说：“如果没有他们，就不会有我的今天。”
沈立明八极灵数三、借钱度日，但从未放弃国学易经梦
受家庭和生活所迫，大学毕业后，沈立明老师先后从事了医药、服装等行业，但由于心中始终放不下对易学的梦想，于是在2000年左右，他毅然决然的放弃所有，只身来到广州开始了一边潜心专研易经绝学，一边运用所学为人看相、算命、改运的道路。
那时的沈立明老师只是一个普通的“江湖算命先生”，没有名气没有人脉,也很少有人相信他。在广州租了一个小档口，每天起早贪黑，但有时候一整天都无人问津，一个月算下来只能赚个几百块钱。
再加上沈立明老师对国学格外痴迷，为了进修提升，他几乎是不惜代价，只要听说哪里有高人拥有某种自己不懂的易经绝学，哪怕是借钱他都要去拜访学习。
所以，沈立明老师刚到广州的那几年过得非常辛苦，最难的时候，是靠发小主动借的三百块钱撑过来的。
随着年纪越来越大，同龄人都纷纷成家立业，很多人靠着做生意也已经功成名就，而沈立明老师除了日益精进的学术外一无所有......
每次回家，沈立明老师的母亲都会训斥自己这个“不争气”的儿子：“整天学这些东西有什么用，又不能换钱，你再这样下去，我就死给你看!”
这时，他总会安慰母亲说：“妈妈，你不要担心，我现在虽然口袋里没钱，但我心中有钱，以后一定会好起来的！”
对于选择弘扬国学这条道路，沈立明老师从未后悔过，他说自己沉浸在国学的海洋中，每天心里都是喜悦的，他也相信总有一天会运用所学的易经绝技帮助到许许多多的人改变命运......
四、展露锋芒，成立立明堂文化传播有限公司
由于独具国学天赋，再加上不断进修钻研，沈立明老师的易经运用功力每一天都在不断飞跃。
尤其是在接触到数字能量学后，他发现《易经》中的河图洛书里其实早就已经记载了数字的风水和卦象，数字其实就是
宇宙万象的本质。
于是，他将数字能量与古籍《沈氏子平术》以及易经阴阳五行相结合，经过数万案例验证，完善形成了《八极灵数》这门绝学。
后来，沈立明老师开始将《八极灵数》理论运用在改运服务上，也就是结合命理八字为人选择手机号码，获得了灵验无比的效果。
有位1985年的吴小姐，认识沈立明老师的时候还是个月薪500元的小文员，使用沈立明老师为她定制的开运号码后，不仅房产增值，还有了自己的事业，现在她的工厂一年盈利超过8000万。
还有一位事业有成，但却一直单身的王先生，在使用了沈立明老师结合八字选配的吉祥号码后，短短三个月便认识了喜欢的人，并且甜蜜闪婚。
这些受益的人耳口相传，纷纷拉着自己的亲朋好友去拜访沈立明老师。慢慢的，沈立明老师的档口人越来越多，他本人也开始在国内易经界有了名气。
后来，沈立明老师应邀参加了中国风水文化研究院、全球易经协会、中国传统文化促进会、中华周易研究会、中华易学专家联合会等许多国内权威易学机构举办的会议。
获得了“中国十大杰出命名策划师”、“注册国际国学讲师”等荣誉。
后又编著出版了《八字命理》、《风水宝典》、《八极灵数》等易学丛书。
从那时起，每天都有很多慕名而来的有缘人从全国各地赶来拜会沈立明老师，他们有的人事业受挫、有的人生意失败、有的人婚姻出问题、有的人总是遭遇各种灾祸。
对于这些人生中的重大问题，沈立明老师总能运用命理八字、万灵预测、八极灵数等绝技帮助他们渡过难关、转变命运。
帮助的人越多，慕名前来寻求帮助的人就越多。很快，沈立明老师就发现自己的小档口已经容纳不下每天络绎不绝的有缘人了。
于是在2009年,沈立明老师正式注册成立了广州立明堂文化传播有限公司，并乔迁至广州番禺临江的一栋别墅内。
五、为往圣继绝学,为生民立命
其实，成立公司并不只是为了能更好的帮助有缘人改变命运，沈立明老师还有更大的宏愿，那就是：将自己所学的易经绝技全部传承出去，教给更多人，让更多有志之士和自己一起来弘扬国学、振兴国学。
沈立明老师说：“我所掌握的都是老祖宗留下的智慧，我没有资格占为己有，我的毕生使命就是要把它们传承下去，发扬光大。”
