影响人生成败的因素错综复杂，但是归纳起来无非是三点：机会、能力和环境，也就是孟子说的天时、人和、地利。而生存的自然环境和地理风水对应的是地利，所以有1/3的失败人生，是因为环境风水不利而引起！
风水时刻影响着我们的事业、健康、感情等运势。当您明白这个道理之后，您才能理解，为什么有些人能力很强也很努力，但是离成功总差一口气。
风水既可以避凶也可以趋吉，风水能帮助你摆脱困境更快达到理想的目标。不管是选址、选房，还是装修设计之初，或是已经使用之中，风水布局都可以助您一臂之力，摆脱人生的低谷，到达命运的顶峰。
人生中总有那么几次需要风水的时候：
需要置业
上千万元购置的房子，没有风水一文不值！
有多处房产可供选择，不知道哪一处更好？选择更适合自己的的楼宇、楼层和户型。就要下单了，不知道房产环境是否存在凶煞？自建房产，对选址拿捏不准时需要看风水。正在装修每一次装修，都是一次改善风水的好机会。
化解可能存在的内外凶煞，需要风水设计。让房产获得更多的气场，增强财富、事业、家庭、学习的能量。最优安排门、床、灶、卫、家具及家庭成员在居住空间中位置。合理安排商业空间动线、功能区及人员位置。解决朝向、色彩、物品五行分布的问题。遇到困境用钱解决不了的问题，也许风水可以解决。
改变环境后，工作与生活发生变故。发生多次相似的意外。不明原因的病痛困扰。爱情、婚姻、子女出现问题。事业、财富、人际关系等遭遇瓶颈。1地产楼盘 / 园区厂房 / 大型商业空间风水整体规划布局
本服务适合地产楼盘开发，以及面积在800平方米以上的大型办公楼、厂房、酒店、商场等商业空间。
1、现场指导选址以及根据已选地形、地貌做出风水分析，结合周边现有情况做出风水大局定位。
2、在项目规划、建筑、景观各个设计层面融入风水理念，避免可能存在的风水隐患，破除缺陷，提升优势。比如：处理好大门的位置、处理好不同功能建筑的相互关系等。
3、提供动工、开盘的时间，以及后续的咨询服务，以保证方案的执行到位和最终效果。
4、为已经经营的商业空间，解读环境风水的利弊。比如：用易经风水解释已经发生过的现象，以及用易经风水预测未来容易出现的问题，并且根据目前的发展提出改进的方案。
2现场风水选址 / 调理 / 布局
本服务适合公寓、别墅等居住空间；以及面积在800平方米以下的办公室、商铺等商业空间。
1、在装修入住之前，通过风水知识来分析建筑内外环境、结构、气场的关系。了解她的优点、缺点、特点和装修布局的难点，并提出有效的解决方案。
2、提供符合风水原理的软装指导。比如：沙发的颜色、字画的内容、植物摆放、鱼缸的位置、神像的坐向等等。
3、充分考虑建筑的使用功能和风水布局的统一协调，做到因地制宜因人而异，将不同的“人”和“物”布置到最合适的位置，为您打造一个和谐，美观、大气、人财两旺的居住环境。
4、已经投入使用房产，我们会根据现有的布局来解读风水的吉凶。什么人？什么时间？发生过什么事？通过了解过去找到问题的关键，从而更好的改变未来。
5、煞气的化解和能量的催旺，不主张大破大立。尽量以最优的成本做到最好的风水效果。
6、现场提供标注详细的手绘设计图，并免费提供重要时间点的择日（如：开工、入伙），以及后续的咨询服务，以保证方案的执行到位和最终效果。
3网络图纸风水分析 / 调理 / 布局
本服务适合网络快速的风水指导，缺点是信息不够全面。请提供尽量详细的信息，然后通过微信、邮件或电话进行指导。
1、标注方位的详细平面图。
2、室内外环境的数码影像等资料。
3、居住人员的信息和年龄。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
迷信和风水是一个性质的吗？
不是。
不论是建住宅，买房子，还是置家具，老一辈的人们都很注重风水这个东西，但是现在的年轻人不同。现在的年轻人接受了更多、更科学的教育，很多人都信仰无神论，对风水玄学这些都是不相信的。可是风水字中国传承了千百年的文化，到现如今真的不那么重要了吗？
1、起源
风水学，是我国土生土长的一种文化，是中国传统五术之一的相地之术，古代称之为“堪舆术”。“风水”一词最早简晋代郭璞的著作《葬书》。风水玄学至今已有1500多年，对后世影响极大。
2、发展
在古代，风水主要用在选址。至汉代时，已经和阴阳、五行、太极等相互配合，构成了中国对宇宙总体框架认识的理论提示，明清时期是鼎盛时期。发展至今，我们经常听到的看相、算命等都是风水学的分之体系。
3、风水与科学
近年来，随着科技的发展，风水学经过科学的研究，风水学上的部分理论已经被科学所证明。也就是近年来出现的“科学风水学”。中国独立学者、科学风水学名家董斌说当代堪舆风水学应在原基础上加上环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学等因素。
4、重要性
经过多年的发展，风水学已经包含了很多方面，就房屋风水而言已经包含了：心理学、环境学、建筑学、美学等多方面。用科学来说，风水学已经不再是一种迷信，而是一种范围很广的一门学科！
风水和地理有区别吗？
有区别，对应季节叫理气也是时运，还有是峦头就是地形，整体看，才是风水！
房屋建筑中，深基坑分为几种？
谢谢邀请！
深基坑主要分为两种，一种是指开挖深度超过5m（含5m）的基坑；另一种是指开挖深度虽未超过5m，但地质条件、周围环境和地下管线复杂，或影响毗邻建筑物、构筑物安全的基坑或基槽。
在建筑工程中，深基坑的开挖、支护、降水属于超过一定规模的危险性较大的分部分项工程，需要由施工单位在施工前编制专项施工方案，并组织专家对专项方案进行论证。
对于深基坑来说，除了基坑土质良好、施工场地能够满足放坡条件、基坑侧壁安全等级较高的深基坑可以采用原状土放坡之外，都必须进行基坑支护。
深基坑支护结构主要有排桩、地下连续墙、逆作拱墙、土钉墙、水泥土墙等。
作为支护结构，其稳定性是最重要的，发生沉降、位移甚至坍塌、倾覆是支护结构最主要的质量问题。
所以对支护结构的位移进行实时监控是非常重要的，要按照设计要求进行控制，或者按照下表进行控制：
基坑变形的监控值（cm）
谢谢！希望我的回答能对您有所帮助！我是二次叠合梁的惯性矩，欢迎大家关注我！
