在风水学中，十二倒杖法，又称为杨公葬法十二式，是指立穴放棺的准则，即葬法。其要求要以来龙之势，顺适其情，使前后左右合乎于天然。
立穴放棺，是风水术中乘生气的最后一步，纵然形好势佳，葬法一误，则前功尽弃。经曰：“穴吉葬凶，如同弃尸。”接下来，就给大家介绍一下，风水学中的十二倒杖葬法。
风水学中的十二倒杖葬法
1、顺杖
顺杖法，是指顺承来龙正脉而结穴。《十二杖法》云：“顺者，顺乘本山之来脉而受穴者也。”这种穴位一般来龙力量厚重，其势稍缓，迤逦行来，略带屈曲。定穴须正对气脉，其穴极贵，主后代出王侯状元。
经曰：“凡顺杖之法，遇龙势懒缓，脉微屈曲，方可用顺杖。正对入脉而下，插中顺来势以放棺，直施斗接之功，葬后发福绵长。”
2、逆杖
逆杖，是指侧受穴山来脉而放棺。《十二杖法》云：“逆者，逆接乎本山之来脉而倒受穴者也。”这种杖法适合祖山耸拔清秀，而主山却细嫩无脊、平淡无奇的穴位。要求祖山高耸，微微一脉，转折起伏，直到眼前。祖山和主山之间必须开阔无障，保持相当的距离。定穴即以祖山为朝山。
经曰：“凡逆杖之法，龙势雄长，气脉急硬。宜饶归一边逆倒杖。放棺而侧受，挫急势而归缓地，葬后发福甚骤。”
3、缩杖
缩杖，是指来脉短缓，凿开穴庭之顶放棺以就气脉。《十二杖法》云：“缩者，气聚于山之顶中而缩受穴也。”指来龙势短，气聚于顶，于山脊受穴。这种杖法多用于四周山势过于挺拔，而来脉又不很强硬的情况。
要求山顶脉尽处有微突，即生气聚处，于此结穴，大致相当于人体头顶之百会穴。因穴位较高，最怕风吹，必须四势高应，明堂远聚。缩杖之穴宜高不宜低，穴低则遭四山凌压。
经曰：“凡缩杖之法，来脉缓而短，其脉冲奔在顶。百会之间，必发小突如鸡心状，以其融结上聚，宜凿开天庭放棺”。故盖穴名缩杖，主后人财运大旺，发福悠久。
4、缀杖
缀杖，是指紧贴来脉而立穴放棺。《十二杖法》云：“缀者，如线缀衣，缝缀联其穴于脉也。”山势雄壮有劲，直来而急落，应脱脉而受穴。
这种杖法多用在龙脉势雄急、落脉强健、山形陡峭之地。脉与穴若即若离，犹如以线缀衣。缀杖要求穴位距离主气脉一、二尺或三、四尺，不高不低。若穴离脉过近，气脉“冲杀”太强；离脉太远，又不接生气。
经曰：“凡缀杖之法，以其来脉劲直，以杀气未脱之前，取生气已阑之后，脱脉二、三尺，大堆客土，长接高塍以续脉，此谓缀杖，葬后朝贫暮富。”
5、开杖
开杖，是指穴场龙脉气硬，来龙直硬压头，冲杀难挡，所以宜偏离脉气而在其左右定穴。
《十二杖法》云：“开者，龙势直冲当头，有杀对顶，中分其脉，两边受穴，分开一脉而作两穴，脱中杀而傍脉倚穴者也。”山脊往往风大，所以，避开山脊线（即所谓的脉气），在其两侧点穴。
经曰：“凡开杖之法，脉势雄硬，上之则冲杀难挡，下之则气散不结。别寻生气趋向何边，看左右相顾之水，收前后朝应之山，稍离来脉，此谓开杖。
又云：“直杀冲中，夺葬其旁。然止离二、三尺，不可脱脉也。倚左长先发，倚右小先发。”
6、穿杖
穿杖，是指斜接来脉之势而立穴放棺，如线穿针眼，如柯斗斧眼，气从腰入而成穴者也。故谓穿杖。多见于龙脉直来横接或斜来正接。
穿杖要求来龙长远直到，不枝不蔓。其环境要求不外乎前有朝案，后有峦头，龙虎弯抱，堂中水聚。
经曰：“凡穿杖之法，以其来势上直，下无堂气。稍停缓处，必开腋、脐之窝。其法取中停，或十字，倒杖放棺，横枕乐山以靠棺首，截直脉而注棺腰。如斗斧眼、如撞钟槌，穿杖也，葬后发福久远。”
7、离杖