因此，在公司成立之初，沈立明老师就确立了“为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏伟使命，
不仅继续为有缘人提供易经改运服务，并且还定期开设《八极灵数》和《万灵预测》两门最为实用的面授课程。
多年来，累计帮助30000多名个人改变了命运，培养了易经运用专才10000多人次、遍及全国乃至马来西亚、澳洲等地，同时还进行了国学公开演讲3000多场。许多志同道合的人士纷纷加入立明堂，与沈立明老师一起弘扬国学易经智慧。
如今，立明堂的规模不断壮大，已经拥有了100多位讲师及客服人员；在总部别墅的周围，又租用了独立的四层教学大楼，面授课程也增加了《命理真踪》、《面相恒真》、《中医理疗.原始点》、《中医急救.十三特效穴》、《“九型”人格》等五门课程。
讲到立明堂目前的发展状况，沈立明老师的眼中满怀激动和期望。
他说：“如今大力弘扬中国传统文化，又有这么多愿意弘扬传承国学的人加入立明堂，在这股强大的正能量下，我相信立明堂的未来一定会越来越好，我的国学梦一定会圆满实现！”
一路走来，我们看到了一位中华易经权威专家的传奇经历，他那种对国学易经的热爱和那份坚定不移传承发扬国学的决心让所有人都为之动容。
这个时代，我们需要像沈立明老师这样的一位人物站出来，在西方文化的日益侵蚀下，扛起中华传统文化这面大旗，让更多国人觉醒，意识到国学的宝贵。
我们也相信，沈立明老师“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的宏伟愿望一定能圆满实现！
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
日明月明日月明？
门闷心闷门心闷 ，
日明月明日月明 。
女好子好女子好 ，
日明月明日月明 。
门闪人闪门人闪 ，
日明月明日月明 。
门闹市闹门市闹 ，
日明月明日月明 。
月胖半胖月半胖 ，
日明月明日月明 。
人食良食人良食 ，
日明月明日月明 。
秋愁心愁秋心愁 ，
日明月明日月明 。
鸡蛋鸭蛋闲扯蛋 ，
日明月明日月明 。
………………
儿子不好好学习的风水怎么办？
学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。
这户型咋样，风水如何？
最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！
客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!
如何加持风水？
按着主人的八字选出对应吉位，摆放风水物。
为什么外企也会找人算风水？
在国外中国的风水是很普及的，我有很多外国客户。与他们聊天的时候如果提到风水，他们都会点头，然后说风水，中国的。很多外国人对中国的玄学文化，周易、风水、卜筮等都是十分推崇的。
另外还有很多外国朋友是为了跟中国的企业做生意，我曾经有个顾客无论去哪里谈生意都会两个风水师父。要谈生意前一定先到对方的办公场所去走一走。所以在商人圈里很多人担心自己公司风水有问题从而影响到生意谈判的成败。
你信风水吗？
当然信了，风水，有着几千年历史的传承，是老一辈先人们探讨大自然环境与人类宜居环境的智慧结晶，包含养无数辈风水大师一生心血，博大精深。
龙、穴、砂、水丶向被称为风水的五大要素，后又增加了择曰，占卜来完善风水。
在古代，风水被作为一种秘术，只有在皇家才能得到真正的风水，随着时代的发展，风水作为一种救贫救难的术数被流传出来，进入千家万户，但是学习风水讲的是机缘和悟性，它任然掌握在极少数风水师手里，视为不传之秘术。
什么是风水画？怎么欣赏风水画？
首先风水是人们趋吉避凶的美好愿望。
而风水画则是一种民俗表现，是利用山水画中美好的寓意来传达自己的美好愿景或弥补一些缺陷，这种用法往往被江湖中风水师所采用。
