生肖蛇：

他们聪明能干，天生乐观开朗，为人慷慨、从不计较小事，具有良好的人际关系，危机意识很高，知道如何分散风险。生来命中有“偏财”吉星入主财帛宫，男子玉树临风，女子活泼开朗，从小纯洁无暇，长大后定能子成真龙，女成鸾凤。帮助老公打拼事业，你们以后的人生成为人上人，让别人羡慕不已。得吉星“天财”入水库，好运加持，财宝和喜事总是被他们撞见，桃花开，真爱来，家庭生活美满和谐。生肖蛇的朋友，5月春风满面，不管是到哪里，都能够吸引异性的关注，让自己信心倍增，更加的自信，好好谈一场恋爱，好好的享受爱情。

生肖狗：

未来2年，田宅宫得“天德”吉星庇佑，届时运势回升，前有贵人开路，后有财神撑腰，摇身一变成富人。他们做事情认真细心，在工作场上精益求精，能够不断为公司创造佳绩。红鸾星动，福旺运旺，喜获真爱，金银满库！不仅对自己要求高，对他人也一样，他们做事细致，在他们看来，事业的成功，关键取决于细节！生肖狗的朋友在5月，满面桃花，爱情运势非常的好，让他们有点手足无措，不要担心，好的桃花能给你带来好的运气，单身的朋友可以趁着这大好的运气，好好把握，寻找自己的另一半，能够在5月份收获甜蜜的爱情哦。

生肖羊：

财运如虹，注定大富特富，他们聪明善良，为人热情，人缘极好！因为那一天他们的运势处于上上签，所以在那一天能够春风得意，心想事成，做什么事情都会很顺利。这样的人一般都最得老板赏识，会受到重用。再加上自己的努力，在工作中必将有大作为。她们生来财帛宫得“天钺”吉星照耀，婚后子女双全，从小生得好相貌，长大后都特别有出息。爱情运势进入一个全新的阶段，身边多了不少的异性，并对你展开了追求，请生肖羊的朋友不要畏首畏尾，只要觉得是合适的，就大胆的，去恋爱吧，不要想特别多，只要跟从自己的内心走就可以了。

希望朋友们能够在这运势大好的时间里，抓住机会一飞冲天，过上大富大贵的生活！

点赞、评论、收藏、转发、关注，都可以让你的福运、财运加倍、吉言成真！

什么情况下进精神病院不出钱？

我理解：没有监护人，同时有暴力倾向

你愿意把钱存进支付宝，还是存进微信？

这个问题怎么说呢？原来毫无疑问是支付宝，现在有点向微信转移了，货币基金是微信和网商银行，定期理财更倾向支付宝，基金定投还是倾向支付宝。

我的配置是货币基金2万多元主要选择网商余利宝和微信余额+，基金定投6万元选择支付宝的蚂蚁财富，下面看看具体配置。

1、货币基金

常用的货币基金投资工具就三个：支付宝的余额宝、网商银行的余利宝、微信的余额+。按意愿排序是余利宝、余额+、余额宝。

余额宝收益率才3.7%，还限购，T+0取现额度也降低了，应急备用灵活受限，所以吸引力变小，资金逐步转出了。累计为我赚取收益6012元，现在总额不足700元了。

取而代之的是网商银行的余利宝和微信的余额+，不限额不限购。而且余利宝100万元之内实时到账，七日年化收益率也完胜余额宝，所以，别怪我喜新厌旧了，对于低风险理财，我是锱铢必较的，没有忠诚度。

其实微信的理财通我很早以前就用过的，只是后来由于资金来回周转麻烦，就不用了。但是最近余额宝确实有点太闹心，所以又开始重新启用了。毕竟余额+收益4.2%，而且T+0额度是6万。下图里面的资金也是刚刚转过来，总资产收益1137元是原来的，新转入的余额+尚未产生收益。

2、定期理财

定期理财我还是觉得支付宝的要好一点，其次是微信的余额+，网商银行的定活宝也不错，兼顾了灵活性。

和货币基金比，支付宝定期收益高、安全性低、灵活性低；网商银行定活宝收益低、安全性高、灵活性高。投资者可根据自己喜好选择。

定期理财我只是偶尔为之，因为灵活性太差了，但是对于资金量大，又不喜欢高风险投资的人，这应该算个福利，毕竟收益率比货币基金要高20%左右，但是风险并没有升高太多。

下图是建信养老飞月宝定期理财。

3、基金定投

支付宝和微信都有基金定投，我觉得支付宝的基金定投比较方便，所以一直在用。微信的还没有尝试，这个资金转移起来太麻烦，而且从界面和操作上说，支付宝的蚂蚁财富比微信要好一点，也可能是用惯了的缘故。