离杖，是指来山气势雄壮，忽然急转直下，跌落平地，宜离开穴庭另于平坡之处堆培客土浅葬以利受脉。
《十二杖法》云：“离者，脱离本山之来脉而受穴者也。”龙脉前行，大起大伏，至结穴处平坦宽阔，犹如蛇蝉脱壳，生气不止，前行距脉二、三尺处必有突窝，即生气止聚处，于此定穴，离脉得气。
这种杖法常用于龙脉顿跌，而龙虎二砂又远离主山的情况下。可使主山不致压抑穴位，又可平衡其周边的关系，使穴位不致过分臣服于后山，而疏远了龙虎、朝案诸砂。
8、没杖
没杖，是指在阳窝（平位）立穴放棺。《十二杖法》云：“没者，本山阴来阳结，急落开窝，窝中立穴者，人首潜伏其气，沉于窝底，深乘乎本山之来脉而受穴也。”
来脉急落而尽头凹陷，生气尽在其窝，所以于窝中立穴。这种杖法要求来龙形势高大，至穴前左右盘旋回转，结成山凹，四周高昂，墓穴深藏。也就是将墓穴选在盆地的最低处。
经曰：“凡没杖之法，因龙头肥大圆满，必大开明堂，阔作茔基。凿金井以茔基之中心，放棺以葬，与脉一线泯没。故曰没杖。葬后人丁官爵悠长。”
9、对杖
对杖，是指来脉直大高昂，于人首处忽然低下，一片平地，无窝无钳，宜于其地中心立穴。或于其高低分界处对脉立穴。
《十二杖法》云：“对者，杖头紧指有情有处，取其四势登对而中心受穴者也。”在龙真穴正，四势和平，但落脉处却没有明显穴形可选择的山间小盆地，可用对杖法。但因对脉高且急，冲杀不尽，故吉凶参半，成败难知。
经曰：“凡对杖之法，以脉直昂，忽然低下，居高则急，居卑则弱。上无停，下无平，两旁不结，只于高低相接之处，倒杖放棺，是为对杖。但高脉直张，急杀未尽，虽龙真发福，不免成败有焉。”
10、截杖
截杖，是指避开穴前余气而在气脉缓急刚柔适中之处立穴放棺。也就是在来龙脉气不急、不凶的情况下，于来脉未尽之处，截收气脉而立穴。
《十二杖法》云：“截者，截去其穴前吐出之余气也。”要求来龙山脚较长，其气脉不尽处，截气定穴，穴高则遭风吹，穴低则受凌压。必须截断气脉，使生气一毫不漏，为截杖之关键。
经曰：“凡截杖之法，来脉直泻而下，上既不住，下又凌压，于稍弱处，气行血通之所，对中阑截，取正放棺如骑马，名截杖。截得真停正止者，富贵双全久远。”
11、犯杖
犯杖，是指来山短小平缓，凿平穴后长嘴（山势尖突部分）伤犯本山脉气而立穴放棺。《十二杖法》云：“犯者，伤犯本脉，而凿开使合杖法也。”若其脉尽处立穴，则生气太弱，作用不大，故犯脉而坐穴，以受旺气。
在四周众山高大，其中一龙低小的情况下，其中的落脉不仅低小，而且落势峻急，所以要在高处点穴，就必须大挖土石，难免伤犯脉气，这就是犯杖之“犯”字的由来。风水中认为这是一种凶法，忌用。
经曰：“凡犯杖者，其脉死硬。元武嘴长带杀，误扦嘴穴，此为犯杖。龙雄元武嘴尖长，嘴上安坟杀气昂。此是乱埋为犯杖，翻棺倒骨见刑伤。”
12、顿杖
顿杖，是指来山高大雄伟，四应低矮，当于其脉落处用土堆起而定穴。《十二杖法》云：“顿者，堆顿高垒，积客土以受生气，培假阜以配真局也。”
这是因为来龙生气过旺，骤遭水止，其气向上卷浮，顿土而葬，恰受其气而无冲。如不积土成堆，则墓穴遭到气脉直撞急射，下葬后人、财皆衰耗。
明十三陵中的泰陵，虽脉络清晰，四周众山也不低小，但由于背后笔架山来势雄急，所以为了避开其杀气，使用的正是顿杖法，在穴后山前堆起一个小圆丘。
经曰：“凡顿杖者，来势本刚，落脉又险，明师未明，勉强斗杀、直撞，以遭急射之凶，葬后人财皆衰耗，不吉。”