所以把钱存在支付宝还是微信？我向大家无私奉献我的资产配置，上面的图片已经一清二楚了，希望能够帮到您。

个人观点，仅供参考，不构成投资建议。

关注理财，请关注天涯孤行者！

为什么有人喜欢汉服并且花大笔钱买汉服？

听题主这问话的语气让我想起了前几天网上一个吐槽凤凰女〔居然用电影票看电影，而不是像他一样网上下盗版看〕的城市男。是不是有钱就要买你喜欢的ysl星辰才不叫浪费？人的价值观不同判断一件事物的价值自然不同？你觉得人家装逼，别人只会觉得你酸。

管好自己，人家喜欢什么那是人家的事。无法理解你可以当面和你室友交流，背后说人家是没素质的，还什么对汉朝历史没有了解，是不是我看上个手机还要了解手机发展史啊？我看上个香奈儿还要把香奈儿的品牌历史熟读并背诵？

另外所谓〔汉服〕并不专指汉朝的服饰，唐朝的襦裙明朝窄袖等等都是算在内的。题主拿的这张图片真的是受影视剧涂毒深重啊，大宽腰带都上来了，汉服吧有种说法〔凡是用大宽腰带、自粘扣的都是耍流氓〕，想必题主比起那个喜爱汉服的妹子也并不多么了解历史吧。

另外从价值的角度来看一件好的汉服面料用料大小可能是普通衣服的两三倍，面料价格可能是普通衣服的十几倍，一般都是上等丝绸有些还要经过特别定制，再加上上面大面积的绣花，有些订珠的更是只能手工来做这一步，而且通常都不会大批量的生产，这样的衣服难道不值千元吗？随便一个有牌子的设计普通的大衣服或者一个大牌的普通小裙子就不止千元吧。

再来欣赏一下正统的汉服洗洗眼

所有图片来自清辉阁，每张上面都有码不算盗图吧，我是清辉阁的自来水。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

“一笔钱”中的“笔”是什么来历？

一笔钱，来源于古代。因为古人写字都用毛笔。官员签字，百姓买卖，当铺签合同，最后交易时，都要用毛笔来写这最后一个签字画押，所以就叫一笔钱，一笔买卖，从古代流传至今。

被骗进传销的钱应该如何追讨回来？

谢谢邀请！

这个问题，我可以从几个方面阐述一下！

首先，问问自己，被骗的钱有几个能够追回来？无论什么方式的，比如，利用高额回报做诱饵的，比如，买到假货的，还有，购买了某个公司理财产品的，任何话题和任何事情都不能同日而语，一概而论，哪些是主动上当的？哪些是被动接受的？看待问题需要一分为二，不能片面的。

我们先从主动被骗的过程说起，主动就是代表我们接受的，也就是说，我们接受这种投资或者回报，那么，风险注定会存在，无论银行，还是证券，都会提醒客户投资有风险，需谨慎对待，那么，既然主动购买了，就必须接受结果，这就是主动接受欺骗，无论结果好与坏都必须接受现实；其次，是被动接受的，被动，就是说明这里面有自己的亲属，朋友，面子，很多方面的关系，无奈或者碍于什么，才会接受事实，那么，被动接受现实的可以用起诉，报警，以及其他法律武器来捍卫自己的权利，被动接受的出发点一定还是贪念或者其他某种利益驱使造成的。

下面我来正面回答提出来的问题，从以上分析不难发现，这个钱该找谁去要？该怎么要了？我想说的是，传销组织里，一旦把钱投入进去了，几个级别里面的每个人已经把钱分完了，试问一下，该找谁要？再试问一下自己，是主动缴纳的还是被迫缴纳的？拿出来证据就可以走正规渠道诉讼要钱，如果没有人证，物证，那就走其他渠道要钱吧！至于其他仁兄提到的绑架行为，本人不敢苟同，毕竟绑架行为是违法行为，钱还没要回来自己就违法在前了。

最后提醒已经上当的仁兄，远离自己不懂的行业远一点，挣钱的是别人，受不起伤的可是自己！！

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